Форма входа
0/0
Белая Богиня - Роберт Грейвс
- Дата:15.05.2025
- Категория: Зарубежная образовательная литература / Культурология / Мифы. Легенды. Эпос / Разное / Языкознание
- Название: Белая Богиня
- Автор: Роберт Грейвс
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Белая Богиня - Роберт Грейвс. Жанр: Зарубежная образовательная литература / Культурология / Мифы. Легенды. Эпос / Разное / Языкознание. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Белая Богиня - Роберт Грейвс:
Среди обширного творческого наследия Роберта Грейвса, британского поэта, критика, романиста, исследователя мифологии и поэтики, особое место занимает книга «Белая богиня», которую можно назвать фундаментальным произведением, резюмирующим взгляды автора на поэзию в целом. Привлекая богатый мифологический материал, Грейвс исследует так называемый «язык поэтического мифа», который считает языком истинной поэзии. Используя кельтские, германские, греческие, семитские мифы и сказания, разнообразные фантазии и грезы западного мира, Грейвс раскрывает перед читателем особую поэтическую вселенную, позволяя по-новому взглянуть не только на знакомые сюжеты, но и на становление и происхождение многих верований и фундаментальных понятий нашей культуры.В настоящем издании представлен новый перевод «Белой богини», отражающий всю красоту и многообразие этого удивительного произведения.
Читем онлайн Белая Богиня - Роберт Грейвс
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
дочь царя Агенора, приплыла на остров Крит из Финикии на спине быка. Если критский относился к семито-хамитской языковой семье, буква Ng вполне могла занимать в критском алфавите четырнадцатое место. Греческий алфавит не знал буквы Ng, а Р. А. С. Макалистер указывает, что даже в древнегэльском языке ни одно слово не начиналось с буквы Ng и что такие слова, как «ngomair» или «ngetal», служащие в огамическом алфавите обозначениями буквы Ng, – всего-навсего совершенно искусственные варианты слов «gomair» и «getal». Однако в языках семито-хамитской семьи начальная буква Ng встречается очень часто: достаточно бросить взгляд на карту Африки.
Существование весьма сомнительной пеласгийской буквы Ng, которую не стали заимствовать создатели Кадмова алфавита, может пролить свет на то, сколько в действительности букв, «двенадцать или, по словам некоторых, тринадцать», как говорит Диодор Сицилийский, изначально входили в состав пеласгийского алфавита. Кроме того, оно может пояснить, почему буква Ng в середине греческих слов писалась как Gg, например в слове «Aggelos» вместо ожидаемого «Angelos», а ведь G была буквой, непосредственно предшествовавшей Ng в алфавите Бет-Луш-Нион. Однако, сравнив азбуку Паламеда с алфавитом Бет-Луш-Нион, можно заподозрить, что алфавит Паламеда содержал две тайные буквы, то есть совокупное число букв вместе с ними равнялось пятнадцати. В любом случае в латинский алфавит изначально входили пятнадцать согласных и пять гласных, и «Кармента» расположила их в следующем порядке:
B L F S N
H D T C Q
M G Ng P R
Ведь римляне и в республиканскую эпоху продолжали использовать звук Ng в позиции начала слова, они даже писали слово «natus» как «gnatus», а «navus» («прилежный») как «gnavus» и, возможно, произносили этот звук как «gn» в середине таких французских слов, как «Catalogne» и «seigneur».
Складывается впечатление, что именно грек Эпихарм изобрел древний вариант Кадмова алфавита, который, согласно Диодору, состоял из шестнадцати согласных, а именно из тринадцати согласных Паламедова алфавита, приведенного выше, за вычетом Ng и с добавлением «дзеты» (Zeta) и «пи» (Pi), заменившей «коппу» (Q). Кроме того, он прибавил еще буквы «хи» («Chi») и «тета» («Theta»). Однако Гигин приписывает Эпихарму изобретение только двух букв, и самые авторитетные источники полагают, что это «хи» и «тета». Поэтому тайными буквами Паламедова алфавита, скорее всего, были «пи» (или «коппа») и «дзета», подобно тому как Quert и Straif были сокрытыми буквами алфавита Бет-Луш-Нион. Гигин не упоминает их, поскольку они писались как удвоенные C и S.
Мы знаем, что Симонид впоследствии изъял из алфавита придыхательный H и дигамму F, которую заменила «фи» (Phi), и добавил «пси» (Psi), «кси» (Xi) и две гласные – долгую Е, «эту» (Eta), которой он придал свойство придыхательного H, и долгую О, «омегу» (Omega). В совокупности это увеличило число букв в алфавите до двадцати четырех.
