Форма входа
0/0
Политические сочинения. Том V. Этика общественной жизни - Герберт Спенсер
- Дата:27.03.2025
- Категория: Политика / Науки: разное / Экономика
- Название: Политические сочинения. Том V. Этика общественной жизни
- Автор: Герберт Спенсер
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Политические сочинения. Том V. Этика общественной жизни - Герберт Спенсер. Жанр: Политика / Науки: разное / Экономика. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Политические сочинения. Том V. Этика общественной жизни - Герберт Спенсер:
В V томе публикуются три важнейшие части итогового труда Г. Спенсера «Основания этики»: «Справедливость», «Отрицательная благотворительность» и «Положительная благотворительность», в совокупности составляющие этику жизни человека в обществе себе подобных. Спенсер рассматривал все свои предыдущие работы лишь «вспомогательным средством» для построения научно обоснованной системы нравственности, т. е. принципов хорошего и дурного поведения. Особую настоятельность решения этой задачи он видел в том, что начиная с конца XVIII в. нравственные заповеди постепенно теряли свой авторитет, черпавшийся ими в их предполагаемом священном происхождении, а упадок и смерть регулятивной системы, перестающей соответствовать новым обстоятельствам, прежде чем вырастет и станет на ее место другая регулятивная система, лучше приспособленная к изменившимся условиям, способны вызвать гибельные последствия вплоть до полного распада общества. В предисловии автор особо обращает внимание читателей на тесную связь публикуемых здесь частей «Оснований этики» (1891—1893) со своими первыми сочинениями: серией писем «Размышления об истиной роли государства» (1842—1843) и в особенности с «Социальной статикой» (1850), вошедших соответственно в I и II тома настоящего пятитомного собрания «Политических сочинений» Герберта Спенсера.В формате a4.pdf сохранен издательский макет книги.
Читем онлайн Политические сочинения. Том V. Этика общественной жизни - Герберт Спенсер
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
трудом удерживаетесь от того, чтобы не показать ей, что вы это замечаете. Доставите ли вы ей желаемое удовольствие, дадите ли ей заметить ваши взгляды? Если вы будете иметь в виду только ближайшие результаты, вы это сделаете; но если вы подумаете также и о результатах более отдаленных, – вы этого не сделаете. Если вы заметите, что ее натура и так уже в значительной мере испорчена тщеславием, если вы посмотрите на проявления ее чисто эгоистического желания и увидите, что оно исключает из ее сознания все альтруистические желания, которые, наоборот, должны были бы в нем преобладать, то вы постараетесь не показывать ей, что обращаете на нее больше внимания, чем на других.
Такое самоограничение под влиянием требований отрицательной благотворительности покажется, вероятно, многим бесполезным или даже нелепым. Но если они примут во внимание, что описанное настроение ума часто оказывается очень плачевным и иногда ведет к несчастью для себя и для других, если они вспомнят, что оно способно по прошествии ряда годов испортить различным образом семейную жизнь до такой степени, что матери начинают чувствовать зависть к своим дочерям, и если при этом они вспомнят, что оно развивалось из года в год под влиянием открытой или молчаливой лести окружающих, – то они увидят, что проповедуемое нами воздержание имеет известное значение.
§ 423. Подобным же образом следует ограничивать себя – иногда из желания быть искренним, а иногда из боязни принести вред – и в тех бесчисленных случаях, когда ожидаемое одобрение относится к какому-нибудь результату деятельности человека – книге, поэме, речи, произведению живописи или какого-нибудь другого пластического искусства, пению или исполнению музыкального произведения. В частной жизни зрителю или слушателю кажется трудным действовать в этом случае добросовестно. Боязнь огорчить другого заставляет людей выражать одобрение, которого они не чувствуют, и отклонять мысль о возможных дурных последствиях таких неискренних речей. Там, где поощрение желательно, единственным мотивом ограничения похвалы должна быть правдивость; часто даже в пристрастном одобрении находится такой элемент, который, не развивая тщеславия, доставляет в то же время удовольствие и тем самым возбуждает к дальнейшей деятельности. Если произведение, о котором идет речь, – какой-нибудь эскиз, или предмет, служащий для украшения, то мысль об отдаленных последствиях может не играть задерживающей роли; но если это – произведение литературное: стихи, статья или, может быть, целая книга, то в таком случае следует обыкновенно воздерживаться от выражений, могущих поощрить напрасное честолюбие. В таких случаях хорошо промолчать или сделать некоторые мягкие возражения – и не только ради того, чтобы избавить начинающего автора от возможных разочарований в будущем, но и ради предотвращения вредных общественных последствий. Стихи, лишенные истинной поэзии, и книги, не содержащие в себе ни фактов, ни ценных мыслей, не только заставляют общество тратиться напрасно на бумагу и печатание, но и заглушают действительно ценные произведения. Воздержание от похвалы обращается таким образом во многих случаях в обязанность по отношению к людям вообще. Отрицательная благотворительность предписывает здесь молчание.
