Форма входа
0/0
Автобиография троцкизма. В поисках искупления. Том 1 - Игал Халфин
- Дата:22.11.2024
- Категория: История / Публицистика
- Название: Автобиография троцкизма. В поисках искупления. Том 1
- Автор: Игал Халфин
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Автобиография троцкизма. В поисках искупления. Том 1 - Игал Халфин. Жанр: История / Публицистика. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Автобиография троцкизма. В поисках искупления. Том 1 - Игал Халфин:
Масштабный исследовательский проект Игала Халфина посвящен ключевому ритуалу большевизма – критическому анализу собственного «я», перековке личности с помощью коммунистической этики. Анализируя процесс этой специфической формы самопознания, отраженной в эго-документах эпохи, автор стремится понять, как стал возможен Большой террор и почему он был воспринят самими большевиками как нечто закономерное. Данная книга – вторая часть исследования, которая отличается от первой («Автобиографии большевизма») большим хронологическим охватом (повествование доходит вплоть до 1937 года) и основывается преимущественно на материалах сибирских архивов. Герои этой книги – оппозиционеры: рядовые коммунисты, крестьяне с партизанским опытом, подучившиеся рабочие, строители Кузбасса, затем исключенные из партии и заключенные в лагеря как троцкисты или зиновьевцы. С помощью их эго-документов и материалов контрольных комиссий 1920‑х годов Халфин прослеживает внутреннюю логику рассуждений будущих жертв Большого террора, а также те изменения в языке и картине мира, которые сопровождали политические и идеологические трансформации постреволюционной эпохи. Игал Халфин – профессор департамента истории Тель-Авивского университета, специалист по ранней советской истории, теории литературы и кино.
Читем онлайн Автобиография троцкизма. В поисках искупления. Том 1 - Игал Халфин
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
не было. «Белоцерковская как человек хорошая, и мы к ней ходим, но она нами не руководила, а также об оппозиционных вопросах с ней не было речи».
Вопрос, был ли Глинский законченным оппозиционером, оставался открытым. Сразу после нелегального собрания Каплан беседовала с Глинским часа полтора: «Как будто с рядом доводов он соглашался». На вопрос «имеет ли связь с оппозицией?» Глинский ответил: «Нет». Формальной связи с оппозицией он действительно не имел, скорее его можно было определить как сочувствующего. Глинский еще не определился, считал т. Подзняк, «определенно в оппозиции не состоит <…>. Просто его убеждения вышли из рамок»; Трофимова же он пригласил, «чтобы быть в курсе дела и иметь свое суждение».
Меня зачем-то по основным принципиальным вопросам (считают) оппозиционером, – комментировал сам Глинский. – Я еще не убежден. С Яковлевым часто спорил и не скрывал то, что я думаю и говорю. <…> Мною высказанного убеждения на собрании не было <…>. Ряд товарищей высказались, что я не пригоден в партию, отец у меня в партии с 1902 года, мать с 1905 г. <…> учили и меня не для того, чтобы я вел фракционную работу, что я отрицаю совершенно. Материалом интересовался, потому что хотел знать, как развертывается оппозиционная работа[895].
После открытия дискуссии Глинский уже не скрывал, что солидарен с неортодоксальными политическими воззрениями родителей, но на заседании заводского партбюро 29 ноября 1927 года он продолжал «категорически отрицать, что предлагал платформу и литературу». Обличавший его т. Желтухин «юридически абсолютно не может доказать, куда я его приглашал и т. д. <…> То, что я стою на точке оппозиции, не отрицаю, а фракционной работы <…> не веду, и не намеривался, партию не разлагаю». «Говоришь, не разлагаешь, – разоблачал Глинского Яковлев, – а сам собираешь ребят и стараешься убедить своими мнениями. Разве это не оппозиционная работа?» Вот именно что нет, ответил Глинский и привел пример партийного собрания на московском заводе «Дукс». Там оппозиционеры свободно рассказывали о своей работе, «и не были привлечены никто, а если я поговорил с некоторыми ребятами, меня начинают привлекать. Это неправильно. Если ребята приходили ко мне с вопросами сами, я им отвечал, так, как смотрит оппозиция. Натравлений на партию у меня не было».
