Форма входа
0/0
Белая Богиня - Роберт Грейвс
- Дата:15.05.2025
- Категория: Зарубежная образовательная литература / Культурология / Мифы. Легенды. Эпос / Разное / Языкознание
- Название: Белая Богиня
- Автор: Роберт Грейвс
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Белая Богиня - Роберт Грейвс. Жанр: Зарубежная образовательная литература / Культурология / Мифы. Легенды. Эпос / Разное / Языкознание. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Белая Богиня - Роберт Грейвс:
Среди обширного творческого наследия Роберта Грейвса, британского поэта, критика, романиста, исследователя мифологии и поэтики, особое место занимает книга «Белая богиня», которую можно назвать фундаментальным произведением, резюмирующим взгляды автора на поэзию в целом. Привлекая богатый мифологический материал, Грейвс исследует так называемый «язык поэтического мифа», который считает языком истинной поэзии. Используя кельтские, германские, греческие, семитские мифы и сказания, разнообразные фантазии и грезы западного мира, Грейвс раскрывает перед читателем особую поэтическую вселенную, позволяя по-новому взглянуть не только на знакомые сюжеты, но и на становление и происхождение многих верований и фундаментальных понятий нашей культуры.В настоящем издании представлен новый перевод «Белой богини», отражающий всю красоту и многообразие этого удивительного произведения.
Читем онлайн Белая Богиня - Роберт Грейвс
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
священный день богини, и примерно совпадает с Майским днем. Таким образом, нельзя исключать, что мистерии родились из обрядов Майского дня, Бюккервизе, в честь богини Годы, или Доброй богини, Бона Деа. Если мужчинам было запрещено присутствовать при шествии, как при обрядах в честь римской Доброй богини, Бона Деа, или, если верить Тациту (см. главу сороковую «Германии»), при ежегодном омовении богини германских кельтов Херты после ее возвращения в священную рощу, или при купании греческой Артемиды в лесном озере во дни Актеона, Том, подглядывавший за леди Годивой, мог быть неким реликтом этих запретов.
Британцы – народ смешанного происхождения, но поклонение богине негерманского пантеона пользуется среди них наибольшей популярностью. Культ богини объясняет, почему авторская поэзия, сочиняемая по-английски, упорно не желает отказываться от язычества. Библейское представление о непреложном главенстве мужчины над женщиной чуждо британскому уму: все британцы, наделенные умом и вкусом, в любой ситуации общения неизменно придерживаются правила «леди – первые». Рыцарь скорее умрет за королеву, нежели за короля: более того, саморазрушение – признанное свидетельство глубокой страсти:
Ради прекрасной Энни Лори
Я готов умереть[494].
Британцы бессознательно чают возвращения богинь, если не столь властной богини, как древняя триединая богиня, то, по крайней мере, присутствия богини, которое позволило бы смягчить характер исключительно мужской по своему составу христианской Троицы. Мужская Троица все более противоречит британской социальной системе, в которой женщина, получившая ныне право владеть собственностью и голосовать, почти вернула себе положение, которое она занимала до пуританской революции. Разумеется, Троица, представляющая исключительно мужское начало, существовала задолго до пуританской революции, но воспринималась как богословская концепция и не притязала на вторжение в души британцев: как уже было показано, Царица Небесная, окруженная святыми девами и женами, между эпохой Крестовых походов и гражданской войной властвовала над воображением британцев куда прочнее, нежели Отец или Сын. Одним из следствий разрыва Генриха VIII с Римом явилось то поклонение, которого впоследствии, взойдя на престол и став главой Англиканской церкви, удостоилась в народе его дочь королева Елизавета: поэты не только видели в ней музу, но величали ее Фебой, Виргинией, Глорианой, тем самым отождествляя ее с богиней Луны, а необычайная любовь, которую она снискала у своих подданных, не в последнюю очередь объясняется этим культом.
