Форма входа
0/0
Белая Богиня - Роберт Грейвс
- Дата:15.05.2025
- Категория: Зарубежная образовательная литература / Культурология / Мифы. Легенды. Эпос / Разное / Языкознание
- Название: Белая Богиня
- Автор: Роберт Грейвс
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Белая Богиня - Роберт Грейвс. Жанр: Зарубежная образовательная литература / Культурология / Мифы. Легенды. Эпос / Разное / Языкознание. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Белая Богиня - Роберт Грейвс:
Среди обширного творческого наследия Роберта Грейвса, британского поэта, критика, романиста, исследователя мифологии и поэтики, особое место занимает книга «Белая богиня», которую можно назвать фундаментальным произведением, резюмирующим взгляды автора на поэзию в целом. Привлекая богатый мифологический материал, Грейвс исследует так называемый «язык поэтического мифа», который считает языком истинной поэзии. Используя кельтские, германские, греческие, семитские мифы и сказания, разнообразные фантазии и грезы западного мира, Грейвс раскрывает перед читателем особую поэтическую вселенную, позволяя по-новому взглянуть не только на знакомые сюжеты, но и на становление и происхождение многих верований и фундаментальных понятий нашей культуры.В настоящем издании представлен новый перевод «Белой богини», отражающий всю красоту и многообразие этого удивительного произведения.
Читем онлайн Белая Богиня - Роберт Грейвс
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
служили аллегорией тайны. Король Ричард II избрал лежащего белого оленя своей личной эмблемой, и потому белый олень красуется на вывесках множества английских трактиров. Иногда его изображали с крестом между рогами: таким он предстал святому Юлиану Странноприимному и святому Губерту, небесному покровителю охотников, который несколько недель преследовал его в лесной чаще, не зная отдыха. Значит, образы единорога пустыни и белого оленя леса наделены сходным мистическим смыслом, однако во время всеобщего увлечения герметической философией в XVII в. стали противопоставляться, соответственно, как дух и душа. Герметисты были неоплатониками, наставившими на свои философические плащи заплаты из остатков полузабытых бардических учений. На одной гравюре в «Книге Лэмспринга»[505], редком герметическом трактате, изображены олень и единорог, стоящие в лесу. Гравюру сопровождает следующая подпись:
«Истинно говорят мудрецы, что в сем лесу обитают два создания: одно славное, прекрасное и проворное, величественный и сильный олень, а другое – единорог… Ежели мы применим к ним эмблемы и аллегории нашего искусства, то можем поименовать лес телом… Единорог всегда олицетворяет дух. Олень желает быть нареченным не иначе как душою… Того, кто сумеет подчинить их себе силою своего искусства, скрестить их, приводить их в лес и вновь выводить из оного, воистину можно величать Магистром».
Поэту может предстать тварь без имени, с головой оленя, увенчанной короной, с телом лошади и хвостом змеи. Она выйдет из гэльского стихотворения, опубликованного Кармайклом в сборнике «Carmina Gadelica»[506] и содержащего диалог Новобрачной и ее безымянного Сына:
НОВОБРАЧНАЯ: Черен тот город,
Черны те, кто живут в нем.
Я – Белая Лебедь,
Я царствую над ними.
СЫН: Во имя Господа, я приму
Облик оленя, облик коня,
Облик змея, облик короля.
При мне он достигнет высшего могущества,
чем при всех остальных.
Как свидетельствует череда превращений в оленя, коня и змея, сын – бог убывающего года.
А еще в магический круг поэта может влететь феникс. Феникс – хотя римляне считали его реальной птицей, так как, по преданию, его появления в Оне-Гелиополе были столь редки и кратки, что никто не мог усомниться в его существовании, – также относился к календарным созданиям. Ведь египтяне не знали високосного года. Ежегодно частичка дня, оставшаяся лишней в новый год, присовокуплялась к прочим таким же, пока наконец спустя тысячу четыреста шестьдесят лет, именуемых «сотическим циклом»[507], собранные частицы не составляли целый год, пока приуроченные к конкретным датам празднества, с каждым столетием смещавшиеся все больше и доставлявшие египтянам те же неудобства, что и новозеландцам их летнее Рождество, не совпадали вновь со своим изначальным положением, а в анналы не добавлялся целый год. Это служило поводом для великого ликования, а в Оне-Гелиополе, главном храме солнца Египта, чтобы отметить это событие, по-видимому, сжигали заживо в наполненном специями гнезде из пальмовых ветвей орла с раскрашенными крыльями.
