Форма входа
0/0
Белая Богиня - Роберт Грейвс
- Дата:15.05.2025
- Категория: Зарубежная образовательная литература / Культурология / Мифы. Легенды. Эпос / Разное / Языкознание
- Название: Белая Богиня
- Автор: Роберт Грейвс
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Белая Богиня - Роберт Грейвс. Жанр: Зарубежная образовательная литература / Культурология / Мифы. Легенды. Эпос / Разное / Языкознание. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Белая Богиня - Роберт Грейвс:
Среди обширного творческого наследия Роберта Грейвса, британского поэта, критика, романиста, исследователя мифологии и поэтики, особое место занимает книга «Белая богиня», которую можно назвать фундаментальным произведением, резюмирующим взгляды автора на поэзию в целом. Привлекая богатый мифологический материал, Грейвс исследует так называемый «язык поэтического мифа», который считает языком истинной поэзии. Используя кельтские, германские, греческие, семитские мифы и сказания, разнообразные фантазии и грезы западного мира, Грейвс раскрывает перед читателем особую поэтическую вселенную, позволяя по-новому взглянуть не только на знакомые сюжеты, но и на становление и происхождение многих верований и фундаментальных понятий нашей культуры.В настоящем издании представлен новый перевод «Белой богини», отражающий всю красоту и многообразие этого удивительного произведения.
Читем онлайн Белая Богиня - Роберт Грейвс
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
переедания и всех недугов, от сего переедания проистекающих». (Отвар ракитника был любимым лекарством Генриха VIII.) Дерево с целебными свойствами как нельзя лучше подходило ноябрю, когда год умирал, а состоятельные люди, спасаясь от холодных ветров, сидели в четырех стенах, не зная, чем еще развлечь себя, кроме пиров и обильных возлияний.
Глава семнадцатая
Лев, бьющий без промаха
Ллеу Ллау Гифеса (дословно «Лев Верная Рука»), двойника почитаемого в Древней Британии Диониса или Геракла Небесного, обыкновенно отождествляют с Лугом, гэльским богом солнца, в честь которого названы города Лан, Лейден, Лион и Карлайл (Каер-Лугубалион). Возможно, имя Луг происходит от латинского «lux» («свет») или латинского же «lucus» («роща»); не исключено также, что оно образовано от шумерского «lug» («сын»). Ллеу – имя иной этимологии, оно родственно «leo» («лев»), эпитету Луга. В Ирландии его нарекли Лугом Длинная Рука[341], победителем африканцев, древнейших переселенцев в Ирландию. Он обладал волшебным копьем, которое жаждало крови, вспыхивало огнем и рокотало во время битвы. Кроме того, он был первым, кто научил ирландцев сражаться верхом на лошади. Когда он явился с Запада на битву при Мойтуре, Брес (Борей?) Балор, одноглазый царь прежних богов, впоследствии ставший именоваться дедом Луга, воскликнул: «Уж не взошло ли сегодня солнце на западе, изменив своему обычаю?» Его друиды ответствовали: «Хотели бы мы, чтобы это было так. Однако это сияющий лик Луга Длинная Рука!», – и никто не в силах был взирать на него, ибо сияние его ослепляло. Согласно другому варианту его родословной, процитированному Мари Анри д’Арбуа де Жюбенвилем в монументальном исследовании «Кельтский мифологический цикл»[342], он – не сын дочери Балора Этне от некоего Киана, но сын Клотру (очевидно, воплощения в одном лице триединой богини Эриу, Фодлы и Банбы) от троих внуков Балора: Бриана, Иухара и Иухарбы. Два ряда красных кругов на его шее и животе отмечали части тела, которые соответственно зачали трое его отцов. Его смерть выпадала на первое воскресенье августа, называемое Лугназад («Lugh nasadh», «Поминовение Луга»). Впоследствии оно превратилось в «Lugh-mass», или «Lammas» («Ламмас», «праздник урожая»). До недавнего времени Ламмас в Ирландии отмечался траурной процессией, подобной церемониям Страстной пятницы, и слыл Днем поминовения усопших, а возглавлял траурную процессию непременно молодой человек с круглым венком. Ламмас также считался днем траура в большинстве местностей средневековой Англии, что объясняет необычайную многочисленность желавших отдать последний долг Вильгельму Рыжему, тело которого доставили из Нью-Фореста[343] для похорон в Винчестерском соборе. Крестьяне оплакивали мифического Луга, как вдруг на телеге для снопов к ним вывезли тело их собственного рыжеволосого короля. Ныне Ламмас в Англии отмечают только во время Недели бдений, «Wakes Week», в Ланкашире, однако ее скорбный смысл давным-давно забыт, а ее участники предпочитают поминовению Луга праздничные развлечения в Блэкпуле[344].
