Форма входа
0/0
Белая Богиня - Роберт Грейвс
- Дата:15.05.2025
- Категория: Зарубежная образовательная литература / Культурология / Мифы. Легенды. Эпос / Разное / Языкознание
- Название: Белая Богиня
- Автор: Роберт Грейвс
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Белая Богиня - Роберт Грейвс. Жанр: Зарубежная образовательная литература / Культурология / Мифы. Легенды. Эпос / Разное / Языкознание. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Белая Богиня - Роберт Грейвс:
Среди обширного творческого наследия Роберта Грейвса, британского поэта, критика, романиста, исследователя мифологии и поэтики, особое место занимает книга «Белая богиня», которую можно назвать фундаментальным произведением, резюмирующим взгляды автора на поэзию в целом. Привлекая богатый мифологический материал, Грейвс исследует так называемый «язык поэтического мифа», который считает языком истинной поэзии. Используя кельтские, германские, греческие, семитские мифы и сказания, разнообразные фантазии и грезы западного мира, Грейвс раскрывает перед читателем особую поэтическую вселенную, позволяя по-новому взглянуть не только на знакомые сюжеты, но и на становление и происхождение многих верований и фундаментальных понятий нашей культуры.В настоящем издании представлен новый перевод «Белой богини», отражающий всю красоту и многообразие этого удивительного произведения.
Читем онлайн Белая Богиня - Роберт Грейвс
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
всякое насилие Иисуса с остролистом или кровавым дубом может показаться явной поэтической неудачей, если не принять во внимание Его собственное заявление, что Он пришел принести не мир, но меч. Выборный наследник священного царя изначально и приносил его, своего брата-близнеца, в жертву; на кресте в форме буквы «тау» распинали не царя остролиста, а царя дуба. Лукиан в «Суде гласных» (ок. 160 н. э.) прямо говорит:
«Стонут люди и сетуют на свою судьбу и частенько проклинают Кадма за то, что он ввел Тау в семью букв: ибо ее наружный вид, как говорят, тираны приняли за образец, ее очертаньям подражали, соорудив из дерева такую же Тау, чтобы распинать на ней людей. От нее же их гнусное изобретенье получило и гнусное свое названье. Итак, каков же будет ваш приговор? Скольких смертей достойна Тау за все свои злодейства? Что до меня, то я считаю возможным и справедливым ограничиться для Тау одним наказаньем: Тау уже в самой наружности своей несет заслуженную кару: Тау создала крест, а люди в ее честь назвали его с-тау-рос!»[206]
А в гностическом Евангелии от Фомы, созданном примерно в то же время, букве «тау» посвящено словопрение Иисуса и Его школьного учителя. Учитель бьет Иисуса по голове и предрекает, что Он рано или поздно будет распят. Во дни Иисуса иудейская буква «тав» («Tav»), последняя буква алфавита, писалась так же, как греческая «тау» («Tau»).
Остролист властвует над восьмым месяцем, а восемь, число прироста и увеличения, весьма подходит месяцу, когда поспевает урожай ячменя, – месяцу, длящемуся с восьмого июля по четвертое августа.
C–Coll (Лесной орех)
Девятое дерево – лесной орех в пору созревания его плодов. Орех в кельтских легендах всегда выступает как символ самоуглубленной мудрости, недаром он таит под твердой скорлупкой сгусток питательной сладости. Не случайно мы говорим: «This is the matter in a nut-shell» («В двух словах, все обстоит так», дословно – «В ореховой скорлупке все обстоит так»). В реннской редакции Диншенхас[207], важном древнеирландском топографическом трактате, описывается прекрасный источник возле Типперери, называемый ключом Коннлы, над которым низко свисали ветви девяти орешин поэтического искусства. Они цвели и плодоносили (то есть дарили красоту и мудрость) одновременно. Падающими в воду источника орехами кормились лососи, которые в нем плавали, и сколько орехов они проглотили, столько на их шкурке появлялось цветных крапинок. Вкусивший этих орехов овладевал всеми искусствами и обретал знание всех наук, как уже отмечалось в связи с мифом о Фионне, имя которого взял себе Гвион. В Англии раздвоенный ореховый прутик до XVII в. применялся в качестве «волшебной лозы» чаявшими не только найти скрытую воду или сокровища, но и установить личности истинных убийц и татей. А в «Сент-Олбенсской книге»[208] (в издании 1486 г.) дан совет, как сделаться невидимым, словно бы проглотил папоротниковое семя: для этого достаточно повсюду носить с собою ореховую палку длиною полтора фатома[209], с вставленным в него свежесрезанным прутиком орешника.
