Форма входа
0/0
Белая Богиня - Роберт Грейвс
- Дата:15.05.2025
- Категория: Зарубежная образовательная литература / Культурология / Мифы. Легенды. Эпос / Разное / Языкознание
- Название: Белая Богиня
- Автор: Роберт Грейвс
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Белая Богиня - Роберт Грейвс. Жанр: Зарубежная образовательная литература / Культурология / Мифы. Легенды. Эпос / Разное / Языкознание. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Белая Богиня - Роберт Грейвс:
Среди обширного творческого наследия Роберта Грейвса, британского поэта, критика, романиста, исследователя мифологии и поэтики, особое место занимает книга «Белая богиня», которую можно назвать фундаментальным произведением, резюмирующим взгляды автора на поэзию в целом. Привлекая богатый мифологический материал, Грейвс исследует так называемый «язык поэтического мифа», который считает языком истинной поэзии. Используя кельтские, германские, греческие, семитские мифы и сказания, разнообразные фантазии и грезы западного мира, Грейвс раскрывает перед читателем особую поэтическую вселенную, позволяя по-новому взглянуть не только на знакомые сюжеты, но и на становление и происхождение многих верований и фундаментальных понятий нашей культуры.В настоящем издании представлен новый перевод «Белой богини», отражающий всю красоту и многообразие этого удивительного произведения.
Читем онлайн Белая Богиня - Роберт Грейвс
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
месть
C → Я – лосось в реке или в заводи – проворство
M → Я – искусный художник – власть
G → Я – ярый вепрь – доблесть, присущая вождям
NG → Я – рокот моря – ужас
R → Я – волна моря – могущество
По-видимому, это поздняя версия, так как месяцу «T» вручен меч, а не традиционное копье, исходная формулировка строки «D» повторяется в глоссе, а строка «Кому, как не мне, ведомы тайны скального дольмена?» опущена целиком. Другое важное изменение касается буквы H: она описана с помощью морских, а не цветочных метафор. День четырнадцатого мая, когда прекращались равноденственные штормы и выходить в открытое море в кораклах, обтянутых бычьей шкурой, становилось сравнительно безопасно, отмечал начало путины, однако аскетический боярышник напоминал о запрете брать женщин на рыбную ловлю. Дополнения к поэме еще более недвусмысленно, нежели текст Макалистера, свидетельствуют о том, что «майская» строка буквы H представляла собой заклинание, призванное обеспечить удачный улов в реке и на море: рыбаки платили друидам за то, что те повторяли его и грозили морю «местью на остриях копий», если погибнет хотя бы один челн:
Куда же нам направиться? Где найти место нашему спору,
в долине или на горном пике?
Где же обитать нам? Сыщется ли для нас пристанище более благородное,
нежели остров Заката?
Где же, как не там, будем мы умиротворенно прохаживаться,
на плодородной земле?
Кто, как не я, может привести вас туда, где, ниспадая с холмов,
бежит прозрачнейший поток?
Кто, как не я, способен открыть вам возраст луны?
Кто, как не я, способен пригнать вам скот Тетры из укромных
морских бухт?
Кто, как не я, способен приманить скот Тетры к берегу?
Кто, кроме меня, в силах изменить облик холмов, гор и морских мысов?
Я искусный поэт, что произносит волшебное пророчество, снисходя
к мольбам мореплавателей.
Если море поглотит хоть один из наших челнов, на него обрушится
месть наших копий.
Я пою хвалу, я предрекаю победу.
Завершая свою поэму, я жажду иных отличий и непременно
удостоюсь их.
Исходное добавление к поэме из пяти строк могло иметь следующий облик:
A Я лоно всякой рощи,
O Я пламя на всяком холме,
U Я матка-королева всякого улья,
E Я щит всякому воину,
I Я могила всякой надежды.
Как и почему этот алфавит из тринадцати согласных сменился алфавитом из пятнадцати согласных – уже иной вопрос, и ответить на него поможет изучение легенд о создании греческого и латинского алфавитов.
