Форма входа
0/0
Белая Богиня - Роберт Грейвс
- Дата:15.05.2025
- Категория: Зарубежная образовательная литература / Культурология / Мифы. Легенды. Эпос / Разное / Языкознание
- Название: Белая Богиня
- Автор: Роберт Грейвс
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Белая Богиня - Роберт Грейвс. Жанр: Зарубежная образовательная литература / Культурология / Мифы. Легенды. Эпос / Разное / Языкознание. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Белая Богиня - Роберт Грейвс:
Среди обширного творческого наследия Роберта Грейвса, британского поэта, критика, романиста, исследователя мифологии и поэтики, особое место занимает книга «Белая богиня», которую можно назвать фундаментальным произведением, резюмирующим взгляды автора на поэзию в целом. Привлекая богатый мифологический материал, Грейвс исследует так называемый «язык поэтического мифа», который считает языком истинной поэзии. Используя кельтские, германские, греческие, семитские мифы и сказания, разнообразные фантазии и грезы западного мира, Грейвс раскрывает перед читателем особую поэтическую вселенную, позволяя по-новому взглянуть не только на знакомые сюжеты, но и на становление и происхождение многих верований и фундаментальных понятий нашей культуры.В настоящем издании представлен новый перевод «Белой богини», отражающий всю красоту и многообразие этого удивительного произведения.
Читем онлайн Белая Богиня - Роберт Грейвс
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Вещих Судеб) ниспосылают дар поэтического вдохновения, способность пророчески толковать полет птиц, а также умение проникнуть в тайну алфавита, начертанного журавлиным клином. Как свидетельствует обыкновение Фионна, отведавшего лосося мудрости, прикусывать большой палец всякий раз, когда он нуждался в магическом озарении, зуб служил средством гадания. Кармента придумала алфавит, однако приписывает изобретение тринадцати согласных своему сыну, оставляя за собой создание пяти гласных, которые отныне посвящены ей. Он улетает, вооружившись серпом, которому в ее честь придана форма месяца (впоследствии таким серпом верховный друид Галлии стал срезать омелу), и вот-вот срежет им первую алфавитную ветвь в священной роще. У входа в эту рощу на него благосклонно взирает богиня, теперь совлекшая с себя покрывало и представшая уже не старой ведьмой, а нимфой. В качестве царских регалий она передает ему крылатый шлем и крылатые сандалии, символизирующие быстроту поэтической мысли, и суму, где надлежит таить буквы.
На следующей росписи она являет себя Афиной, богиней мудрости, которая родилась на берегах озера Тритон в Ливии и изначально, до своего чудовищного вторичного появления на свет из головы Зевса, была ливийской триединой богиней Нейт, нареченной греками Ламией, или Ливией. Из сумы Персея выглядывает голова горгоны, всего-навсего уродливая маска, которую жрицы надевали во время тайных ритуалов, дабы отпугнуть любопытствующих непосвященных; одновременно они шипели, подобно змеям, что объясняет «змеиные локоны» Медузы. На самом деле горгона никогда не существовала (как первой указала Дж. Э. Харрисон[266]); существовала лишь ее безобразная маска, призванная предотвратить профанацию священных тайн. Уродливая личина, взирающая из сумы, символизирует ее истинное содержимое – тайны алфавита, кои надобно беречь и коими опасно злоупотреблять. В Древней Греции голова горгоны обыкновенно украшала дверцы домовых печей и печей для обжига, дабы отвратить призраков и отпугнуть любопытных детишек, которые могли испортить выпекаемый хлеб или обжигаемые горшки. Крылатые «горгоны» на вазе не преследуют, а сопровождают Меркурия: они вновь являют собою триединую богиню, которая, надев ритуальную маску, уберегает его от взоров непосвященных. Она также изображена на земле, с зеркалом в руках, где отражается лик горгоны, и тем самым защищает Меркурия в полете поэтического вдохновения. Он приносит суму в Тартесс, эгейскую колонию на Гвадалквивире, откуда милезии, возможно, доставят ее в Ирландию. Гадиры, современный Кадис, столица Тартесса, по словам историка эпохи Августа Веллея Патеркула, были основаны в 1100 г. до н. э., за тринадцать лет до североафриканской Утики. Изображение полета Персея было инкрустировано серебром и золотом на щите Геракла и пышно и многословно описано Гесиодом, который помещает указанное описание между сценой, где музы поют под звуки лиры на фоне моря с резвящимися дельфинами, и сценой, где три мойры стоят у стен многолюдного семивратного города. Если город – это семивратные Фивы, родина Гесиода, то образ, который он неверно интерпретировал, представляет собой беотийский вариант мифа о Меркурии, а герой, влекущий за собой украшенную кисточками суму с алфавитом и сопровождаемый горгонами, – Кадм-фиванец.
