Форма входа
0/0
Белая Богиня - Роберт Грейвс
- Дата:15.05.2025
- Категория: Зарубежная образовательная литература / Культурология / Мифы. Легенды. Эпос / Разное / Языкознание
- Название: Белая Богиня
- Автор: Роберт Грейвс
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Белая Богиня - Роберт Грейвс. Жанр: Зарубежная образовательная литература / Культурология / Мифы. Легенды. Эпос / Разное / Языкознание. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Белая Богиня - Роберт Грейвс:
Среди обширного творческого наследия Роберта Грейвса, британского поэта, критика, романиста, исследователя мифологии и поэтики, особое место занимает книга «Белая богиня», которую можно назвать фундаментальным произведением, резюмирующим взгляды автора на поэзию в целом. Привлекая богатый мифологический материал, Грейвс исследует так называемый «язык поэтического мифа», который считает языком истинной поэзии. Используя кельтские, германские, греческие, семитские мифы и сказания, разнообразные фантазии и грезы западного мира, Грейвс раскрывает перед читателем особую поэтическую вселенную, позволяя по-новому взглянуть не только на знакомые сюжеты, но и на становление и происхождение многих верований и фундаментальных понятий нашей культуры.В настоящем издании представлен новый перевод «Белой богини», отражающий всю красоту и многообразие этого удивительного произведения.
Читем онлайн Белая Богиня - Роберт Грейвс
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Эта гипотеза представляется убедительной. Любопытно также, что эти привезенные из Уэльса камни были обтесаны только на месте, в Стонхендже. Алтарный камень доставили из той же местности, возможно из Милфорд-Хейвена. Поскольку доставка камней из Уэльса завершилась более чем за тысячу лет до завоевания Британии белгами, совершенно очевидно, что Гвидион никоим образом не ответствен за возведение Стонхенджа.
План установки пяти дольменов точно соответствует дисковому алфавиту, поскольку между двумя дольменами, непосредственно обрамляющими проход, оставлен широкий промежуток (подобный тому, что вмещает пять священных дней египетского или этрусского календаря). Между этой брешью и проходом стояла группа из четырех небольших необработанных камней, соответствующих группам из трех камней во внутренней подкове, однако, в свою очередь, с брешью посредине, а далеко позади, в самом проходе, гигантский необтесанный камень Хилстоун[335] составлял пятый и последний в этой череде столбов. Это не означает, что Стонхендж был построен по образцу дискового алфавита. Календарь мог быть старше алфавита на несколько столетий. Ясно лишь, что формулу греческого алфавита, из которого были заимствованы названия букв в алфавите Бойбел-Лот, вывели по крайней мере около 600–500 гг. до н. э., то есть за сто – двести лет до битвы деревьев, происшедшей в Британии около 400 г. до н. э.
Формула проста. Солнечный бог Стонхенджа был повелителем дней, а тридцать арок внешнего кольца и тридцать столбов внутреннего кольца символизировали дни обычного египетского месяца. Однако тайна, скрываемая этими кругами, заключалась в том, что солнечный год был поделен на пять времен, каждое время года, в свою очередь, на три периода по двадцать четыре дня, олицетворяемые тремя камнями дольмена, а каждый из этих периодов – на три огдоады, воплощаемые тремя меньшими столбами, которые установлены перед дольменами. Ибо место для строительства круга было выбрано таким образом, чтобы на рассвете в день летнего солнцестояния солнце взошло точно в конце церемониального прохода, оказавшись на одной линии с алтарем и камнем Хилстоун. К тому же один из четы сохранившихся необработанных камней (всего таких камней было четыре) отмечает восход солнца в день зимнего солнцестояния, а другой – заход солнца в день летнего солнцестояния.
Но зачем было везти алтарный камень и столбы за тридевять земель, из Южного Уэльса? Пожалуй, для того, чтобы лишить религиозной власти царствующую в Пембрукшире, докельтском Аннуне, богиню Смерти, захватив ее священнейшие необработанные камни, перевезти их в Уилтшир, обтесать и установить их на равнине Солсбери. Согласно Гальфриду Монмутскому, это сделал Мерлин. Гальфрид, ошибочно относящий это событие ко временам Хенгиста и Хорсы, утверждает, что Мерлин нашел камни для строительства Стонхенджа в Ирландии, однако фольклорная традиция говорит о стране Эрин, а Эрин (или Эйре, или Эриу, или Эрью) была докельтской богиней Судьбы, ставшей эпонимом Ирландии. Может быть, «Эрин» (обычно эту форму объясняют как дательный падеж имени «Эриу») – это греческая триединая богиня судьбы Эринния, известная нам в облике трех фурий. Янтарь, обнаруженный в курганах возле Стонхенджа, – по большей части не золотистый, а красный, подобный тому, что находят на побережье Финикии.
