Форма входа
0/0
Белая Богиня - Роберт Грейвс
- Дата:15.05.2025
- Категория: Зарубежная образовательная литература / Культурология / Мифы. Легенды. Эпос / Разное / Языкознание
- Название: Белая Богиня
- Автор: Роберт Грейвс
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Белая Богиня - Роберт Грейвс. Жанр: Зарубежная образовательная литература / Культурология / Мифы. Легенды. Эпос / Разное / Языкознание. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Белая Богиня - Роберт Грейвс:
Среди обширного творческого наследия Роберта Грейвса, британского поэта, критика, романиста, исследователя мифологии и поэтики, особое место занимает книга «Белая богиня», которую можно назвать фундаментальным произведением, резюмирующим взгляды автора на поэзию в целом. Привлекая богатый мифологический материал, Грейвс исследует так называемый «язык поэтического мифа», который считает языком истинной поэзии. Используя кельтские, германские, греческие, семитские мифы и сказания, разнообразные фантазии и грезы западного мира, Грейвс раскрывает перед читателем особую поэтическую вселенную, позволяя по-новому взглянуть не только на знакомые сюжеты, но и на становление и происхождение многих верований и фундаментальных понятий нашей культуры.В настоящем издании представлен новый перевод «Белой богини», отражающий всю красоту и многообразие этого удивительного произведения.
Читем онлайн Белая Богиня - Роберт Грейвс
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
жизни этих божественных близнецов, ибо их царствование длилось восемь лет, а предел ему устанавливало (как мы уже видели) приходящееся на каждый сотый лунный месяц совпадение лунного и солнечного времени. Подобный календарь бытовал в Древней Ирландии: об этом свидетельствуют многочисленные круги солнца, состоящие из пяти стоячих камней и одного алтарного, в центре между ними. Подтверждением его существования служит и деление Ирландии на пять пятин: Ольстер, два Мунстера, Лейнстер и Коннахт, сходящиеся посредине, на территории нынешнего графства Уэстмит, отмеченном Камнем Раздела[317]. (Два Мунстера слились воедино еще до времен короля Туатала Техтмара, правившего в 130–160 гг. н. э.; он отделил часть каждой из четырех провинций и создал из этих территорий собственное владение, Мит.) Кроме того, недвусмысленные указания на подобную календарную систему содержит «Псалтырь песен» («Saltair na Rann»), где Небесный Иерусалим описывается как сооружение с пятнадцатью бастионами, восьмью вратами и семьюдесятью двумя видами плодов, произрастающих в садах за крепкими стенами.
Итак, мы знаем, что бог Бран владел тайным алфавитом, но затем Гвидион с помощью Аматона похитил у него эту тайну в битве деревьев, в процессе первого вторжения белгов в Британию. Нам также известно, что между пеласгами и бриттами бронзового века существовали тесные религиозные связи и что пеласги использовали алфавит того же типа, что и британский древесный алфавит, причем деревья пеласгийского алфавита происходят из Малой Азии.
Как и следовало ожидать, миф о тайном алфавите Кроноса, двойника Брана, существует во многих вариантах. Речь в нем идет о дактилях (пальцах), пяти демонах, сотворенных Белой богиней Реей, «пока младенец Зевс пребывал в Диктейской пещере»[318], и отданных ею в услужение ее возлюбленному Кроносу. Кронос стал первым царем Элиды, где, согласно Павсанию, дактилей почитали под именами Геракла, Пеона, Эпимеда, Иасия и Идаса, или Акесида. Им также поклонялись во Фригии, на Самофракии, на Кипре, на Крите и в Эфесе. Диодор, цитируя критских историков, повествует о том, как дактили произнесли магические заклинания, переполошив всю Самофракию, и называет их учеником Орфея, пользовавшегося пеласгийским алфавитом. Их именуют прародителями самофракийских кабиров, а их изначальной обителью слыла либо Фригия, либо Крит. Их также отождествляли с тайнами кузнечного ремесла, а Диодор приравнивал их к куретам[319], воспитателям младенца Зевса и основателям Кносса. В Элиде их имена точно соответствуют пальцам. Геракл – это фаллический большой палец, Пеон («избавитель от зла») – приносящий удачу указательный, Эпимед («задним умом крепок») – средний палец, палец шута, Иасий («врачеватель») – палец целителя, Идас («уроженец горы Ида, царства Реи») – вещий мизинец. Слог «Акес» в варианте «Акесид» означает, что он отвращает беду, а орфическая ива, древо кончика мизинца, по легенде, росла прямо у входа в Диктейскую пещеру, которую, возможно именно по этой причине, нарекли также Идейской пещерой.