Буквой «Coll» барды обозначали число девять, ибо число девять посвящено музам и орешник начинает плодоносить, достигнув возраста девяти лет. Орешник именовался «Bile Ratha» – «почитаемым деревом волшебного холма», то есть холма, в котором обитали поэтические сиды. Орешник также дал имя богу Мак Коллу, или Мак Кулу («Сыну Лесного Ореха»), который, как гласит «История Ирландии» Китинга, был одним из трех древнейших правителей Ирландии, а его братья носили имена Мак Кехт («Сын Плуга») и Мак Грайнне («Сын Солнца»). Они заключили тройственный брак с тремя богинями Ирландии: Эриу, Фотлой и Банбой. На первый взгляд может показаться, что эта легенда засвидетельствовала свержение матриархата племенами захватчиков, приверженцев патриархата. Однако, поскольку Грайне, Солнце, была богиней, а не богом, а земледелию и мудрости в равной мере покровительствовала триединая богиня, захватчики, без сомнения, сами почитали богиню и всего-навсего принесли клятву верности триединой богине своей новой страны.
В легенде о «старом орешнике, роняющем капли», входящей в цикл легенд о фениях, орешник предстает древом мудрости, которое можно использовать и во зло. Он источал ядовитый млечный сок, сбросил листья и служил пристанищем вещим птицам – стервятникам и во́ронам. Он раскололся пополам, когда в его развилке погребли мертвую голову бога Балора, а когда Фионн вышел на битву со щитом из дерева этого орешника, то его ядовитые испарения убили тысячи врагов. Ореховый щит Фионна – эмблематическое изображение сатирической поэмы, содержащей проклятие в чей-либо адрес. Будучи геральдическим древом друидов, орешник «вершит суд» в поэме Гвиона «Битва деревьев». В Древней Ирландии знаком отличия герольдов служил белый ореховый жезл. Орешник – древо мудрости, а его месяц длится с пятого августа по первое сентября.
M – Muin (Виноградная лоза)
Десятое дерево – виноградная лоза в пору сбора урожая. Хотя исторически лоза не произрастала в Британии, она представляет собой важный мотив в искусстве бронзового века. Поэтому нельзя исключать, что данайцы, племена богини Дану, принесли с собой на север не только узор из виноградных листьев, но и саму лозу. В Британии лоза неплохо плодоносила на нескольких укрытых от ветра южных склонах. Однако, поскольку в диком виде лоза в Британии не существовала, ее, видимо, заменили ежевикой: она созревает примерно в то же время, что и виноград, имеет примерно такой же цвет и сходную форму листьев, а вино из ежевики получается весьма и весьма крепкое. (Во всех кельтских странах бытовало табу на вкушение ежевики, хотя это полезная и питательная ягода. В Бретани причину подобного запрета объясняли как «a cause des fées», «из-за фей». На Мальорке это табу толковалось иначе: из стеблей ежевики сплели венец Христа, а ее ягоды – капли крови Христовой. В детстве, в Северном Уэльсе, меня всего лишь предупреждали, что ягоды ее ядовиты, никак это не поясняя. В Девоншире ежевику запрещается есть только по истечении сентября, когда «ее ягодами овладевает дьявол»; это подтверждает мое предположение о том, что в Юго-Западной Британии ежевика в народном сознании вытеснила виноградную лозу.) Лоза была посвящена фракийскому Дионису и Осирису, а узор из золотой лозы служил одним из главных украшений Иерусалимского храма. Это дерево радости, веселья и гнева. Месяц его длится со второго по двадцать девятое сентября. На него выпадает осеннее равноденствие.
G – Gort (Плющ)
Одиннадцатое дерево – плющ в пору его цветения. На октябрь во Фракии и в Фессалии приходились ежегодные вакхические празднества, когда опьяненные менады-бассариды[210], словно безумные, метались по горам, потрясая тирсами из еловых ветвей Царицы Артемиды (или Ариадны),
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Белая Богиня - Роберт Грейвс бесплатно.
Похожие на Белая Богиня - Роберт Грейвс книги
- Сказки немецких писателей - Новалис - Зарубежные детские книги / Прочее
- Улыбка - Рэй Брэдбери - Научная Фантастика
- Конан "Классическая сага" - Роберт Говард - Героическая фантастика
- Земля. Second edition. - Кирилл Сомов - Детская фантастика
- Судья душ - Daniel White - Фэнтези