Менее широки, но зато более заметны те дурные последствия, которые влечет за собой выражение своего одобрения по отношению к лицам, получившим обыкновенное музыкальное образование, но лишенным крупных музыкальных способностей, и которых при каждом удобном случае просят играть ради предполагаемого удовольствия окружающих. Наш пагубный социальный порядок, стремящийся сделать каждого индивидуума возможно более похожим на другого, заставляя их всех проходить через одну и ту же воспитательную систему, требует, чтобы каждая молодая женщина брала уроки пения и прошла курс игры на фортепьяно, хотя бы она была лишена всякого слуха и чувствовала полное отвращение к тем упражнениям, которые ее заставляют проделывать. Ежедневно в течение целых годов это служит источником утомления для учеников и раздражения для учителей, причиняет неприятности в семье и беспокоит соседей – и все это для того, чтобы на каком-нибудь вечере заставить гостей выслушать плохое пение или плохо исполненную музыкальную пьесу и услыхать от них лицемерное «благодарю вас». Здесь выражение похвалы, осуждаемое искренностью, вместе с тем, очевидно, осуждается и заботой об общем благе. Отрицательная благотворительность более широкого характера запрещает выражение таких мнений, которые хотя в отдельности и остаются малозначащими, но в своей совокупности служат к поддержанию системы, вносящей порчу в общественные отношения.
Само собой разумеется, что на обществе лежит еще более настоятельная обязанность запретить общественной критике давать ход незаслуженным похвалам.
§ 424. Существует еще одна форма одобрения, сродная лести и точно так же требующая ограничения: это молчаливая лесть, которая заключается в постоянном согласии с мнениями другого. Если мы, с одной стороны, порицаем человека, постоянно находящего повод к несогласию, то мы должны, с другой стороны, порицать и того, кто (иногда, может быть, до известной степени под влиянием симпатии, но часто еще более под влиянием своего рода раболепства) всегда находит причины соглашаться.
Конечно, уже одной правдивости достаточно для осуждения этой излишней наклонности постоянно соглашаться с взглядами другого. Во всех людях, за исключением тех, которые совершенно лишены всяких идей, должны часто зарождаться мнения, противоречащие мнениям тех, с кем они говорят, и если их слова не будут соответствовать их внутреннему убеждению, то всякий найдет их образ действий нечестным. Но не одна искренность требует ограничения этой формы одобрения: того же требует и дальновидная отрицательная благотворительность. Если другой человек продолжает считать ложным то, что, по-вашему, верно, это далеко не безразлично: выражение согласия с высказанным им мнением или положением может повлечь за собой двоякое зло. Во-первых, самая ошибка может иметь для него вредные последствия, затем это может содействовать развитию в нем безосновательного самомнения. Мало того: привычка соглашаться приводит в конце концов к тому, что общественные сношения теряют всякий интерес вследствие отсутствия столкновения различных мнений. Эмерсон осуждает где-то тип человека, состоящего целиком из уступок; очевидно, что беседа между людьми, отличающимися этим свойством, должна сделаться бесцельной. Всякое определенное мнение, всякий индивидуальный характер исчезнут в бесцветном однообразии, если каждый человек будет стараться понравиться всем, постоянно соглашаясь с ними.
Обязанность ограничивать себя, предписываемая отрицательной благотворительностью, состоит здесь в том, чтобы промолчать, когда от явного несогласия нельзя ожидать никакой пользы. Для того чтобы уметь держать себя – не выражая несогласия там, где оно не нужно, и не выражая согласия там, где оно на самом деле не чувствуется, – часто требуется некоторый такт, который в этом случае является помощником доброго чувства.
§ 425. Ограничивающее влияние отрицательной благотворительности может найти себе применение и еще в одном случае, а именно когда человека приглашают принять участие в публичном чествовании лица, заслуга которого состоит, по
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Политические сочинения. Том V. Этика общественной жизни - Герберт Спенсер бесплатно.
Похожие на Политические сочинения. Том V. Этика общественной жизни - Герберт Спенсер книги
- Комментарий к Федеральному закону от 14 июня 2012 г. №67-ФЗ «Об обязательном страховании гражданской ответственности перевозчика за причинение вреда жизни, здоровью, имуществу пассажиров и о порядке возмещения такого вреда, причиненного при перевозка... - Юриспруденция
- Возможные пути реализации защиты Авторского права в Internet - Олег Каледин - Публицистика
- Том 1. Повести, рассказы, стихи 1892-1894 - Максим Горький - Русская классическая проза
- Эмоциональный интеллект - Дэниел Гоулман - Психология
- Этика пыли - Джон Рёскин - Образовательная литература
