Форма входа
0/0
Белая Богиня - Роберт Грейвс
- Дата:15.05.2025
- Категория: Зарубежная образовательная литература / Культурология / Мифы. Легенды. Эпос / Разное / Языкознание
- Название: Белая Богиня
- Автор: Роберт Грейвс
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Белая Богиня - Роберт Грейвс. Жанр: Зарубежная образовательная литература / Культурология / Мифы. Легенды. Эпос / Разное / Языкознание. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Белая Богиня - Роберт Грейвс:
Среди обширного творческого наследия Роберта Грейвса, британского поэта, критика, романиста, исследователя мифологии и поэтики, особое место занимает книга «Белая богиня», которую можно назвать фундаментальным произведением, резюмирующим взгляды автора на поэзию в целом. Привлекая богатый мифологический материал, Грейвс исследует так называемый «язык поэтического мифа», который считает языком истинной поэзии. Используя кельтские, германские, греческие, семитские мифы и сказания, разнообразные фантазии и грезы западного мира, Грейвс раскрывает перед читателем особую поэтическую вселенную, позволяя по-новому взглянуть не только на знакомые сюжеты, но и на становление и происхождение многих верований и фундаментальных понятий нашей культуры.В настоящем издании представлен новый перевод «Белой богини», отражающий всю красоту и многообразие этого удивительного произведения.
Читем онлайн Белая Богиня - Роберт Грейвс
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
смертоносным тисом», а в трагедии «Гамлет» Клавдий отравляет короля, влив ему в ухо тисовый сок, называемый «hebenon». Тис делит с дубом славу наиболее медленно растущего дерева, но живет даже дольше дуба. Высушенный на воздухе и отполированный, тис сохраняется как никакое другое дерево.
Одним из пяти магических деревьев Ирландии был тис, дерево из Росса. Его описывали как «стойкое и стройное божество» (ирландский тис отличался от британского, поскольку имел коническую форму, а ветви его поднимались прямо вверх, а не росли горизонтально). Также его именовали «славой Банбы» (Банба была богиней Смерти в триаде ирландских богинь). Кроме того, его нарекли «Заклинанием Знания и Королевским Колесом», то есть буквой смерти, заставляющей колесо жизненного цикла совершить полный оборот; каждый ирландский король носил брошь в форме колеса, призванную напоминать ему о его грядущей судьбе и переходившую по наследству к его преемнику. Мне кажется, тису принадлежит последний день года, канун зимнего солнцестояния. Ailm – пихта белая, древо рождения, и Idho – тис, древо смерти, – сестры: они соседствуют в годичном цикле, а их листва очень похожа. Пихта соотносится с тисом так же, как серебро со свинцом. Средневековые алхимики, продолжая древние традиции, полагали серебро металлом Луны, властвующим над рождением, а свинец – металлом Сатурна, властвующим над смертью; оба металла они выплавляли из одних и тех же смешанных руд.
Пихта в стылом серебре
И в свинцовой скорби тис —
Ведьмы. В темном декабре
Их не отличить. Повис
В серой кроне саркофаг
Зевса – или колыбель?
Зимний то скрывает мрак…
Ассирийская скульптура, описанная Феликсом Лажаром в монографии «О культе Митры» (1847), символически представляет год как дерево с тринадцатью ветвями. Ствол дерева охватывают пять широких лент. Напоминающие скипетры ветви расположены симметрично, по шесть с каждой стороны, а одна венчает ствол. Очевидно, что сельскохозяйственный год Восточного Средиземноморья, начинающийся осенью, был соотнесен здесь с солярным годом, начинающимся в день зимнего солнцестояния. Об этом можно судить по маленькому шарику, символизирующему нарождающийся солярный год и виднеющемуся в небе над верхними тремя ветвями. Эмблематическое дерево поддерживают две поднявшиеся на задние ноги козы. Справа изображен козел, который повернул голову так, что его единственный рог образует прибывающий месяц. Он ставит переднюю ногу на верхнюю из трех ветвей, тогда как другая коза (именно коза, а не козел) повернула голову в противоположную сторону так, что ее рог образует убывающий месяц; она опирается на три нижние ветви. У нее полное вымя, что соответствует этому времени года, поскольку первые козлята рождаются в период зимнего солнцестояния. Новорожденный месяц, подобно ладье, плывет над деревом, а рядом с козой изображено созвездие семи звезд, причем седьмая значительно ярче остальных. Это доказывает, что перед нами не просто коза, но Амалфея, мать рогатого Диониса. Козел же – ассирийский аналог Азазеля, козла отпущения, приносимого иудеями в жертву в начале сельскохозяйственного года. Пять лент на дереве, из которых одна охватывает ствол почти у корней, а другая – вверху возле кроны, – это пять главных дат года. На вавилонском «годичном» дереве, приводимом в той же монографии, их символизируют пять пальмовых ветвей.