Видимо, все эти азбуки были тщательно продуманными священными алфавитами, а не избирательной греческой транскрипцией коммерческого финикийского алфавита из двадцати шести букв, начертанного на вазах из Формелло-Черветери. Одно из достоинств Эпихармова алфавита заключается в том, что он состоит из шестнадцати согласных, а шестнадцать – число, символизирующее прирост, и двадцати одной буквы в целом, а двадцать один – число, посвященное Солнцу со времен фараона Эхнатона, который около 1415 г. до н. э. учредил в Египте монотеистический культ солнечного диска. Эпихарм, представитель рода Асклепиадов, был потомком Солнца.
Следует отметить, что введенные Симонидом согласные имели искусственный характер (ранее «кси» писалась как сочетание «хи» и «сигмы», а «пси» – «пи» и «сигмы»). На деле в них не было никакой нужды, по сравнению, например, с необходимостью введения новых букв, чтобы отличать долгий вариант А и I от краткого. Подозреваю, что Симонид сочинил на основе алфавита тайное заклинание, состоящее из привычных названий букв греческого алфавита, используя и согласные, и гласные, которые он расположил в три ряда, по восемь букв в каждом, а каждая буква представляла в заклинании одно слово. Например, «кси» и «пси» могут составить «xiphon psilon», «обнаженный меч». К сожалению, аббревиатуры большинства названий греческих букв слишком кратки, чтобы я мог как-то подтвердить свою гипотезу. Завесу этой тайны иногда приоткрывают названия некоторых букв – например, «ламбда» («lambda»), по-видимому означавшее «lampada» («факелы»), или «сигма» («sigma»), означавшее «sigmos» («шипение „Тише! Ш-ш-ш!“»).
Но можем ли мы догадаться, почему Симонид исключил из алфавита буквы F и H? И почему Гигин-испанец и ирландский автор надписи на Калланском камне скрыли эти две буквы под начертаниями B и T? Мы можем начать с того, что этрусский календарь, заимствованный римлянами во времена республики, состоял из нундин, или периодов по восемь дней в каждом, которые греки именовали «огдоадами», и что римской богине мудрости Минерве было посвящено число пять (писавшееся как «V»). Мы можем отождествить Минерву с Карментой, поскольку именно ей в Риме приписывали изобретение искусств и наук и поскольку наполненные цветами ладьи, возможно выточенные из ольхи, спускали на воду в ее празднество, квинкватры. «Квинкватры» («Quinquatria») означает «пять палат», видимо в честь пяти времен года, и отмечались они спустя пять дней после праздника весеннего нового года в честь календарной богини Анны Перенны. Следовательно, мы можем предположить, что эти пять дней – остаток от деления года на пять времен по семьдесят два дня в каждом, ведь святость чисел пять и семьдесят два сходным образом устанавливает система Бет-Луш-Нион.
Алфавит-календарь, в основе которого лежит подобный принцип разделения гласных и согласных, предполагает год, состоящий из трехсот шестидесяти дней, с пятью гласными – временами года, каждое продолжительностью по семьдесят два дня, с пятью днями вне рамок этих времен года. Каждое время года поделено на три периода по двадцать четыре дня. Кроме того, год, состоящий из трехсот шестидесяти дней, может быть поделен в честь триединой богини на три времени года по сто двадцать дней в каждом, а каждое из этих времен года может состоять из пяти отрезков равной продолжительности, по двадцать четыре дня, с теми же «неприкаянными» пятью днями. Именно такое годичное исчисление бытовало в Египте. Египтяне полагали, что именно эти пять дней бог Тот (Гермес, или Меркурий) выиграл в шашки у богини луны Исиды, составив их из семьдесят второй части каждого дня года. В эти пять дней последовательно праздновались рождения Осириса, Гора, Сета, Исиды и Нефтиды. Мифический смысл легенды заключается в том, что смена религии требует и непременной смены календаря, что на смену прежнему году богини Луны, состоявшему из трехсот шестидесяти четырех дней с одним дополнительным днем, пришел год, состоящий из трехсот шестидесяти дней с пятью дополнительными днями, и что с введением новой календарной
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Белая Богиня - Роберт Грейвс бесплатно.
Похожие на Белая Богиня - Роберт Грейвс книги
- Сказки немецких писателей - Новалис - Зарубежные детские книги / Прочее
- Улыбка - Рэй Брэдбери - Научная Фантастика
- Конан "Классическая сага" - Роберт Говард - Героическая фантастика
- Земля. Second edition. - Кирилл Сомов - Детская фантастика
- Судья душ - Daniel White - Фэнтези