Меркурий благополучно прилетел в Тартесс, судя по таинственному замечанию Павсания (I, 35, 8), есть в Гадирах дерево, принимающее разнообразные формы; по-видимому, речь здесь идет о древесном алфавите. Гадиры (Кадис) были построены на Леоне, острове посреди реки Тартесс; более древняя часть города помещалась на его западном берегу, именно в ней был возведен знаменитый храм Кроноса, упоминаемый Страбоном. Весьма вероятно, что этот остров, подобно Фаросу, был и погребальным святилищем, и факторией. Ферекид высказал предположение, что это и есть истинный «Красный Остров», Эрифия, царство трехтелого Гериона, однако в качестве доводов приводит всего лишь два весьма шатких: там-де тучные пастбища, а на восточном берегу воздвигнуто святилище Геракла. Павсаний (X, 4, 6) цитирует более логичный вариант мифа, согласно которому остров Леон некогда принадлежал великану Титию, который, как будет показано в главе шестнадцатой, на самом деле был воплощением Кроноса, бога среднего, или шутовского, пальца, низринутого в Тартар Зевсом. (Титий, убитый Гераклом, и Титий, убитый Зевсом, совершенно сходны.)
Около 1100 г. до н. э., примерно за четыреста лет до того, как в Испанию из Тира прибыли финикийские колонисты, святилище Геракла, вероятно, было воздвигнуто греческими переселенцами, которым вещий оракул повелел поселиться возле Геркулесовых столбов. Впоследствии финикийцы стали поклоняться Кроносу под именем Молоха, а Гераклу – под именем Мелькарта. Ссылаясь на Посидония, Страбон утверждает, что Геркулесовы столбы – это не вершины Гибралтар и Сеута, как принято полагать, а два столпа, установленные возле святилища Геракла. В романе «Царь Иисус» я предположил, что эти столпы хранят тайну алфавита пеласгов. Поэтому нельзя исключать, что дофиникийский Геракл, почитаемый в Тартессе, – это Паламед или облаченный в львиную шкуру бог Огма, которому ирландцы приписывали создание алфавита, «пришедшего к ним из Испании», и которого Гвион в «Плаче по Эркофу» величает зиждителем алфавитных столпов. Жители Тартесса в классическую эпоху прославились уважением к пожилым людям, а Огму, согласно Лукиану, изображали в образе престарелого Геракла. Горгоны обитали в тартесской священной роще, и это означает лишь, что там они стерегли тайну алфавита. Гераклу – Огме в древности поклонялись также латиняне. Плутарх в «Римских вопросах» (59), ссылаясь на царя Мавретании Юбу II, почетного дуумвира Гадир, говорит, что Гераклу и музам некогда был посвящен один алтарь, ибо Геракл научил народ Эвандра азбуке. Это согласуется с повествованием Гигина о том, как Кармента, триединая муза, научила азбуке Эвандра, и с рассказом Дионисия Периегета о том, как она «изрекала пророчества Гераклу».
Исидор, архиепископ Севильский, умерший около 636 г. н. э., написал энциклопедический труд в двадцати книгах под названием «Этимологии, или Начала», основанный на широком, хотя и несколько наивном изучении христианской и языческой литературы и представляющий собой наиболее ценное собрание иберийского фольклора. В «Этимологиях» Исидор Севильский обсуждает и изобретение алфавита. Он не приписывает это исходное благодеяние ни Паламеду, ни Гераклу, ни Огме, ни Меркурию, ни Кадму, но утверждает, что его совершила сама богиня и что изначально алфавит появился в Греции:
«Aegyptiorum litteras Isis regina, Inachis [sic] Regis filia, de Graecia veniens in Aegyptum repperit et Aegyptis tradidit.
А египетские буквы царица Исида, дочь царя Инаха, явившись из Греции в Египет, принесла с собою и даровала египтянам».
«Этимологии, или Начала» (I, iii, 4–10)
Инах, речной бог и легендарный правитель Аргоса, был отцом богини Ио, которая, достигнув Египта, превратилась в Исиду, и героя Форонея, прародителя народа пеласгов, которого мы уже отождествили с богом Браном, или же Кроносом. Исидор был соотечественником Гигина (который приводит легенду о возвращении Меркурия с алфавитом пеласгов в Грецию из Египта); он отличает египетский алфавит и от
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Белая Богиня - Роберт Грейвс бесплатно.
Похожие на Белая Богиня - Роберт Грейвс книги
- Сказки немецких писателей - Новалис - Зарубежные детские книги / Прочее
- Улыбка - Рэй Брэдбери - Научная Фантастика
- Конан "Классическая сага" - Роберт Говард - Героическая фантастика
- Земля. Second edition. - Кирилл Сомов - Детская фантастика
- Судья душ - Daniel White - Фэнтези