Знаменитые ирландские игры в Тайльтиу, изначально погребальные игры в этрусском стиле, с состязаниями колесниц и поединками на мечах, приходились на Ламмас. Ирландское предание, согласно которому они были учреждены в память Тайльтиу – покойной кормилицы Луга, имеет позднее происхождение и в принципе дает ошибочную версию событий. Игры, которые пользовались в эпоху раннего Средневековья такой популярностью, что на подъезде к равнине Тайльтиу колесницы занимали шесть миль дороги, были ознаменованы заключением тайльтиуских (тельтаунских) браков в честь Луга и его своенравной невесты. Они представляли собой пробные браки, которые длились «год и один день», то есть триста шестьдесят пять дней, и могли быть расторгнуты только там, где были заключены. Мужчина и женщина становились спиной к спине на вершине волшебного Черного холма и расходились в противоположных направлениях: он шел на север, она – на юг. Луг перевоплотился в знаменитого ольстерского героя Кухулина: в обличье мухи-однодневки он залетел в уста матери Кухулина Дехтире и был проглочен ею. Кухулин многое унаследовал от бога Солнца: например, стоило ему опуститься в холодную воду, как она с шипением закипала. Магическим оружием Луга было копье, поэтому мы можем заключить, что он принадлежал к племени, вторгшемуся в Ирландию ранее, в бронзовом веке; захватчики более поздней эпохи уже были вооружены мечами. Его можно отождествить с Герионом, царем Запада, «имеющим три тела», у которого Геракл угоняет стада рыжих коров, охраняемых двуглавым псом, и которого убивает на Эрифии («Красном острове»).
Согласно мифографам, Геракл отплыл из Греции на Запад, собрав флотилию критских кораблей, и отправился в сторону Северной Африки, через пролив Гибралтар, в Тартесс и Галлию (где сделался прародителем кельтов). По тому же маршруту приплыли в Ирландию милезии, а десятый подвиг Геракла[345] весьма напоминает еще одно повествование о поражении, понесенном захватчиками неолита, то есть племенами Партолона и Немеда, от захватчиков бронзового века, пришельцев из Испании. Однако не исключено, что Эрифия – это Девоншир, знаменитый своим красноземом и рыжим скотом, а Девоншир племена бронзового века также отвоевали у племен каменного века. Именно во время совершения этого подвига Геракл одолжил челн – золотой лотос у Гелиоса-Солнца, и заскользил в нем по волнам, словно в чашечке цветка. По-видимому, Герион – западный аналог ведического бога Агни, древнейшего индийского триединого божества, трижды рожденного и имеющего три головы. Будучи рожден водой, Агни воплощался в тельца, который ежегодно вырастал и превращался в быка, «вострящего рога». Будучи рожден от трения двух кусочков дерева при добывании огня, Агни воплощался в прожорливое создание с огненным языком. Будучи рожден высочайшими небесами, Агни воплощался в орла. В ведических гимнах он, кроме того, воспевается как опора небес, то есть облачный столп, вздымающийся от костров, зажженных в его честь, и как всеведущий бессмертный, обитающий среди смертных. Таким образом, Геракл, убив Гериона и угнав его скот, одержал победу над одной из своих собственных инкарнаций.
В некоторых местностях Уэльса Ламмас празднуют до сих пор. Сэр Джон Рис отмечает, что в пятидесятые годы XIX в. множество скорбящих по Ллеу Ллау высыпали на холмы Фан-Фах и Сауз-Баррул в графстве Кармартеншир в первое воскресенье августа под тем предлогом, что они-де «пришли на горы оплакать дщерь Иеффая». Как ни странно, сходным образом иудейские девицы эпохи после Вавилонского пленения и реформ Второзакония скрывали свое истинное намерение, говоря, что скорбят по «дщери Иеффаевой», а на самом деле оплакивая Таммуза, палестинского двойника Ллеу Ллау. Однако во времена Валлийского возрождения[346] этот обычай был объявлен языческим, а траурные церемонии в память Ллеу Ллау прекращены.
Вот как выглядит история самого Ллеу Ллау (в переводе леди Шарлотты Гест), составляющая вторую часть «Повести о Мате, сыне
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Белая Богиня - Роберт Грейвс бесплатно.
Похожие на Белая Богиня - Роберт Грейвс книги
- Сказки немецких писателей - Новалис - Зарубежные детские книги / Прочее
- Улыбка - Рэй Брэдбери - Научная Фантастика
- Конан "Классическая сага" - Роберт Говард - Героическая фантастика
- Земля. Second edition. - Кирилл Сомов - Детская фантастика
- Судья душ - Daniel White - Фэнтези