Первая строка «Песни Амергина» имеет два варианта – «олень о семи роговых отростках» и «бык семи битв», и это заставляет предположить, что в Ирландии бронзового века, точно так же как на Крите и в Греции, и олень и бык были посвящены Великой богине. В минойском Крите бык обрел важное значение в ипостаси Минотавра (Миноса Бычьего), хотя существовали и культ Минелафоса (Миноса Оленьего), игравший определенную роль в поклонении богине луны Бритомартис, и культ Минотрагоса (Миноса Козьего). Оленьи рога, обнаруженные в погребальной камере кургана Ньюгрейндж, вероятно, свидетельствуют о том, что олень был королевским символом у Туата Де Дананн, к тому же олень занимает значительное место в ирландских мифах: в одном эпизоде «Похищения быка из Куальнге», саги из цикла о Кухулине, появляется коллегия жрецов оленьего культа, именуемая «Прекрасными Счастливыми Арфами» и располагавшаяся в Ассароу, в графстве Донегол. Ойсин, сын Оленьей богини Сайв (Сау), в конце жизни, сев на волшебного коня позади Ниав Златоволосой, уносится, сопровождаемый жалобными стенаниями фениев, на ее райский остров, где ему ниспосылается видение: безрогий олененок, преследуемый по волнам моря сворой белых красноухих адских псов. Этот олененок – он сам. Данный сюжет повторяется в «Повести о Пуйлле, принце Диведа»: отправившись на охоту, Пуйлл встречает Арауна; верхом на бледном коне тот со сворой белых борзых с красными ушами преследует оленя. Араун отправляет Пуйлла в Аннун, ибо олень – его душа, однако, в знак признания его учтивости, позволяет ему править в Аннуне вместо него. Другую параллель обсуждаемому сюжету можно увидеть в «Повести о Мате, сыне Матонви»: Ллеу Ллау вместе с изменницей Блодуэд глядит, как псы затравили оленя: это его душа, и спустя мгновение он погибает от руки возлюбленного Блодуэд Грону.
Судьба царя с оленьими рогами, наиболее известным примером коего выступает галльский рогатый бог Цернунн, отражена в архаическом греческом мифе об Актеоне, превращенном Артемидой в оленя и растерзанном собственными собаками. Она совершила этот акт колдовства во время своего ежегодного возрождения, «anodos», когда вновь обретала девственность, купаясь обнаженной в священном источнике, после чего выбирала очередного возлюбленного. Ирландская Гарв Ог с ее гончими – та же богиня, а вкушает она оленину и орлиные грудки. Любопытно, что древний миф об обманутом царе-олене сохранился в популярном и в Британии, и на континенте обыкновении изображать обманутого мужа с раскидистыми рогами. Ряженые в карнавальных костюмах и в масках оленей в стаффордширском Эббот-Бромли, участники празднеств по случаю Майского дня, почти неотличимы от «ряженых оленей» Сиракуз в древней Сицилии, а если судить по дошедшему до нас фрагменту эпической поэмы о Дионисе, первоначально одного из ряженых, представляющего оленя-Актеона, загоняли, убивали и пожирали. В священной роще на аркадской горе Ликей обычай преследовать, убивать и пожирать человека, облаченного в оленьи шкуры, сохранялся и во времена Павсания, хотя объясняли его уже наказанием за непрошеное вторжение в святыню. На Сардинии была обнаружена статуэтка бронзового века, изображающая человека-оленя с коротким хвостом и рогами, похожими на дубовую листву. В одной руке он держит стрелу, а в другой – лук, превратившийся в извивающуюся змею. Его рот искажен, взор выражает вполне понятный ужас при виде столь жуткого зрелища, ведь змея – это смерть. О том, что олень был неотъемлемой частью элизийского вещего культа, свидетельствует история плавания троянца Брута на остров Леогреция, где луна ниспослала ему пророческое видение, пока он спал, завернувшись в шкуру только что освежеванного белого оленя, кровью коего окроплялось жертвенное пламя.
Культ оленя значительно древнее культа критского Минелафоса: его существование доказывают палеолитические рисунки в пещерах Альтамиры в Испании и в пещере «Три Брата» в Арьеже, во французских Пиренеях, относящиеся по меньшей мере к 20 000 г. до н. э. Рисунки в пещерах Альтамиры созданы представителями ориньякской культуры, которые
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Белая Богиня - Роберт Грейвс бесплатно.
Похожие на Белая Богиня - Роберт Грейвс книги
- Сказки немецких писателей - Новалис - Зарубежные детские книги / Прочее
- Улыбка - Рэй Брэдбери - Научная Фантастика
- Конан "Классическая сага" - Роберт Говард - Героическая фантастика
- Земля. Second edition. - Кирилл Сомов - Детская фантастика
- Судья душ - Daniel White - Фэнтези
