Форма входа
0/0
Автобиография троцкизма. В поисках искупления. Том 1 - Игал Халфин
- Дата:22.11.2024
- Категория: История / Публицистика
- Название: Автобиография троцкизма. В поисках искупления. Том 1
- Автор: Игал Халфин
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Автобиография троцкизма. В поисках искупления. Том 1 - Игал Халфин. Жанр: История / Публицистика. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Автобиография троцкизма. В поисках искупления. Том 1 - Игал Халфин:
Масштабный исследовательский проект Игала Халфина посвящен ключевому ритуалу большевизма – критическому анализу собственного «я», перековке личности с помощью коммунистической этики. Анализируя процесс этой специфической формы самопознания, отраженной в эго-документах эпохи, автор стремится понять, как стал возможен Большой террор и почему он был воспринят самими большевиками как нечто закономерное. Данная книга – вторая часть исследования, которая отличается от первой («Автобиографии большевизма») большим хронологическим охватом (повествование доходит вплоть до 1937 года) и основывается преимущественно на материалах сибирских архивов. Герои этой книги – оппозиционеры: рядовые коммунисты, крестьяне с партизанским опытом, подучившиеся рабочие, строители Кузбасса, затем исключенные из партии и заключенные в лагеря как троцкисты или зиновьевцы. С помощью их эго-документов и материалов контрольных комиссий 1920‑х годов Халфин прослеживает внутреннюю логику рассуждений будущих жертв Большого террора, а также те изменения в языке и картине мира, которые сопровождали политические и идеологические трансформации постреволюционной эпохи. Игал Халфин – профессор департамента истории Тель-Авивского университета, специалист по ранней советской истории, теории литературы и кино.
Читем онлайн Автобиография троцкизма. В поисках искупления. Том 1 - Игал Халфин
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
пострадавших за ленинскую платформу, выдвинутую ленинцами-большевиками.
5. По получении директив о дальнейшей работе в массах пока всю работу сосредотачивать на партийной и комсомольской массе, на почве разногласий ЦК с оппозицией.
Двойственность алимовского «черновика» отражала двойственность демократического централизма – принципа, с которым оппозиционно настроенный партиец не готов был спорить. С одной стороны, автор полагался на самого себя, на свою сознательность, с другой стороны, явно признавал внешнее руководство, ждал откуда-то директив. «Вот те черновые пункты, которые необходимо учесть всем товарищам, желающим и решившим идти с ленинцами большевиками», – писал Алимов в заключение, подчеркивая важность дисциплины. Но при этом он признавал и важность убеждения, не сомневался в убедительности оппозиционного слова. Инициативная группа взяла на себя «обязанность» своевременно доставить рабочим «тот материал, который в ее распоряжении имеется». До получения запрещенных аппаратом материалов они должны были читать дискуссионные листки в «Московской правде», единственном официальном печатном органе, публиковавшем речи «товарищей из оппозиции». Важно было остаться на высоте момента: «Все слухи о якобы контрреволюционных выступлениях оппозиции расценивайте не иначе как провокацию, какой были попытки в Ленинграде и Москве, наше дело сейчас очень большое и ответственное, мы взяли[сь] за то, чтобы до партии довести всю правду о том, как работает и куда ведет нынешний ЦК, нынешнее руководство»[900].
Алимов вербовал на фабрике единомышленников, например Михаила Ивановича Люлина, работавшего подмастерьем. Позже Люлин напишет, что в начале осени стал встречаться с оппозиционерами, которые его учили, что «линия партии во всех вопросах, проводимых большинством, неправильна, спрашивали меня, какие недостатки имеются у нас на фабрике и в коллективе, и потом говорили, что все это от того, что ЦК ведет неправильную политику. Дальше на одном из собраний, где нас было человека 3, мне дали подписать оппозиционную платформу, которую я не читал, но частично мне о ней говорили. Платформу я подписал в пьяном виде, о чем ставлю коллектив в известность». Таким образом Люлин давал понять, что «оппозиционное собрание», на котором ставились подписи под платформой, было банальной выпивкой «на троих»[901]. В группе Алимова был и заведующий ремонтным цехом Михаил Степанович Егоров, еще один подписант платформы 83‑х, а также рабочий Григорий Колчин, присоединившийся к Алимову, «так как имел ряд неясных вопросов»[902].
