Форма входа
0/0
Белая Богиня - Роберт Грейвс
- Дата:15.05.2025
- Категория: Зарубежная образовательная литература / Культурология / Мифы. Легенды. Эпос / Разное / Языкознание
- Название: Белая Богиня
- Автор: Роберт Грейвс
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Белая Богиня - Роберт Грейвс. Жанр: Зарубежная образовательная литература / Культурология / Мифы. Легенды. Эпос / Разное / Языкознание. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Белая Богиня - Роберт Грейвс:
Среди обширного творческого наследия Роберта Грейвса, британского поэта, критика, романиста, исследователя мифологии и поэтики, особое место занимает книга «Белая богиня», которую можно назвать фундаментальным произведением, резюмирующим взгляды автора на поэзию в целом. Привлекая богатый мифологический материал, Грейвс исследует так называемый «язык поэтического мифа», который считает языком истинной поэзии. Используя кельтские, германские, греческие, семитские мифы и сказания, разнообразные фантазии и грезы западного мира, Грейвс раскрывает перед читателем особую поэтическую вселенную, позволяя по-новому взглянуть не только на знакомые сюжеты, но и на становление и происхождение многих верований и фундаментальных понятий нашей культуры.В настоящем издании представлен новый перевод «Белой богини», отражающий всю красоту и многообразие этого удивительного произведения.
Читем онлайн Белая Богиня - Роберт Грейвс
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Эгипта и Даная, у Агенора были и другие сыновья, или дружественные племена. К их числу относится Кадм (семитское имя со значением «восточный»), который захватил часть земель, впоследствии ставших Беотией, Килик, который дал название Киликии, Феникс, оставшийся в Финикии и принявший образ жизни и культуру семитских племен, Фасос, который переселился на остров Фасос, возле Самофракии, и Финей, поселившийся в Финии, неподалеку от Константинополя, где, по легенде, аргонавты спасли его от терзавших его гарпий. Аморреяне, часть которых жила в Иудее и, согласно главе 10 Книги Бытия, числилась среди потомков Ханаана, во времена иудейских пророков еще сохраняли старинные эгейские обычаи: мышиные празднества[270], распятие царей, поклонение вещим змеям, выпекание ячменных лепешек в честь Царицы Небесной и добрачную проституцию. Однако они очень быстро заимствовали язык семитского происхождения. Как гласит Книга Бытия, исконное Ханаанское царство простиралось на юг вплоть до Содома и Гоморры на дальних берегах Мертвого моря. Видимо, это очень древняя легенда, так как, согласно четырнадцатой главе Книги Бытия, ханаанеяне были изгнаны из своих южных земель еламитянами, видимо, около 2300 г. до н. э.
Историческую основу мифа об Агеноре можно истолковать следующим образом: в конце третьего тысячелетия до н. э. союз индоевропейских племен – часть неисчислимых орд, покинувших Среднюю Азию и обрушившихся на Малую Азию, Грецию, Италию и Северную Месопотамию, – прошел по Армении и вторгся в Сирию и Ханаан, по пути обретая новых союзников. Некоторые племена, известные египтянам под именем гиксосов, около 1800 г. до н. э. вторглись в Египет и были с трудом вытеснены оттуда лишь два столетия спустя. Приливы и отливы этого гигантского переселения народов, в котором приняли участие и семитские завоеватели, перешедшие Иордан, заставили покинуть Сирию, Ханаан и дельту Нила многочисленные народы, которые поклонялись Великой богине под именем Белили, Белет, Данаи или Фениссы (Кровавой). Один из этих народов, религиозным символом которого была виноградная лоза, двинулся по суше или по морю вдоль южного побережья Малой Азии, остановился в Милиаде, как тогда именовали Ликию, вторгся в Грецию незадолго до появления там индоевропейских ахейцев с севера и занял пелопоннесский Аргос, главное святилище рогатой богини луны Ио. Затем последовало завоевание Греции племенами Кадма: по-видимому, ханаанский народ, изначально известный как кадмейцы, или «люди с востока», занял горную местность на границе с Ионией и Карией, которую нарек Кадмеей. Оттуда представители этого народа, переплыв Эгейское море, достигли побережья Греции напротив острова Эвбея, захватили эту удобную морскую базу и впоследствии также нарекли ее Кадмеей.
В ирландском мифе Кей назван иудеем. Видимо, это ошибка: в действительности он принадлежал не к числу «хабиру», как египтяне именовали иудеев, а, вероятно, к числу пеласгов и был одним из хорошо известных жрецов культа кабиров[271] с острова Самофракия. Таким образом, речь в мифе идет, по-видимому, о том, как покорившие Грецию ахейцы в лице Гадела, ханаанеяне-завоеватели в лице Фениуса Фарсы и автохтонные пеласги в лице Кея договорились в Магнесии в микенскую эпоху использовать один и тот же алфавит. Объединяло их поклонение виноградной лозе. Число семьдесят два позволяет предположить, что в основе алфавита лежала какая-то религиозная тайна; это число тесно связано с алфавитами Бет-Луш-Нион и Бойбел-Лот и в обоих случаях ассоциируется с числом пять (числом наречий).