Видимо, каноническим числом Стонхенджа было семьдесят два, хотя бы потому, что семьдесят два дня длилась середина лета. Семьдесят два считалось величайшим числом Солнца; восемь, помноженное на девять, – число дарующей плодородие Луны. Луна – это Латона, мать Аполлона Гиперборейского; именно она определяла, сколько продлится правление священного царя. Приблизительное совпадение солнечного и лунного календаря каждые девятнадцать лет – каждые девятнадцать оборотов Солнца по орбите, каждые двести тридцать пять лунных месяцев – требовало от Аполлона заключения нового брака и нового коронования каждые девятнадцать лет в день летнего солнцестояния, после которого он семь месяцев предавался отдохновению в честь богини Луны. Число девятнадцать увековечено в Стонхендже девятнадцатью лунками, вырытыми полукружием к юго-востоку от арочного кольца[336]. Прежнего царя, может быть, постигала на вершине холма печальная судьба Аарона и Моисея, зловещий намек на которую содержится в Книге Исход, и судьба Диониса Дельфийского: с него совлекал одеяния, затем расчленял его преемник, а потом его останки собирали и тайно хоронили в ларце, обещая им грядущее славное воскресение.
Ныне большинство ученых полагают, что Стонхендж был возведен в 1700–1500 гг. до н. э. брахицефальными пришельцами-захватчиками бронзового века. Камни столь тщательно обтесаны и пригнаны друг к другу, что достойный доверия археолог, сотрудник Британского музея Дж. А. Кендрик высказал предположение, что их не могли установить до прихода в Британию белгов. Однако более логичным представляется, что архитекторы Стонхенджа обучались в Сирии или в Египте.
Если бог Стонхенджа находится в родстве с Иеговой Фавора и Сиона, то можно предположить, что на его адептов и в Палестине, и в Древней Британии налагались одинаковые табу, касающиеся вкушения и убийства некоторых животных, поскольку соблюдать табу куда легче, нежели догму. Проверить эту гипотезу несложно: достаточно выяснить, были ли съедобные, но табуированные животные Книги Левит, встречающиеся в обеих странах, табуированы в Британии. Таких животных только два: это свинья и заяц, поскольку «кролик», упомянутый в Книге Левит, – это не британский кролик[337], а даман, животное, встречающееся в Сирии и посвященное триединой богине, так как у него остроконечные, треугольные зубы, а в его помете бывает по три детеныша. И заяц, и свинья считались в Древней Британии табуированными животными: из сочинений Плиния нам известно о табу на употребление в пищу зайца, а предание, гласящее, что Боадицея взяла на битву зайца, свидетельствует об исключительном статусе этого животного. Крестьяне графства Керри до сих пор испытывают отвращение к зайчатине: по их словам, есть зайчатину – все равно что пожирать собственную бабушку. Полагаю, заяц имел статус священного животного потому, что он чрезвычайно проворен, чрезвычайно плодовит (зайчиха, согласно Геродоту, беременеет, уже имея приплод во чреве) и открыто совокупляется без всякого смущения, подобно горлицам, собакам, кошкам и татуированным пиктам. Положение созвездия Зайца у ног созвездия Ориона позволяет предположить, что заяц обладал статусом священного животного и у пеласгов Греции. Свинья также считалась в Британии священным животным, и до недавнего времени в Уэльсе и Шотландии бытовало табу на употребление свинины. Однако в Египте и, по словам Исаии, среди иерусалимских хананеев это табу отменялось единожды в год – в середине зимы, в праздник жертвоприношения свиньи, иначе праздник Головы Вепря. Запрет на вкушение рыбы, в Книге Левит касавшийся лишь некоторых ее видов, был в Британии и среди египетского жречества полным и, видимо, чрезвычайно неудобным. В некоторых местностях Шотландии он сохранялся до недавнего времени. В Британии и Ханаане существовали также многочисленные запреты на вкушение мяса тех или иных птиц, как уже говорилось
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Белая Богиня - Роберт Грейвс бесплатно.
Похожие на Белая Богиня - Роберт Грейвс книги
- Сказки немецких писателей - Новалис - Зарубежные детские книги / Прочее
- Улыбка - Рэй Брэдбери - Научная Фантастика
- Конан "Классическая сага" - Роберт Говард - Героическая фантастика
- Земля. Second edition. - Кирилл Сомов - Детская фантастика
- Судья душ - Daniel White - Фэнтези
