Форма входа
0/0
Белая Богиня - Роберт Грейвс
- Дата:15.05.2025
- Категория: Зарубежная образовательная литература / Культурология / Мифы. Легенды. Эпос / Разное / Языкознание
- Название: Белая Богиня
- Автор: Роберт Грейвс
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Белая Богиня - Роберт Грейвс. Жанр: Зарубежная образовательная литература / Культурология / Мифы. Легенды. Эпос / Разное / Языкознание. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Белая Богиня - Роберт Грейвс:
Среди обширного творческого наследия Роберта Грейвса, британского поэта, критика, романиста, исследователя мифологии и поэтики, особое место занимает книга «Белая богиня», которую можно назвать фундаментальным произведением, резюмирующим взгляды автора на поэзию в целом. Привлекая богатый мифологический материал, Грейвс исследует так называемый «язык поэтического мифа», который считает языком истинной поэзии. Используя кельтские, германские, греческие, семитские мифы и сказания, разнообразные фантазии и грезы западного мира, Грейвс раскрывает перед читателем особую поэтическую вселенную, позволяя по-новому взглянуть не только на знакомые сюжеты, но и на становление и происхождение многих верований и фундаментальных понятий нашей культуры.В настоящем издании представлен новый перевод «Белой богини», отражающий всю красоту и многообразие этого удивительного произведения.
Читем онлайн Белая Богиня - Роберт Грейвс
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
ним.
Буквы Coll и Quert делят между собою месяц, и это вполне уместно. Орешник – древо поэтов, а магическая сила яблока, способного спасать поэтов, засвидетельствована в предании о Шоне Кенте[278] (его строки я цитирую в главе девятой), которого попытался унести «князь, господствующий в воздухе». Кент умолил сначала разрешить ему «отведать яблочка», а затем схватился за ствол яблони, то есть «укрылся» в убежище, из которого силы зла уже не могли его похитить. Посему, «будучи слишком грешным для Небес, но спасенным от ада, он обречен бродить по земле, словно блуждающий огонек». Иными словами, он обеспечил себе поэтическое бессмертие. Quert и Coll также ассоциируются в «Старине мест» («Dinnschencas») с дубом, царем деревьев: Великому Древу Мугны были свойственны добродетели яблони, орешника и дуба, ибо каждый год «оно приносило по урожаю чудесных яблок, кроваво-красных орехов и желудей в заостренных шляпках, крона его закрывала собою всю равнину, ствол его составлял тридцать локтей в обхвате, а в высоту – триста локтей». Оно обрушилось с приходом христианства.
В «Песне Амергина» есть упоминание о «тайнах скального дольмена». Следует отметить, что место для дополнительной буквы есть на каждом углу арки дольмена, которую я выстроил, чтобы нагляднее показать смысл этих строк: огамические знаки не наносились на поверхность камня краской, а вырезались на его ребрах.
Необходимо обратить внимание на то, что седьмая – одиннадцатая буквы этого алфавита, повторяющие сходный ряд в алфавите Бойбел-Лот, – это буквы H. D. T. C. Q. С этих букв, как указывал сэр Джон Рис, начинаются обозначения гэльских чисел от одного до пяти: a hoina, a duou, a ttri, a ccetuor, a qquenque, – точно соответствующие латинским unum, duo, tres, quattuor, quinque. Этим можно объяснить, почему создатели алфавита Бойбел-Лот сделали главными пятью буквами алфавита H. D. T. C. Q. и поместили Z между NG и R. Однако древность гэльских чисел заставляет предположить, что в исходном пальцевом алфавите Бет-Луш-Нион первая группа согласных, символизирующая весенние месяцы, включала не шесть, а пять букв, чтобы H. D. T. C. Q. могли составить вторую, или летнюю, группу, и что поэтому Z, как предвестница «терновой зимы», причислялась к последней, то есть зимней, группе. Таким образом, получаем:
Значит, в каждой группе пять полноценных букв, а совокупное число насечек в каждом случае – пятнадцать.
Однако, хотя это расположение букв, вызванное совпадением начальных букв первых пяти чисел в латинском и древнегэльском, представляется вполне логичным, чувство математической соразмерности требует, чтобы на каждой стороне дольмена было вырезано по одной группе букв. Это значит, что буквы Z и Q нужно поменять местами, и тогда яблоня и ива, орешник и терновник будут делить между собою месяцы (как было показано выше).
