Форма входа
0/0
Автобиография троцкизма. В поисках искупления. Том 1 - Игал Халфин
- Дата:22.11.2024
- Категория: История / Публицистика
- Название: Автобиография троцкизма. В поисках искупления. Том 1
- Автор: Игал Халфин
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Автобиография троцкизма. В поисках искупления. Том 1 - Игал Халфин. Жанр: История / Публицистика. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Автобиография троцкизма. В поисках искупления. Том 1 - Игал Халфин:
Масштабный исследовательский проект Игала Халфина посвящен ключевому ритуалу большевизма – критическому анализу собственного «я», перековке личности с помощью коммунистической этики. Анализируя процесс этой специфической формы самопознания, отраженной в эго-документах эпохи, автор стремится понять, как стал возможен Большой террор и почему он был воспринят самими большевиками как нечто закономерное. Данная книга – вторая часть исследования, которая отличается от первой («Автобиографии большевизма») большим хронологическим охватом (повествование доходит вплоть до 1937 года) и основывается преимущественно на материалах сибирских архивов. Герои этой книги – оппозиционеры: рядовые коммунисты, крестьяне с партизанским опытом, подучившиеся рабочие, строители Кузбасса, затем исключенные из партии и заключенные в лагеря как троцкисты или зиновьевцы. С помощью их эго-документов и материалов контрольных комиссий 1920‑х годов Халфин прослеживает внутреннюю логику рассуждений будущих жертв Большого террора, а также те изменения в языке и картине мира, которые сопровождали политические и идеологические трансформации постреволюционной эпохи. Игал Халфин – профессор департамента истории Тель-Авивского университета, специалист по ранней советской истории, теории литературы и кино.
Читем онлайн Автобиография троцкизма. В поисках искупления. Том 1 - Игал Халфин
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Алексеевскую улицу, что «тут где-то. Но, право, сейчас не узнать улицы». Кое-как я его довел домой, и он сразу же свалился спать. [Этим нетрезвым разговорам Сафронов] значения не придавал, но в то же время над этим делом задумался. Мне пришлось встретить Арефьева через несколько дней, когда он возвращался из Анжерки, и он приехал в Мариинск. На вокзале мы встретились и пошли в город вместе. [Разведка боем не удалась:] На намеки мои по этому разговору т. Арефьев мне ответил, что все это ерунда, и вообразил всякую чепуху нетрезвой. <…> Лично я не могу причислить т. Арефьева к оппозиции, – суммировал Сафронов, – но очевидно, у него в мыслях кое-какая борьба происходит. Тем более, я его знаю как чутко реагирующего на все моменты общественной жизни. Вполне естественно, что подобные вещи возникают у него еще и из его материальной необеспеченности, обремененности большой семьей. Он живет бедно[1263].
11 декабря другой коммунист, Голубев, был у Арефьева на квартире. У властей были основания дознаваться, как же себя вел подозреваемый.
Тов. Арефьев был трезвый в разговоре с ним, он перешел на тему от оппозиции, в частности, о Троцком он стал говорить, что исключение Троцкого неправильно, так как он имеет много заслуг, и кроме того, он считает, что точка зрения оппозиции правильная, будто бы массы за оппозицию пойдут. Говорил, что силы оппозиции растут. [Голубев] сразу его оборвал на этом вопросе, и он боль(ше) со мной говорить не стал, назвал меня дураком[1264].
Донесение только рассмешило Арефьева, который как-никак был коммунистом с 1920 года. «С тов. Голубевым у меня никаких серьезных разговоров об оппозиции не было, если что и было, то это просто шутка, так как я Голубева знаю, что он политически малограмотный». У Арефьева были принципиальные претензии к партийному аппарату. «Такой метод выявления, кто, где, чего сказал, считаю неверным, т. к. такой метод только больше создает недовольства. По-моему, нужно больше вести воспитательной работы, разъяснять путем обсуждения вопросов в легальных формах, т. к. можно наблюдать, что у нас просто голосуют все механически, преследуя этим самым шкурнические вопросы, выслуживаются»[1265]. «Не дело партийных органов выявлять, что говорят члены партии, – заключил Арефьев. – ГПУ расследовало бы его всесторонне и беспристрастнее»[1266].
В этой короткой истории есть все: гордость и слабость, хмель и осознанность, доверие и доносы. Происходила она везде: в трактирах, частных квартирах, в кабинетах контрольных комиссий и на предприятиях – оппозиция казалась неуловимой. Редко когда можно проникнуться в такой степени повседневностью инакомыслия, столь обыденными его проявлениями. Но и тут первую скрипку играла герменевтика: сознательным ли был подозреваемый или просто спьяну нес всякую чушь? Был ли он оппозиционером или просто обозленным рабочим? В Мариинске партаппарат не стал рисковать – партийного билета Арефьев лишился.
