Форма входа
0/0
Белая Богиня - Роберт Грейвс
- Дата:15.05.2025
- Категория: Зарубежная образовательная литература / Культурология / Мифы. Легенды. Эпос / Разное / Языкознание
- Название: Белая Богиня
- Автор: Роберт Грейвс
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Белая Богиня - Роберт Грейвс. Жанр: Зарубежная образовательная литература / Культурология / Мифы. Легенды. Эпос / Разное / Языкознание. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Белая Богиня - Роберт Грейвс:
Среди обширного творческого наследия Роберта Грейвса, британского поэта, критика, романиста, исследователя мифологии и поэтики, особое место занимает книга «Белая богиня», которую можно назвать фундаментальным произведением, резюмирующим взгляды автора на поэзию в целом. Привлекая богатый мифологический материал, Грейвс исследует так называемый «язык поэтического мифа», который считает языком истинной поэзии. Используя кельтские, германские, греческие, семитские мифы и сказания, разнообразные фантазии и грезы западного мира, Грейвс раскрывает перед читателем особую поэтическую вселенную, позволяя по-новому взглянуть не только на знакомые сюжеты, но и на становление и происхождение многих верований и фундаментальных понятий нашей культуры.В настоящем издании представлен новый перевод «Белой богини», отражающий всю красоту и многообразие этого удивительного произведения.
Читем онлайн Белая Богиня - Роберт Грейвс
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
холмах. Старые шипы сжигают, чтобы на стебле им на смену скорее выросли молодые, более нежные, которые жадно щиплют овцы, а также для того, чтобы гуще росла трава, отсюда у Гвиона «И дрок, прежде буйный, / А ныне – отрада». Ритуальное значение дрока, или утесника, который, согласно валлийскому фольклору, прекрасно отвращает колдовство ведьм, возрастает оттого, что его цветы привлекают первых весенних пчел, подобно тому как цветы плюща – последних. Он-ниона (On-niona), имя богини, которой галлы поклонялись в ясеневых рощах, состоит из компонентов «Onn» и «Nion», то есть даты праздника в ее честь, а именно весеннего равноденствия на исходе ясеневого месяца.
U – Ura (Вереск)
Третье дерево – вереск, посвященный в Риме и на Сицилии богине любви Венере Эрикинии, а в Египте и в Финикии – Исиде, брат которой, Осирис, был заточен в стволе вереска в Библе, куда она отправилась его искать. Эта легенда об Исиде, приводимая Плутархом, представляется поздней и искусственной, однако сохранила память о жертвоприношении детей в честь Осириса.
Антиквар XVIII в. Уинслоу пригласил Джонатана Свифта в путешествие по Лохкрю[225] с целью записать местные ирландские легенды о триединой богине. Среди них оказалось и предание о смерти Гарв Ог, вечной, нестареющей великанши, жившей в Лохкрю с незапамятных времен. Ее колесница была запряжена лосями, она питалась оленьим молоком и грудками орлов и охотилась на горных ланей со сворой из семидесяти псов, откликавшихся на птичьи имена. Она собрала камни, дабы насыпать себе тройной курган, и, «установив свой трон в подземном гроте под холмами в пору цветения вереска, испустила дух».
О существовании галльской богини вереска Уроики свидетельствуют надписи в тех местностях Швейцарии, что побывали под властью римлян; ее имя напоминает и «Ura», и греческое обозначение вереска – «ereice».
Вереск цветет в середине лета, он ассоциируется с красным цветом и страстью, с горами и пчелами. Сама богиня – пчелиная матка, царица пчел, вокруг которой роятся в середине лета трутни, и в своей ипостаси Кибелы изображается именно так. Экстатическое самооскопление жрецов Кибелы подобно оскоплению трутней маткой в процессе полового акта. На горе, под жужжание пчел, Венера соблазняла Анхиза – ему же на беду. Однако белый вереск слывет счастливым, ибо усмиряет страсть. Сицилийская гора Эрикс прославилась тем, что ее посетил Бут, повелитель пчел, сын северного ветра Борея, святилище которого возвели и почитание которого установили там нимфы богини Эрикинии. Говоря в «Битве деревьев» о вереске, утешающем израненные тополя, Гвион имеет в виду вересковый мед, любимое укрепляющее средство валлийцев.
У авторов любовной лирики в Германии и на севере Франции издавна пользовались популярностью липы, видимо, потому, что заменили им горный вереск, не растущий на плоских равнинах. Липы цветут с середины мая до середины августа. В Британии, где, вероятно, изначально росла только мелколистная разновидность липы, они не принадлежат к числу священных деревьев. Однако в Фессалии мать кентавра Хирона, богиня, ассоциировавшаяся с эротической вертишейкой, носила имя Филира («Липа»).