С черновиком Алимова «Наше начало» согласились наиболее близкие ему Егоров и Львов. Тройка решила документ переписать и «пустить по фабрике среди партийцев», но наткнулась на контрмеры со стороны партийного бюро. 11 ноября 1927 года Алимов получил платформу большевиков-ленинцев от Львова «и с жадностью начал ее читать». Что-то из этого он зачитал на комсомольском собрании Выборгского района, потребовал дать высказаться двум местным оппозиционерам, но быстро понял, что права меньшинства не соблюдаются. Решили собраться в отдельности 13 ноября на бывшем Невском проспекте и обсудить «вопрос и известия об исключении Троцкого и Зиновьева из партии и о телеграфном голосовании за исключение оппозиционеров». Вечером собрались этим же составом на квартире Егорова, где читали письмо Залуцкого в ЦК: «Алимова выдвинули по связи с оппозицией по линии партии и Львова по комсомольской линии. На этом собрании все присутствующие получили платформы, а Львов одну партийную и одну комсомольскую. На этом же собрании я передал свою подпись под платформой большевиков-ленинцев (оппозиции)». 13 ноября 1927 года Алимов написал в ЦК: «Начиная с 1925 года я все время стоял на платформе большинства и проводил все их решения. Но после того как вышла платформа большевиков-ленинцев (оппозиция), <…> я понял, что те соратники Ленина, которые не хотят платформу большевиков ленинцев довести до широких масс партийных, распространяют ее только среди своего аппарата. Скрывают действительные разногласия с оппозицией. И ознакомившись всесторонне с оппозиционной платформой большевиков-ленинцев, а также с тезисами к XV съезду, целиком и полностью присоединившись к ним, и подписываюсь под ними, так как считаю, что только большевики-ленинцы (оппозиция), указывающая на недочеты нашей политики и пути их исправления, правильно идут по ленинскому пути, который ведет к единой ленинской партии ВКП(б)»[903].
19 ноября Алимов в первый раз сходил на нелегальное собрание, «где получил еще несколько платформ, которые раздал, на собрании ничего не обсуждали, а только дали литературу и сообщили о том, что на фабрике есть еще двое, которые подписали платформу», вероятно, эти двое и были как раз собутыльники Алимова. Из последовавших собраний (а он был на трех или четырех собраниях такого рода) Алимов вынес заключение, «что все-таки силы у нас мало, армия-то за нами не идет». Все указывает на то, что Алимов тяготел к зиновьевцам. Так, например, он подчеркивал, что письмо Иоффе «у нас читали с неохотой», но настоял на этом один троцкист с 1923 года, «и выхода никакого не было». К концу ноября Алимов проделал путь Кутузова в Томске, став законченным оппозиционером. «На комсомольском собрании 26 ноября я уже выступал как оппозиционер и предлагал свою резолюцию». Немного позднее он давал платформу товарищам «и покупал газеты „Московская правда“ с дискуссионными листами № 3 и 5 на свои деньги и раздавал ребятам». Собрания фабричных оппозиционеров не устраивал, за исключением одного – 3 декабря, на котором читали «Завещание» Ленина и «Правду о манифесте» Зиновьева (см. об этом ниже)[904].
Интересно сопоставить истории Алимова и Глинского именно в социальном плане: они в известном смысле демонстрируют противоположные направления движения оппозиции. Сын Радека – и это довольно очевидно – использовал оппозиционные практики для собственной социализации, для вживания во все еще плохо знакомую ему и, в общем, чуждую социальную среду. Для Глинского оппозиционность была еще одним способом по-настоящему стать частью пролетариата, движущей силы исторического процесса. При этом вчерашний подросток-эмигрант из интеллигентских кругов, ставший учеником слесаря в Советской России, лишь начал вести этот образ жизни. Для него, кажется, не было никакой разницы между политическим существованием и общением с политизированными студентками или спорами с новыми товарищами. Столкнувшись с вопросами со стороны партийных органов, он поступил как подросток: извинился и едва не попросил партию, чтобы «не говорили отцу и матери», у которых он таскал оппозиционные тексты без спроса. Ситуация Алимова прямо противоположна. Он использовал чисто пролетарские практики, которые для него органичны, в оппозиционных делах: например, выпивая после работы, ненароком давал подписать товарищам оппозиционную платформу. Его активность, в отличие от Глинского, была направлена не вовне, а внутрь давно освоенного Алимовым мира фабричных рабочих, а также и внутрь себя: ему нужно было определиться с тем, какой он коммунист. Глинский интенсивно расходовал политическую энергию. Алимов предлагал ее накапливать, в том числе пожертвованиями.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Автобиография троцкизма. В поисках искупления. Том 1 - Игал Халфин бесплатно.
Похожие на Автобиография троцкизма. В поисках искупления. Том 1 - Игал Халфин книги
- Автобиография большевизма: между спасением и падением - Игал Халфин - Публицистика
- Корни сталинского большевизма - Александр Пыжиков - История
- Литературный текст: проблемы и методы исследования. 7. Анализ одного произведения: «Москва-Петушки» Вен. Ерофеева (Сборник научных трудов) - Сборник - Языкознание
- "Фантастика 2024-1" Компиляция. Книги 1-22 (СИ) - Булаев Вадим - Попаданцы
- Как организовать исследовательский проект - Вадим Радаев - Прочая справочная литература
