Форма входа
0/0
Белая Богиня - Роберт Грейвс
- Дата:15.05.2025
- Категория: Зарубежная образовательная литература / Культурология / Мифы. Легенды. Эпос / Разное / Языкознание
- Название: Белая Богиня
- Автор: Роберт Грейвс
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Белая Богиня - Роберт Грейвс. Жанр: Зарубежная образовательная литература / Культурология / Мифы. Легенды. Эпос / Разное / Языкознание. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Белая Богиня - Роберт Грейвс:
Среди обширного творческого наследия Роберта Грейвса, британского поэта, критика, романиста, исследователя мифологии и поэтики, особое место занимает книга «Белая богиня», которую можно назвать фундаментальным произведением, резюмирующим взгляды автора на поэзию в целом. Привлекая богатый мифологический материал, Грейвс исследует так называемый «язык поэтического мифа», который считает языком истинной поэзии. Используя кельтские, германские, греческие, семитские мифы и сказания, разнообразные фантазии и грезы западного мира, Грейвс раскрывает перед читателем особую поэтическую вселенную, позволяя по-новому взглянуть не только на знакомые сюжеты, но и на становление и происхождение многих верований и фундаментальных понятий нашей культуры.В настоящем издании представлен новый перевод «Белой богини», отражающий всю красоту и многообразие этого удивительного произведения.
Читем онлайн Белая Богиня - Роберт Грейвс
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
не было известно в Палестине в библейские времена, и лишь недавно там стали выращивать несколько сортов яблок, годных для продажи. Однако в древности дикая яблоня росла на южном побережье Черного моря, откуда происходят и остальные деревья этого ряда, а в окрестностях Трабзона до сих пор встречаются небольшие рощи диких яблонь. Кроме того, яблоня произрастала в Македонии, на родине муз, и на острове Эвбея, где Геракл получил рану, заставившую его добровольно взойти на погребальный костер на горе Эта; впрочем, в обоих случаях речь может идти о деревьях, привезенных в Грецию издалека.
По-видимому, существует связь между древесным календарем и ритуалами праздника Кущей в Иерусалиме, уже упоминавшимися в связи с ивой и ольхой. Участникам церемоний полагалось нести в правой руке этрог – разновидность сладкого лимона, а в левой – лулав, некое подобие тирса, сплетенного из ветвей пальмы, ивы и мирта. Этрог изначально не рос в Иудее; он был привезен из Индии после Вавилонского пленения и, по преданию, заменил айву, которая вызывала эротические ассоциации. В процессе реформации религии, совпавшей по времени с Вавилонским пленением, иудеи приложили немалые усилия к тому, чтобы порвать все связи с оргиастическим культом. Иудеи заимствовали ритуалы праздника Кущей вместе с другими обрядами в честь богини Луны, а учреждение этих таинств стали приписывать Моисею в процессе коренного пересмотра единобожия в свете Второзакония, якобы осуществленного царем Иосией, однако, возможно, состоявшегося во времена Вавилонского пленения. Я уже цитировал уничижительное мнение об иве, высказанное в одной аггаде; на мирт также стали смотреть по-иному: если ранее он слыл «смертной сенью», то отныне сделался приветной тенью, укрывающей от летнего зноя, ибо его восхвалял такой авторитет, как пророк Исаия (Ис. 41: 19; 55: 13).
Праздник Кущей начинался в первое новолуние года, когда созревала айва. Буквы и ивы, и яблони в огамическом пальцевом алфавите наносятся пятью насечками, а число пять отличается особой сакральностью в культе богини Луны. Мирт не входит в состав алфавита Бет-Луш-Нион, однако вполне мог служить греческим эквивалентом оставшейся согласной этого алфавита, также наносимой пятью зарубками, то есть бузины. По всему Средиземноморью мирт был посвящен богине любви Афродите, отчасти потому, что пышнее всего он произрастает на морском побережье, отчасти из-за его благоухания, однако он слыл древом смерти. Богиня Любви имела эпитеты Мирто, Миртея и Миртоэсса, а изображения богини Любви и Адониса под сенью мирта поэты классической эпохи сознательно интерпретировали превратно. Она вовсе не домогается его, уступая низменной страсти, как они уверяли, но обещает ему жизнь-в-смерти, ибо мирт – вечнозеленое растение и служит символом воскресения мертвого царя года. В греческой мифологии появление мирта знаменует смерть царей: Миртил, сын Гермеса (Меркурия), возничий царя Элиды Эномая, вытащил чеки из колес колесницы своего повелителя и тем самым погубил его. Пелоп, сочетавшийся браком с вдовой Эномая, проявил черную неблагодарность, сбросив Миртила со скалы в море. Умирая, Миртил проклял дом Пелопа, и отныне дух того стал преследовать всех монархов династии Пелопидов. «Колесо» – это жизнь царя; R, последняя согласная алфавита, «вытаскивает чеку» последнего месяца его царствования. Династия Пелопа захватила власть в Элиде, но все его потомки неотвратимо погибали в месяце буквы R. (Миртил превратился в созвездие Возничего в Северном полушарии, Auriga.) Листья и ягоды мирта обладают целебными свойствами, весьма схожими со свойствами бузины; ягоды мирта созревают в декабре, месяце буквы R. Греческие переселенцы, вознамерившись основать новую колонию, ходили с миртовыми ветвями в руках, словно бы говоря: «Прежний цикл завершен. Мы надеемся начать новый, если будет на то благоволение богини Любви, властвующей над морем».
