Форма входа
0/0
Белая Богиня - Роберт Грейвс
- Дата:15.05.2025
- Категория: Зарубежная образовательная литература / Культурология / Мифы. Легенды. Эпос / Разное / Языкознание
- Название: Белая Богиня
- Автор: Роберт Грейвс
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Белая Богиня - Роберт Грейвс. Жанр: Зарубежная образовательная литература / Культурология / Мифы. Легенды. Эпос / Разное / Языкознание. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Белая Богиня - Роберт Грейвс:
Среди обширного творческого наследия Роберта Грейвса, британского поэта, критика, романиста, исследователя мифологии и поэтики, особое место занимает книга «Белая богиня», которую можно назвать фундаментальным произведением, резюмирующим взгляды автора на поэзию в целом. Привлекая богатый мифологический материал, Грейвс исследует так называемый «язык поэтического мифа», который считает языком истинной поэзии. Используя кельтские, германские, греческие, семитские мифы и сказания, разнообразные фантазии и грезы западного мира, Грейвс раскрывает перед читателем особую поэтическую вселенную, позволяя по-новому взглянуть не только на знакомые сюжеты, но и на становление и происхождение многих верований и фундаментальных понятий нашей культуры.В настоящем издании представлен новый перевод «Белой богини», отражающий всю красоту и многообразие этого удивительного произведения.
Читем онлайн Белая Богиня - Роберт Грейвс
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Еленой. Но Елена – не смертная женщина, она Хель, Персефона, богиня Смерти и воскресения. Геракл, Тесей, Кастор и Поллукс неоднократно изображались рядом с нею на древних произведениях искусства.
Хотя яблоко было самым вкусным из диких плодов, растущих на деревьях, стоит ли придавать мифам о яблоке столь важное значение? Ключ к разгадке – в легенде о душе Курои, сокрытой в яблоке; как только Кухулин рассек его мечом, «Курои объяла ночь». Ведь если разрезать яблоко поперек на две половинки, в середине каждой из них обнаружится пятиконечная звезда, символ бессмертия, олицетворяющий богиню на пяти этапах от рождения к смерти и затем снова к рождению. Кроме того, яблоко символизирует планету Венера, было посвящено Венере, и потому одна половинка яблока представляла почитание Венеры – вечерней звезды, а другая – утренней звезды Люцифера, сына зари[299].
По-видимому, яблоко фракийского орфического культа было не айвой, не яблоком-кислицей и не обычным яблоком, а плодом рябины домашней, ибо Орфея, имя и поющая голова которого позволяют отождествить его с ольховым богом Браном, величают сыном Эагра, а «Эа Агрия» («Oea Agria») означает «дикорастущая рябина домашняя».
Глава пятнадцатая
Семь столпов
Поскольку иудейские мистики видели в семи столпах Премудрости семь дней творения и семь дней недели, возникает искушение предположить, что у астрологической системы, отдающей любой день недели во власть того или иного небесного тела, есть своего рода древесный эквивалент. Обсуждаемая астрологическая система столь древняя, столь широко распространена и столь последовательна в отстаивании своих ценностей, что нелишним будет привести здесь ее различные варианты. Возможно, она возникла в Вавилоне, хотя это и не доказано. Ниже во втором списке перечислены божества, почитаемые сабиями Харрана, одним из «народов моря», который участвовал в завоевании Северной Сирии в XII в. до н. э. Этот список представляет собой некое промежуточное звено между вавилонским и западным.
В списке Аристотеля среде покровительствует попеременно то Гермес, то Аполлон, поскольку ко временам Аристотеля Аполлон превзошел Гермеса мудростью, вторнику – то Геракл, то Арес (Марс), поскольку Геракл слыл более благосклонным божеством, нежели Арес, а пятнице – то Афродита, то Гера, поскольку Гера точнее, нежели Афродита, соответствует Иштар, вавилонской Царице Небесной.
В число семи священных деревьев ирландской рощи, как уже упоминалось, входили береза, ива, остролист, орешник, дуб, яблоня и ольха. Эта последовательность вполне применима и к дням недели, ибо мы можем с уверенностью отдать ольху под власть Сатурна (Брана), яблоню – под покровительство богини любви Венеры, или Фрейи, дуб – под власть бога грома Юпитера, или Тора, иву – под власть Луны (Кирки или Гекаты), остролист – под покровительство Марса, красноликого бога войны, а береза, естественно, открывает неделю, как и солнечный год[300]. Можно предположить, что древом среды, посвященным богу Красноречия, станет ясень Водена, но у древних ирландцев древом красноречия и мудрости считался орешник, поскольку бог белгов Один, или Воден, пришел на землю Ирландии довольно поздно. Таким образом, перед нами семь деревьев, с их планетами, днями и буквами:
Нетрудно реконструировать на классической латыни уместную молитву, ежедневно от всего сердца обращаемую верующим Отцу Небесному:
Benignissime, Solo Tibi Cordis Devotionem Quotidianam Facio.