Это расположение букв кажется осмысленным с точки зрения смены времен года, ибо дикая яблоня цветет в ивовом месяце, а ягоды терновника созревают одновременно с орехами. С точки зрения поэзии оно тоже не лишено смысла, ибо Яблочная Белая богиня, возвещающая приход лета, – куда более благое и милосердное божество, нежели Терновая Белая богиня, а враждебный терновник с его терпкими ягодами дополняет яблоко в ореховом месяце, символизируя поэта-сатирика. Полагаю, оба этих расположения букв использовались в огамической письменности, обеспечивая необходимую амбивалентность поэтических смыслов, ведь можно принять без доказательств, что Белая богиня одновременно прекрасна и жестока, безобразна и добра.
А теперь необходимо отметить, что остались еще два незанятых угла на пороге дольмена, который представляет дополнительный день календарного года. Можно поместить туда J (произносимое как звук Y) и долгую O: Y в этом случае будет удвоенной гласной смерти I, а O – удвоенной гласной рождения A. Хорошо известно, что и в латыни, и в греческом J и Y обозначались одной и той же буквой и что тесная связь долгой О (омеги) и А встречается и в ионийском греческом, где омега часто заменяла на письме «альфу» (вместо «aristos» писали «ōristos» – лучший), и в дорийском греческом, где альфа часто заменяла на письме «омегу» (вместо «prātistos» писали «prōtistos» – первый).
По-видимому, «омега» («большая О») символизировала мировое яйцо орфических мистерий, которое Демиург раскалывал, чтобы сотворить Вселенную, ибо прописная греческая буква «омега» представляет мировое яйцо, водруженное на наковальню, а строчная греческая буква «омега» – мировое яйцо, уже расколотое пополам. Прописная и строчная буквы «омикрон» («малая о») изображают годовое яйцо, ожидающее, когда же из него вылупится птенец. Glain, или «красное яйцо морского змея», играющее немаловажную роль в друидических мистериях, можно отождествить с орфическим мировым яйцом, ибо Сотворение мира, согласно орфикам, произошло в результате соития Великой богини с Мировым Змеем Офионом. Великая богиня сама приняла облик змеи, дабы соединиться с Офионом, а совокупление змей в Древней Греции слыло запретным зрелищем: на мужчину, ставшего его свидетелем, обрушивалась кара «женского недуга»; в женском обличье ему предстояло прожить семь лет, и такое же наказание постигло скифов, разграбивших храм Великой богини в Ашкелоне. Кадуцей, церемониальный жезл Гермеса, с которым он сопровождал души в Аид, изображал совокупляющихся змей. Затем богиня отложила мировое яйцо, содержащее бесконечное множество возможностей, которые не могли реализоваться до тех пор, пока его не расколет Демиург. Демиург был богом солнца Гелиосом, с которым орфики отождествляли бога Аполлона, что представляется вполне естественным, ибо змееныши действительно вылупляются из яиц под теплыми лучами солнца, а вылупление мира из яйца ежегодно встречали весенним праздником солнца, которому в алфавите посвящена гласная буква «омикрон». Поскольку орфики считали петуха птицей возрождения, посвященной сыну Аполлона врачевателю Асклепию, в более поздних друидических мистериях место змеиных яиц заняли куриные; они окрашивались в алый цвет в честь солнца, а впоследствии превратились в пасхальные яйца.
Однако «малая о» – это не «большая О». «Большая О», «омега», должна рассматриваться как своеобразное усиление «альфы», символизирующее рождение рождений. В таком случае вот новое изображение дольмена:
И наконец, мы можем завершить наш календарь Бет-Луш-Нион и соотнести с каждой буквой ее собственное, неповторимое дерево, а для удвоенной I, или J, мы скоро найдем буквенное дерево, символизирующее день освобождения, который стоит особняком на фоне трехсот шестидесяти четырех дней тринадцатимесячного года. Сложите все требования, предъявляемые к этому дереву, в бардическую загадку, и получите единственно верный ответ:
День – и не день, я – древо и не древо,
Возвышенно
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Белая Богиня - Роберт Грейвс бесплатно.
Похожие на Белая Богиня - Роберт Грейвс книги
- Сказки немецких писателей - Новалис - Зарубежные детские книги / Прочее
- Улыбка - Рэй Брэдбери - Научная Фантастика
- Конан "Классическая сага" - Роберт Говард - Героическая фантастика
- Земля. Second edition. - Кирилл Сомов - Детская фантастика
- Судья душ - Daniel White - Фэнтези