Александрийский автор схолий к Аполлонию Родосскому называет имена трех дактилей: Акмон («наковальня»), Дамнаменей («молот») и Кельмис («плавильный котел»). Возможно, это названия первых трех пальцев, творивших фригийское (или «римское») благословение: ибо грецкие орехи кололи меж большим и указательным пальцем, а средний палец, «плавильный», соответствующий гласному чувственности U, до сих пор сохраняет древнюю непристойную славу «воспламеняющего страсть женщин». В Средневековье его именовали «digitus impudicus» или «obscenus», ибо, по словам медика XVII в. Исбранда де Димербрука[320], именно им в насмешку бесстыдно указывали на мужей, «не сумевших прочно привязать к себе жен». Аполлоний называет имена двоих дактилей: Тития и Килления. Я уже говорил, что Киллен (или Киллений) был сыном Элаты, «Артемиды-Пихты», так что дактиль Киллений, вероятно, был большим пальцем, ведь именно на нем помещается пихтовая буква А. Титий же был царем племени мариандинов в Вифинии, откуда Геракл похитил Пса. Геракл убил Тития во время погребальных игр. Согласно некоторым мифографам, Титий был отцом Мариандина, эпонимического основателя города. Поскольку Геракл считается богом наступающего года, который открывается буквой А, большим пальцем, Титий неизбежно должен быть богом убывающего года, который открывается буквой U, то есть пальцем шута, убитого Гераклом в день зимнего солнцестояния. Имя Титий, очевидно, основано на удвоении буквы Т – буквы шутовского пальца, а тезка дактиля Тития – великан Титий, которого Зевс убивает и навеки заключает в Тартар.
И здесь наша поэтическая логика обнаруживает свою слабость: если дактиль Киллений – еще один псевдоним Геракла, Геракл – большой палец, а Титий – палец шута, то в мифе о Геракле и Титии необходимо отыскать имя пальца-посредника, указательного пальца, чтобы завершить триаду фригийского благословения. Поскольку последовательность чисел «Heis, Duo, Treis» («один, два, три») в греческом, латыни и древнегэльском соответствует последовательности букв H. D. T., представляемой верхними суставами пальцев, которые требуются для жеста фригийского благословения, то весьма вероятно, что пока не обнаруженное имя начинается с буквы D и как-то отражает религиозные ассоциации указательного пальца. По-видимому, ответом будет Даскил. По словам Аполлония, он был царем мариандинов и председательствовал на играх, когда Геракл убил Тития, ведь имя Даскил этимологически родственно обозначению указательного пальца и означает «стрелка, указатель» (греч. «didasco», лат. «disco»). Указательный палец председательствующие на играх торжественно воздевали, предостерегая от нарушения правил. Корень «da», от которого образовано имя Даскил, – это также индоевропейский корень, обозначающий гром, весьма уместный для характеристики буквы D, которая принадлежит богу Грома и Дубов. И отец, и сын Даскила носили имя Лик (волк); волк был тесно связан с культом дубов.
Наши рассуждения можно продолжить. В главе четвертой упоминалось, что Пифагор был пеласгом с острова Самос и свою доктрину переселения душ детально разработал после странствий в чужих краях. Согласно его биографу Порфирию, он отправился на Крит, в сердце орфического культа, дабы идейские дактили посвятили его в свои тайны. Они совершили над ним ритуал очищения, символически убив его перуном, то есть символически поразили его либо метеоритным камнем, либо неолитическим топором, который в народе воспринимался как перун. После этого, укрытый овчиной черного агнца, он целую ночь лежал вниз лицом на морском берегу. Затем он провел «трижды девять священных дней и ночей в Идейской пещере» и, явившись из пещеры, был посвящен в тайны дактилей. Возможно, он, по обыкновению орфиков, выпил на рассвете чашу козьего молока с медом (питье Зевса Критского, рожденного в этой самой пещере), и на его главу возложили венок из белых цветов. Порфирий не уточняет, когда это произошло, но Пифагор увидел, что престол украшен цветами в честь Зевса, как это происходило каждый год. Это означает, что двадцать восемь дней, которые отделяли его «смерть», причиненную перуном, от возрождения после выпитой чаши молока с медом, – это дни месяца
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Белая Богиня - Роберт Грейвс бесплатно.
Похожие на Белая Богиня - Роберт Грейвс книги
- Сказки немецких писателей - Новалис - Зарубежные детские книги / Прочее
- Улыбка - Рэй Брэдбери - Научная Фантастика
- Конан "Классическая сага" - Роберт Говард - Героическая фантастика
- Земля. Second edition. - Кирилл Сомов - Детская фантастика
- Судья душ - Daniel White - Фэнтези