Этот орел символизировал бога Солнца, а пальма была посвящена Великой богине, его матери; Солнце завершило великий круг, и потому прежний солнечный орел возвращался в гнездо, дабы торжественно освятить начало новой эры Феникса. По легенде, из пепла Феникса рождался маленький червь и вскоре превращался в настоящего Феникса. Этот червь был шестью часами и несколькими минутами, оставшимися, когда завершился год Феникса: через четыре года они дорастут уже до целого дня – птенца Феникса. Судя по бессвязному повествованию Геродота о Фениксе, в Оне-Гелиополе всегда держали священного орла, а когда он умирал, его тело бальзамировали в круглом яйце из мирры, навсегда сохранявшем его нетленным, а после освящали следующего орла. Возможно, эти яйца из мирры сжигались вместе с прежним орлом, уступившим место новому. Феникс прилетал из Аравии, но для египтян это означало всего лишь, что солнце восходит из Синайской пустыни. По иронии судьбы первые христиане продолжали верить в существование птицы феникс и даже отождествляли с нею воскресшего Христа, хотя феникс давным-давно был убит. Его непреднамеренно убил император Август, в 30 г. до н. э. упорядочив египетский календарь[508].
В магический круг может ворваться и свора крупных белых с красными ушами и розовыми носами призрачных псов, преследующих некрещеную душу и иногда называемых псами Гавриила. Невзирая на свой демонический облик и дурную славу в британских мифах, это вполне реальные животные. Таких охотничьих собак древние египтяне изображали на фресках в гробницах, и хотя в самом Египте их уже не сыскать, на острове Ибица, куда они были привезены карфагенскими колонистами, их разводят до сих пор. Возможно, они появились в Британии в конце второго тысячелетия до н. э. вместе с голубыми египетскими бусинами, которые обнаруживают в захоронениях на равнине Солсбери. Они крупнее и проворнее грейхаундов и охотятся как по следам, так и «по-зрячему»; заметив добычу, они издают своеобразное повизгивание, которое напоминает клики диких гусей, особенно белощеких казарок, по ночам долетающие из поднебесья: на севере и западе Англии этот звук считают предвестием близкой смерти. Анубис, бог-бальзамировщик, сопровождавший душу Осириса в подземный мир, изначально имел облик трусливого и злобного шакала, но впоследствии стал изображаться в облике благородного охотничьего пса, сохранив на память о шакальем прошлом лишь пушистый хвост.
А иногда поэту является херувим. Херувима, упомянутого в первой главе Книги пророка Иезекииля, вероятно, тоже можно отнести к календарным существам. Это тетраморфное создание, и четыре его составляющие символизируют «четыре новых года» иудейской традиции: Лев олицетворяет весну, Орел – лето, Человек – осень, на которую приходится главный Новый год, а Телец – зиму, когда у иудеев начиналась пахота. Этого херувима Иезекииль отождествляет с огненным колесом, которое столь же очевидно является колесом солярного года, сколь и Бог, его владыка, – Солнцем Праведности, эманацией Ветхого Днями. Более того, каждый херувим – а их четверо – есть колесо колесницы этого Бога и катится прямо вперед, не отклоняясь от заданного направления. Иезекииль завершает свое видение формулой: «И по виду их и по устроению их казалось, будто колесо находилось в колесе»[509], вошедшей в пословицу как воплощение темного и непонятного изречения. Однако, если истолковать ее в свете простых календарных терминов, все встанет на свои места. Каждое колесо в колеснице Господней – это годичный цикл (или колесо), состоящий из четырех времен года, а прибытие колесницы торжественно открывало цикл, или колесо, из четырех лет. В действительности каждый год вращается внутри колеса из четырех лет от Сотворения мира до конца времен, а Вечный Колесничий – это Бог Израиля. Сделав херувимов колесами, то есть
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Белая Богиня - Роберт Грейвс бесплатно.
Похожие на Белая Богиня - Роберт Грейвс книги
- Сказки немецких писателей - Новалис - Зарубежные детские книги / Прочее
- Улыбка - Рэй Брэдбери - Научная Фантастика
- Конан "Классическая сага" - Роберт Говард - Героическая фантастика
- Земля. Second edition. - Кирилл Сомов - Детская фантастика
- Судья душ - Daniel White - Фэнтези