E – Eadha (Тополь белый)
Четвертое дерево, покровительствующее осеннему равноденствию и старости, – дерево, у которого верхняя сторона и испод листьев разного цвета. Это тополь белый, или же тополь осинообразный, дерево оружейников, изготовляющих щиты. Согласно Павсанию, впервые в Грецию из Эпира его принес Геракл (но какой из Гераклов?), а римская легенда гласит, что Геракл украсил свое чело венком из тополиных ветвей, торжествуя победу над великаном-разбойником Каком («злодеем») в его пещере на Авентинском холме. Сторона листьев, соприкасавшаяся с его челом, побелела от нестерпимого жара, который он излучал. Возможно, этот миф объясняет разный облик листьев и разную ритуальную роль осинообразного тополя и черного тополя, осокоря, – погребального дерева, посвященного Матери-Земле в доэллинской Греции. В комедии Плавта «Касина» упоминается гадательное значение осокоря, черного тополя, и пихты белой, причем пихта, очевидно, предвещала надежду, а осокорь предрекал безнадежность начинания[226], подобно тому как в графстве Пембрукшир девица дает поощряемому воздыхателю березовую щепку («Дерзай»), а отвергаемому – ореховую, именуемую «collen» («Будь благоразумен и не настаивай»). Геракл победил смерть, а в Древней Ирландии «fé», или рейка, которой гробовщики измеряли тела умерших, вытачивалась из осины или тополя осинообразного, видимо, дабы напомнить душам покойных, что смертью не все кончается. Диадемы из золотых листьев осины или тополя осинообразного обнаруживали в Месопотамии, в захоронениях 3000 г. до н. э.
I–Idho (Тис)
Пятое дерево – тис, дерево смерти во всех европейских странах. В Греции и в Италии оно посвящено Гекате. В Риме, принося в жертву Гекате черных быков, дабы духи умерших могли вволю напиться хлынувшей крови, их украшали венками из тисовых ветвей. Павсаний говорит, что рядом с тисовым деревом Эпаминонд нашел на горе Итома бронзовую урну, в которой покоился оловянный свиток с начертанными на нем тайнами Великой богини. Рядом с урной произрастал мирт, греческий эквивалент бузины, смертоносной буквы R (как будет показано в главе тринадцатой), что можно счесть весьма уместным соседством. Любопытно, что свиток был отлит из олова, поскольку греки импортировали его из Испании и Британии. В Ирландии тис нарекли «гробом лозы»: винные бочки изготавливались из тисовых досок. В ирландской легенде о Дейрдре и Найси мертвые тела любовников пронзают тисовыми колами, дабы навеки разлучить их, но колы прорастают, и тисовые деревья в конце концов сплетаются ветвями над Армахским собором. В Бретани говорят, что корни любого кладбищенского тиса уходят в уста покойника. Из тиса вырезают самые лучшие луки – римляне узнали это от греков, – отчего смертоносность тиса во мнении древних народов только возрастала. Весьма вероятно, что латинское слово «taxus» («тис») происходит от греческого «toxon» («лук») и «toxicon» («яд»), которым смазывались наконечники стрел. По преданию, древние ирландцы пропитывали кончики стрел составом из ягод тиса, морозника и сивца лугового («сатанинского корня»). Джон Ивлин в трактате о лесных деревьях «Silva» (1662) указывает, что тис не заслужил репутации ядовитого растения, «сколь бы ни порицал Плиний его вредоносную сень, сколь бы ни удивляло нас предание об отравленном воздухе, окружавшем Фасос, или судьба Кативулька, упоминаемая Цезарем[227], а равно и все слухи, что ходят о тисовых ягодах среди простолюдинов Франции, Испании и Аркадии». Ивлин уверяет, что коровы и лошади щиплют тис без всякого ущерба для себя, однако далее предполагает, что «истинный taxus» и в самом деле «смертоносен». О том, какое применение нашли тису английские ведьмы, можно судить по шекспировскому «Макбету», где в котле Гекаты оказывается
Тис, наломанный в безлунье[228].
В другом месте Шекспир называет его «дважды
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Белая Богиня - Роберт Грейвс бесплатно.
Похожие на Белая Богиня - Роберт Грейвс книги
- Сказки немецких писателей - Новалис - Зарубежные детские книги / Прочее
- Улыбка - Рэй Брэдбери - Научная Фантастика
- Конан "Классическая сага" - Роберт Говард - Героическая фантастика
- Земля. Second edition. - Кирилл Сомов - Детская фантастика
- Судья душ - Daniel White - Фэнтези