Таким образом, тирс праздника Кущей состоял из ветвей трех деревьев, каждое из которых символизировало группу из пяти календарных букв, или треть года, кроме пальмы, представлявшей дополнительный день (или пятидневный период), когда появлялся на свет бог Солнца. Соответственно число пятнадцать играло исключительную роль на празднике Кущей: левиты пели пятнадцать песен восхождения[301], приписываемых царю Давиду, на пятнадцати ступенях, ведущих из женского двора храма во двор Израиля. Число пятнадцать также неоднократно упоминается в описании «дома из дерева Ливанского» (3 Цар. 7: 1–12), который возвел для себя царь Соломон и который более чем в два раза превосходил размерами Дом Божий. Он был построен на трех рядах кедровых столпов, по пятнадцати в каждом, имел в длину пятьдесят локтей, в высоту тридцать локтей и тридцать – в ширину, с притвором тридцать локтей в ширину, пятьдесят локтей в длину, высотой – точно не указано, возможно, десять локтей.
Нетрудно воссоздать семь столпов Мудрости, то есть иудейский канон деревьев, соответствующих дням недели. Березу, которая не встречается в Палестине, иудеям, судя по всему, заменял retem, или дикий ракитник, под которым пророк Илия отдыхал на горе Хорив («горе, пышущей жаром») и который, вероятно, был посвящен Солнцу. Как и из березы, из ракитника вязали веники для изгнания злых духов. Ива остается ивой. Вместо остролиста в иудейский канон деревьев включен дуб кермесоносный, уже упоминавшийся в главе десятой в связи с получением пурпурного красителя для царских одеяний. Древние посвятили дуб кермесоносный Нергалу, или Марсу, что подтверждается характерным фрагментом «Золотой ветви» Фрэзера:
«Язычники Харрана приносили Солнцу, Луне и планетам человеческие жертвы. Они избирались на основе их предполагаемого сходства с небесными телами, которые они должны были умилостивить. Так, жрецы в алых одеяниях, окропив себя кровью, приносили рыжеволосого, краснощекого мужчину в жертву „красной планете Марс“ в храме, стены которого были окрашены красным и задрапированы красными коврами».
Орешник иудеи заменили миндалем: именно из этого дерева Аарон выточил магический жезл, а стволы меноры, семисвечника в святилище Иерусалимского храма, были выполнены в форме ветвей миндального дерева и символизировали жезл Аарона, когда он покрывался почками. Именно такая ветвь предстала в видении Иеремии в знак того, что ему дарована пророческая мудрость. Стволы символизировали семь небесных тел, покровительствующих семи дням недели, центральным стволом был четвертый, а именно посвященный Премудрости, он и дал имя всем остальным; его основание – ручка светильника. Дуб заменили терпентинным деревом, посвященным Аврааму, яблоню – айвой. Вместо ольхи, поскольку мы знаем, что ольху изгнали из храмовых ритуалов, в календарь включили гранат, из которого, как и из ольхи, получают красный пигмент. Гранат был священным деревом Саула, а кроме того, посвящен Риммону, то есть Адонису, из капель крови которого он, по легенде, и вырос. Кроме того, на вертела из гранатового дерева насаживали пасхального жертвенного агнца. Гранат был единственным плодом, который дозволялось вносить в святая святых, и
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Белая Богиня - Роберт Грейвс бесплатно.
Похожие на Белая Богиня - Роберт Грейвс книги
- Сказки немецких писателей - Новалис - Зарубежные детские книги / Прочее
- Улыбка - Рэй Брэдбери - Научная Фантастика
- Конан "Классическая сага" - Роберт Говард - Героическая фантастика
- Земля. Second edition. - Кирилл Сомов - Детская фантастика
- Судья душ - Daniel White - Фэнтези