(Всемилостивейший, к Тебе от всего сердца каждодневно возношу я молитвы.)
Греческому, который утратил буквы Q (коппа) и F (дигамма), придется довольствоваться второй C (каппа) и Ph (фи):
Beltiste Soi Tēn Cardiān Didōmi Cathēmeriōs Phylaxomenēn.
(Совершеннейший, всякий день я вверяю Тебе сердце свое.)
Поэтому поэтический ответ на поэтическое вопрошание Иова: «Но где премудрость обретается? И где место разума?» (Иов 28: 12), который ему помешал дать благоговейный трепет перед Иеговой, – это «Под яблоней обрету мудрость, посредством самоуглубленного созерцания, вечером пятницы, во время урожая яблок, в полнолуние». Однако обрести мудрость сможет лишь родившийся в среду.
О священной роще, возможно, говорит пророк Иезекииль (Иез. 47: 12–13), и фрагмент этот цитируется в гностическом Послании апостола Варнавы. Иезекиилю предстает видение обильных рыбой священных вод реки, изливающейся из-под порога Дома Божьего и текущей на восток: «У потока по берегам его, с той и другой стороны, будут расти всякие деревья, доставляющие пищу, листья их не будут увядать, и плоды на них не будут истощаться; каждый месяц будут созревать новые, потому что вода для них течет из святилища; плоды их будут употребляемы в пищу, а листья на врачевание. […В]от распределение, по которому вы должны разделить землю в наследие двенадцати коленам Израилевым: Иосифу два надела». Упоминание не двенадцати, а тринадцати колен и древесных «месяцев» позволяет предположить, что иудеи пользовались тем же древесным календарем. Более того, образы оленя (лани) и яблони встречаются в Песни песней.
Песнь песней, хотя это всего лишь собрание деревенских любовных напевов, мудрецы-фарисеи во времена Иисуса официально истолковали как воплощение мистической сущности Соломоновой мудрости и постановили считать, что речь в ней идет о любви Иеговы к Израилю. Потому-то и в англиканской Библии Песнь песней интерпретируется как аллегория «любви Христовой к Церкви Его». На самом деле в Песне песней изначально воспевались мистерии ежегодного священного брака Салмааха, царя года, и царицы цветов. В Песне песней различимо также сильное влияние эллинистической культуры.
Фрагмент второй главы Песни песней гласит:
«Я нарцисс Сарoнский, лилия долин!
Что лилия между тернами, то возлюбленная моя между девицами.
Что яблоня между лесными деревьями, то возлюбленный мой между юношами. В тени ее люблю я сидеть, и плоды ее сладки для гортани моей.
Он ввел меня в дом пира, и знамя его надо мною – любовь.
Подкрепите меня вином, освежите меня яблоками, ибо я изнемогаю от любви.
Левая рука его у меня под головою, а правая обнимает меня.
Заклинаю вас, дщери иерусалимские, сернами или полевыми ланями: не будите и не тревожьте возлюбленной, доколе ей угодно.
Голос возлюбленного моего! Вот, он идет, скачет по горам, прыгает по холмам.
Друг мой похож на серну или на молодого оленя <…>
Возлюбленный мой принадлежит мне, а я ему; он пасет между лилиями».
«Лилии» – это красные анемоны, выросшие там, где упали на землю капли крови Адониса, бок коего пронзил клыками вепрь. Яблоко – это сидонское, то есть критское, яблоко, иными словами, айва, посвященная богине любви Афродите, а айву первыми в Европе стали выращивать критяне. Обычное яблоко
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Белая Богиня - Роберт Грейвс бесплатно.
Похожие на Белая Богиня - Роберт Грейвс книги
- Сказки немецких писателей - Новалис - Зарубежные детские книги / Прочее
- Улыбка - Рэй Брэдбери - Научная Фантастика
- Конан "Классическая сага" - Роберт Говард - Героическая фантастика
- Земля. Second edition. - Кирилл Сомов - Детская фантастика
- Судья душ - Daniel White - Фэнтези