Все эти истории значимы своей провинциальностью. В них, как в капле воды, можно увидеть повседневность партийной жизни, ее накал и ее масштаб. Мариинск был совсем уж маленьким сибирским городком, но и тут бушевали политические страсти. Шла борьба, открытая и подковерная. Все следили за всеми, все оценивали всех. Чтение мариинских материалов удивляет: ну не может же дискуссия на уровне столичного партсъезда быть устроена совершенно так же, как спор каких-то рядовых коммунистов на окраине страны? Но все дело как раз в том, что политический дискурс большевизма был один и правилам игры следовали все играющие. Участники вели себя схоже везде – как в центре, так и на периферии, и это важно для понимания устройства публичной сферы большевизма. Уровень политизации не может не поражать: люди в исправительных учреждениях, заключенные, по сути бесправные, так же хотят участвовать в партийной дискуссии. Об участниках встреч в столовых или в кухнях на частных квартирах и говорить не приходится. Конечно, нельзя пройти мимо повседневных деталей, но они всегда соседствовали с принципиальными вопросами, стоявшими на партийной повестке. У героев нашей истории не было времени да и желания распространяться о частном, интимном, не предназначенном для чужих глаз. Наоборот, их «я» всегда было открыто для публичного обсуждения и, если ситуация требовала этого, для осуждения.
Коммунисты Мариинска интересовались революцией, а не самими собой, искали не то, что определяло их неповторимую сущность, а то, что позволило бы им влиться в коллектив, работать сообща на благо революции. Далеко не пассивные, не закомплексованные своей маргинальностью, они предстают перед нашими глазами постоянно говорящими, настаивающими, спорящими. Голяков и Марковцев, Старовойтов и Буинцев выражали свое политические кредо, каждый хотел влиять на ситуацию. Безусловно, в дискуссии задействовались и силовые рычаги: часто через партийный аппарат, иногда через ОГПУ. Людей вызывали, допрашивали, порой арестовывали. К силовому воздействию, однако, зачастую обращались и сами наши герои, спасая друг друга от ошибки. Они искали назидания, направления, не видели в контрольной комиссии начальства. Партия воспринималась не как нечто внешнее, отчужденное, а как часть их самих.
6. Заговор против партии
Чем ближе был XV съезд, тем жестче была партийная линия в отношении оппозиции. Даже коммунистам Мариинска становилось все сложнее прикидываться наивными. Пора было понять, что оппозиция – любая оппозиция – выражает интересы «третьей силы». Агитаторы ЦК без устали разъясняли, что буржуазия не может действовать открыто, поскольку другие партии запрещены, и поэтому опирается на недовольных и инакомыслящих в правящей партии. В последние месяцы 1927 года оппозиция все настойчивее изображалась как тень партии, ее антагонист. Ее адепты приравнивались к заговорщикам.
В своем докладе в Сибирском технологическом институте А. И. Ляпин сетовал, что кое-кто докатился уже до контрреволюции. «В ряде городов Сибири мы видим попытки ослабить нашу партию. Например, в Омске была мясниковская контрреволюционная группа и вторая группа троцкистов. Троцкисты руководили мясниковской группой. Они предлагают не помогать английским горнорабочим, не советуют идти при случае войны защищаться от буржуазии. Мясниковская группа вела агитацию против органов ГПУ и т. д., они говорят, что слишком много уделяется внимания старым партийцам, а молодым нет. Из всего этого они делают вывод, что нужно сделать переворот в Сибири и захватить власть в свои руки. Среди членов группы выявились явно анарх[ические] элементы». Как так могло быть, удивлялся Ляпин, что «троцкистская группа, зная такую платформу мясниковской группы, поддерживала ее и находилась в ней в блоке по борьбе с партией»? Бесспорно, речь шла о явно подрывной деятельности[1267]. Сторонникам большинства ЦК приходилось развенчивать еще один, особенно опасный аргумент оппозиции: утверждение, что оппозиция, борясь с термидором, возрождает славную дореволюционную традицию. Некоторые оппозиционеры намекали, что пора возродить нелегальные методы работы[1268]. «Мы призываем вас на путь воссоздания
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Автобиография троцкизма. В поисках искупления. Том 1 - Игал Халфин бесплатно.
Похожие на Автобиография троцкизма. В поисках искупления. Том 1 - Игал Халфин книги
- Автобиография большевизма: между спасением и падением - Игал Халфин - Публицистика
- Корни сталинского большевизма - Александр Пыжиков - История
- Литературный текст: проблемы и методы исследования. 7. Анализ одного произведения: «Москва-Петушки» Вен. Ерофеева (Сборник научных трудов) - Сборник - Языкознание
- "Фантастика 2024-1" Компиляция. Книги 1-22 (СИ) - Булаев Вадим - Попаданцы
- Как организовать исследовательский проект - Вадим Радаев - Прочая справочная литература