Временное восстановление в правах бога-громовержца и наделение его исключительными религиозными прерогативами во времена Английской республики – чрезвычайно важное событие в новой истории Британии. Причина этих изменений кроется в религиозном брожении, вызванном Библией короля Якова в сознании буржуазии крупных городов и некоторых местностей Шотландии и Англии, население которых имело самую слабую примесь кельтской крови. Первая гражданская война в значительной мере явилась противостоянием рыцарской аристократии и ее приверженцев, с одной стороны, и не разделявших рыцарские ценности буржуазии и поддержавших ее ремесленников – с другой. Англосаксонский и датский по своему происхождению юго-восток неизменно поддерживал республиканский парламент, тогда как кельтский по своему происхождению северо-запад сохранил верность королю. Поэтому совершенно не удивляет тот факт, что в битве при Нейсби, решившей исход войны, солдаты парламентской армии бросались на противника с кличем «Бог нам прибежище и сила!»[495], а роялисты – с возгласом «За королеву Марию!». Королева Мария была католичкой, а ее имя вызывало в памяти Царицу Небесную, Царицу Любви. Бог-громовержец тогда одержал победу и выместил свой гнев не только на Деве Марии и ее святых, не только на Деве Мэриан и ее веселых майских спутниках, но и на триединой богине, культ которой все еще продолжал тайное существование во многих уголках Британских островов, переродившись в ведьмовские шабаши. Однако торжество его оказалось недолговечным, ибо он сверг с престола главного наместника на земле – короля[496]. Поэтому он был ненадолго смещен во время Реставрации, а когда вернулся в 1688 г., его наместником на земле оказался король-протестант, а его громогласной ярости, громам и молниям был положен предел. Он еще раз обрел могущество во время религиозного возрождения, движимого восторженностью среднего класса и сопровождавшего промышленную революцию, но вновь утратил власть в начале нашего века.
Елизавета была последней королевой, сыгравшей роль музы. Королева Виктория, подобно королеве Анне, предпочитала роль богини войны, вдохновляющей войска, и успешно заменила в этом качестве бога-громовержца. В годы правления ее внука солдаты Восемьдесят восьмого Карнатакского полка индийской армии все еще пели:
Куч парвани[497],
Близятся добрые времена!
Королева Виктория —
Очень хороший человек!
Встань пораньше
Поутру.
Никогда, никогда, никогда
Англичанин не будет рабом!
Однако Виктория ожидала, что англичанки будут почитать своих мужей, подобно тому как она почитала своего рано умершего супруга, и не обнаруживала никакой склонности к женскому кокетству, интереса к любовной лирике и учености, без которых королева не может превратиться в музу поэтов. И королева Анна, и королева Виктория дали имя хорошо известным периодам английской поэзии, но с первой ассоциируется воцарение в стихах бесстрастной величественности и благопристойности, а со второй – торжество дидактического начала и вычурного украшательства.
Любовь британцев к королевам, по-видимому, основана не только на расхожем мнении, что «никогда Британия не достигает такого расцвета, как в правление женщин». В основе ее лежит и неискоренимая вера в то, что их страна – Мать, а не Отец своим детям (греки классической эпохи отмечали подобную особенность мировоззрения критян) и что главное назначение короля – быть супругом королевы, но не править.
Из таких опасений, убеждений или наваждений в конечном счете и рождается любая религия, мифология и поэзия, и потому их нельзя искоренить огнем и мечом или преподаванием наук.
Глава двадцать третья
Фантастические животные
С точки зрения индийских мистиков, для того чтобы достичь наивысшего религиозного просветления, нужно сначала отринуть все плотские желания, включая желание жить. Однако это абсолютно неприменимо к поэзии, ибо поэзия укоренена в любви, любовь – в желании, а желание – в надежде, что жизнь будет продолжаться. Однако, чтобы достичь наивысшего поэтического просветления, следует сначала избавиться от немалого интеллектуального «багажа», от догматизма и доктринерства. Принадлежность к политической партии, к религиозной секте или к литературной школе искажает поэтическое мировосприятие, словно бы вторгаясь в облике чуждой стихии в пределы магического круга, который поэт очертил рябиновым, ореховым или ивовым прутиком, дабы уединиться для совершения поэтического акта. Любой ценой он должен добиться социальной и духовной независимости, научиться мыслить не только в рациональных категориях, но и в категориях мифа
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Белая Богиня - Роберт Грейвс бесплатно.
Похожие на Белая Богиня - Роберт Грейвс книги
- Сказки немецких писателей - Новалис - Зарубежные детские книги / Прочее
- Улыбка - Рэй Брэдбери - Научная Фантастика
- Конан "Классическая сага" - Роберт Говард - Героическая фантастика
- Земля. Second edition. - Кирилл Сомов - Детская фантастика
- Судья душ - Daniel White - Фэнтези