В свете вышесказанного мы можем еще раз проанализировать диаграмму, представляющую ладонь как своего рода клавиатуру, которая использовалась друидами для передачи сообщений, и понять загадочные древние наименования четырех пальцев: указательного, «fore-finger» (дословно – «переднего пальца»), «пальца шута», «пальца-лекаря, или пальца-целителя» и «ушного пальца», учитывая мифическую ценность начертанных на них букв.
Небольшие различия в последовательности букв, как она дана в алфавите Бет-Луш-Нион и в алфавите Бойбел-Лот, не играют роли для моих доводов. Впрочем, я полагаю, что в основе анализируемой системы – значения букв в алфавите Бет-Луш-Нион, поскольку в одном древнем сказании кромешная ночь описывается поэтом как «тьма, в которой не отличить дубового листа от орехового и даже не разглядеть перстов собственной вытянутой руки». На указательном, «переднем» персте помещается буква «Duir» – «бог дуба, властвующий над всеми деревьями», а венчает его «Luis» – рябина, отвращающая удар молнии. Перст шута украшен буквой «Tinne», царем-остролистом, или зеленым рыцарем, который предстает как Шут в старинной английской рождественской мистерии, пережитке cатурналий: его обезглавливают, но он как ни в чем не бывало оживает. На персте-лекаре, или персте-целителе, начертана буква «Coll» – мудрый орешник, признанный врач. В основании ушного перста, по-французски «doigt auriculaire», – буквы смерти «Ruis» и «Idho», и потому он наделен пророческим даром: как говорят во Франции о человеке, получившем сведения из некоего таинственного источника: «Son petit doigt le lui dit»[229]. Название «ушной перст» обыкновенно объясняют тем, что мизинец проще всего просунуть в ушной проход, однако первоначально слово «ушной» («auricular») значило «тайно нашептываемый кому-либо на ухо». Возможно, ушным пальцем друиды Галлии и Британии зажимали уши, дабы тем надежнее отрешиться от внешнего мира и обрести вдохновение. Его пророческий дар был издавна известен в Западной Европе, и потому во многих сказках появляется мотив утраты мизинца на руке или на ноге: его лишается дочь людоеда, а находит герой, что позволяет ему просить дочь людоеда в жены и добиваться желаемого. Подобные сказки существуют в Бретани, в Лотарингии, в Северо-Западной Шотландии, в испанской Бискайе и в Дании. В «Повести о Талиесине» супруга Эльфина лишается мизинца: его отрезают посредством волшебства.
Безымянный палец – еще одно обозначение перста-лекаря, перста-целителя. Римляне и греки на большом пальце, посвященном Венере, носили перстни с печаткой, обыкновенно железные; они служили профилактическим средством защиты мужественности, поскольку большой палец воспринимался как символический аналог фаллоса, а железо было посвящено супругу Венеры Вулкану, богу-кузнецу. Однако обручальные кольца они носили на безымянном пальце левой руки. Макробий, писатель II в. н. э., объяснял этот обычай двояко: во-первых, тем, что из десяти это наименее используемый палец и потому почти не шевелится, а значит, драгоценное кольцо на нем можно носить без боязни потерять, а во-вторых, ссылаясь на авторитет историка I в. Аппиана, тем, что от этого пальца проходит артерия прямо к сердцу. Хотя малая вена, которую древние не отличали от артерии, и в самом деле заметна у нижнего сустава безымянного пальца, артерия, идущая непосредственно к сердцу, – это не столько анатомическое, сколько астрологическое наблюдение, поскольку на исходе классического периода органы человеческого тела было принято соотносить с влиянием тех или иных планет. В частности, Аполлон, бог солнца и целитель, властвовал над сердцем, Венера – над почками, Меркурий – над легкими, Диана (Луна) – над головой
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Белая Богиня - Роберт Грейвс бесплатно.
Похожие на Белая Богиня - Роберт Грейвс книги
- Сказки немецких писателей - Новалис - Зарубежные детские книги / Прочее
- Улыбка - Рэй Брэдбери - Научная Фантастика
- Конан "Классическая сага" - Роберт Говард - Героическая фантастика
- Земля. Second edition. - Кирилл Сомов - Детская фантастика
- Судья душ - Daniel White - Фэнтези