Следует напомнить также, что самой знаменитой древнегреческой школой считалась школа кентавра Хирона, располагавшаяся на склонах горы Пелион в Магнесии. Среди его учеников были сын морской богини Фетиды Ахилл Мирмидонянин, аргонавт Ясон, Геракл и все остальные известнейшие герои поколения, которое непосредственно предшествовало Троянской войне. Хирон прославился искусством охоты, врачевания, музыки, атлетических упражнений и прорицания, коим его обучили Аполлон и Артемида. Хирона случайно убил Геракл, а после смерти он становится знаком Стрельца греческого зодиака. Очевидно, он унаследовал критскую культуру, распространившуюся в Фессалии через надежно укрытый порт Иолк, а также независимую элладскую культуру. Его величали «сыном Кроноса».
Пожалуй, можно отождествить также Фениуса Фарсу с Амфиктионом, основателем Амфиктионии, или «союза соседей». Магнесия была участницей древней федерации двенадцати племен, из которых афиняне обладали наибольшим могуществом. Представители Амфиктионии каждую осень собирались в селении Анфела возле Фермопил, а каждую весну – в Дельфах. Амфиктион был сыном Девкалиона («Сладкого вина»), сына Пасифаи – почитаемой на Крите богини Луны, и Пирры («Рыжая»). Иными словами, Амфиктион происходил из семьи греческого Ноя. Он сам слыл «первым, кто разбавил вино водой». Характерно, что он сочетался браком с унаследовавшей Аттику Кранаей, которая уже упоминалась как ипостась Белой богини, изгнал своего предшественника и воздвиг алтари фаллическому божеству Дионису и нимфам. Мы знаем, что Амфиктион не было его истинным именем, поскольку на самом деле союз был основан в честь ячменной богини Деметры, или Данаи, в ее ипостаси Покровительницы Добрососедства (Амфиктиониды), и жертвы во время осенних собраний приносились именно ей. Однако в Греции классической эпохи, как и в Британии и Ирландии этого периода, было принято отрицать самый факт, что женщина способна изобрести или открыть что-либо важное. Поэтому Амфиктиониду превратили в мужчину Амфиктиона, подобно тому как ирландскую богиню Дану стали величать «Доном, правителем Дублина и Лохлина». Видимо, такая судьба постигла и Самотею, ставшую благодаря усилиям комментаторов-мужчин великаном Самотом, который дал Британии ее древнейшее имя – Самотея, ибо именно Самоту британские историки, цитируя вавилонянина Бероса, приписывают изобретение алфавита, астрономии и других наук, обыкновенно считавшихся заслугой Белой богини. А поскольку Амфиктион «объединял» различные полисы и символизировал виноградную лозу, мы можем именовать его Фенеем или Дионисом.
Самое древнее дошедшее до нас свидетельство появления лозы встречается у Павсания (X, 38): во времена Оресфея, сына Девкалиона, белая сука вместо щенят принесла прут, этот прут Оресфей воткнул в землю, и из него выросла виноградная лоза. Белая сука – это опять-таки триединая богиня Амфиктионида. Восемь племен из числа входивших в Амфиктионию были пеласгами, а согласно Страбону, Каллимаху и автору схолий к «Оресту» Еврипида, первые законы Актифионии были приняты в царствование Акрисия, деда Персея. Однако в классическую эпоху обыкновенно считалось, что состав Амфиктионии сложился около 1103 г. до н. э. и включал ахейцев Фтиотиды, которые во времена Акрисия еще не существовали. Предполагается, что четыре племени пеласгов были изгнаны из Амфиктионии в результате следовавших одно за другим ахейских завоеваний.
Святой Павел цитирует греческую пословицу: «Все критяне – лжецы». Их почитали за лжецов по той же причине, что и поэтов: они видели мир иначе, чем большинство. Особую же неприязнь критяне вызывали потому, что успешно сопротивлялись олимпийской пропаганде, на протяжении примерно тысячи лет настаивавшей на существовании вечного, всемогущего, справедливого отца Зевса, который поразил перуном
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Белая Богиня - Роберт Грейвс бесплатно.
Похожие на Белая Богиня - Роберт Грейвс книги
- Сказки немецких писателей - Новалис - Зарубежные детские книги / Прочее
- Улыбка - Рэй Брэдбери - Научная Фантастика
- Конан "Классическая сага" - Роберт Говард - Героическая фантастика
- Земля. Second edition. - Кирилл Сомов - Детская фантастика
- Судья душ - Daniel White - Фэнтези