«Наша ячейка маленькая, к нам мало приходит оппозиция», – говорили одна за другой коммунистки завода, добавляя при этом, что Глинский вербовал весьма активно. Ему напомнили «пакет литературы», переданный т. Камкиной. Его обвиняли: «Ваше дело только увиливать, а свою работу вести во все концы. Почему-то не пришли ко мне или к другим и не сказали, что мы ведем фракционную работу. Если ты честный оппозиционер, так говори прямо». (Оксюморонная формула «честный оппозиционер» до решений XV съезда была еще возможна.) Глинский начал агитировать еще с лета, «вел работу в цехах, среди молодежи, – напоминал Фролов. – Со своей мастерской уходил на некоторое время. Это значит, ведет свою работу. Проследить за ним точно [я] не мог. Ответа у него определенного нет, лишь одни увертки». Тут Немкова «тревожно вскакивает и говорит: „Ты за мной бежал, это видели все работницы, кричал меня. Скажешь, неверно, да? Это была пятница. Подбежал и говоришь, что я принесу тебе материал, так ты не думай, что я не хочу тебе его дать, а его, говорит, у меня взяли. Если я тебе обещал, значит, дам“». «Дам – не дам»: снова запретный плод, снова искушение и снова за всем этим гремучая смесь обыкновенного флирта и чисто политического соблазна.
«Нам известно, что ваша работа ведется, и как она ведется, и с такими, как т. Глинский, – обвинял т. Чижиков заводских оппозиционеров. – <…> все-таки не умеете так удачно подходить со своим авторитетом, [вы] с треском провалились»[896].
История Глинского дает интересную перспективу проблеме вербовки в оппозицию. Что можно было называть целенаправленной деятельностью в этом направлении? Насколько прицельно и методично действовал Глинский? Для уверенной вербовки требовались четкая позиция, уверенность в себе, внятное разграничение на «нас» и «не нас». Все это Глинский отрицал, не уверены в этом были и его товарищи по партячейке. Пространство для выяснения отношений оставалось широким, разграничение между частным и политическим – расплывчатым. Читать материал и «думать за себя» должен был каждый коммунист. Глинский был обязан интересоваться вызовом нового для него материала, откликаться на интеллектуальную провокацию. Он не мог избегать нового, он был обязан иметь позицию, но, чтобы сформулировать для себя таковую, необходимо было попробовать ознакомиться с оппозиционным мнением, даже если это ознакомление – само по себе на грани преступления. А если оно еще и было оформлено в почти легальной форме небольшого рабочего собрания, да еще и любопытно в социальном и чисто человеческом отношении – наш герой не мог удержаться.
Другой наш герой-оппозиционер, Алексей Семенович Алимов, был в каком-то смысле антиподом Глинского. Не рафинированный интеллигент, а сын рабочего, Алимов встретил Октябрь слесарем на заводе «Новый Парвиайнен». В Гражданскую войну сражался на Украине и в Прибалтике, был ранен дважды, хотел остаться на армейской должности, но после болезни был отчислен из политучилища. Впервые мы встречаем будущего оппозиционера на серой должности технического секретаря партячейки фабрики «Работница», куда он поступил в 1925 году[897]. Молодой человек из низов, Алимов воспитывался в рядах питерских рабочих, не знал заграницы и уж точно не славился вольнодумием с детства. Но все-таки и в его случае можно наблюдать быстрое разочарование в официальной линии большинства ЦК. К концу ноября Алимов, как и Глинский, в полный голос заявит о себе как об оппозиционере и начнет активно вербовать других в ряды оппозиции. Итак, социальное происхождение не помогает нам предвидеть политическое поведение: дискуссия ставила перед коммунистами этический выбор, и они – что интеллигент Глинский, что рабочий Алимов – занимали сторону в результате свободного выбора.
Алимов пробыл в оппозиции чуть больше двух месяцев. Но он знал, что несет моральную ответственность за свою позицию. Полный раскаяния, он излагал перед партийным бюро фабрики «Работница» свою «вину перед партией, перед рабочим классом» в неуказанное время после декабря 1927 года. Выдвинутая им на суд товарищей серия эго-документов характеризовала грех автора как полную неожиданность для него самого[898]:
«Начиная с момента моего вступления в партию я всегда и везде стоял на платформе большинства партии и на линии ее ЦК, – отмечал Алимов. – Все решения XIV партийного съезда, XV партконференции и последующих пленумов ЦК были мною проработаны добросовестно и которые дали мне общий суммарный вывод в том, что оппозиция неправа, и эти решения и эти выводы и взгляды я не раз
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Автобиография троцкизма. В поисках искупления. Том 1 - Игал Халфин бесплатно.
Похожие на Автобиография троцкизма. В поисках искупления. Том 1 - Игал Халфин книги
- Автобиография большевизма: между спасением и падением - Игал Халфин - Публицистика
- Корни сталинского большевизма - Александр Пыжиков - История
- Литературный текст: проблемы и методы исследования. 7. Анализ одного произведения: «Москва-Петушки» Вен. Ерофеева (Сборник научных трудов) - Сборник - Языкознание
- "Фантастика 2024-1" Компиляция. Книги 1-22 (СИ) - Булаев Вадим - Попаданцы
- Как организовать исследовательский проект - Вадим Радаев - Прочая справочная литература
