Форма входа
0/0
Автобиография троцкизма. В поисках искупления. Том 1 - Игал Халфин
- Дата:22.11.2024
- Категория: История / Публицистика
- Название: Автобиография троцкизма. В поисках искупления. Том 1
- Автор: Игал Халфин
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Автобиография троцкизма. В поисках искупления. Том 1 - Игал Халфин. Жанр: История / Публицистика. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Автобиография троцкизма. В поисках искупления. Том 1 - Игал Халфин:
Масштабный исследовательский проект Игала Халфина посвящен ключевому ритуалу большевизма – критическому анализу собственного «я», перековке личности с помощью коммунистической этики. Анализируя процесс этой специфической формы самопознания, отраженной в эго-документах эпохи, автор стремится понять, как стал возможен Большой террор и почему он был воспринят самими большевиками как нечто закономерное. Данная книга – вторая часть исследования, которая отличается от первой («Автобиографии большевизма») большим хронологическим охватом (повествование доходит вплоть до 1937 года) и основывается преимущественно на материалах сибирских архивов. Герои этой книги – оппозиционеры: рядовые коммунисты, крестьяне с партизанским опытом, подучившиеся рабочие, строители Кузбасса, затем исключенные из партии и заключенные в лагеря как троцкисты или зиновьевцы. С помощью их эго-документов и материалов контрольных комиссий 1920‑х годов Халфин прослеживает внутреннюю логику рассуждений будущих жертв Большого террора, а также те изменения в языке и картине мира, которые сопровождали политические и идеологические трансформации постреволюционной эпохи. Игал Халфин – профессор департамента истории Тель-Авивского университета, специалист по ранней советской истории, теории литературы и кино.
Читем онлайн Автобиография троцкизма. В поисках искупления. Том 1 - Игал Халфин
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
идти, он жену послал за билетами, а сам пошел к Пекарь-Орлову; другому надо было идти брать железнодорожные билеты – он тоже пошел справиться о здоровье Пекарь-Орлова, т. е. все в один день, все в одно время. Конечно, не все сразу пришли, бросьте вы нам глаза замазывать. Кто же на нелегальное собрание ходит кучей? Ясно, что все по одному приходят, но факт тот, что все собрались в определенное время и что это собрание являлось завершением всей той фракционной работы, которая проводилась до сего времени и которую вы проводили летом в своей резиденции в Бердске. Если вы играли в пульку (партия игры в преферанс, а также графа в листке для записи результатов игры. – И. Х.), то пульку незачем было рвать, когда явились другие товарищи на ваше собрание.
Тов. Резников с места: политическую пульку.
– Но раз у вас была политическая пулька, раз имелся целый ряд документов, которые вам нельзя было раскрывать для партии, вы их пытались порвать[1163].
Рабочие понимали, что оппозиция использует дореволюционные методы самозащиты, – мы помним, что такие обвинения звучали в адрес Беленького и Шапиро во время московских опросов весны 1926 года. «Товарищи, не думайте, что только вы умные, а здесь все сидят глупцы, – негодовал Смородинов. – Я раньше много раз бывал арестовываем жандармами на подпольных собраниях, разве я говорил, или кто-нибудь из нас, что мы действительно собрались с этой целью? Мы благоразумно приготавливали заранее и карты, и вино, и селедочку, и все прочее. Как только жандармы, так мы за карты, да еще возмущаемся, протестуем, уверяем, что мы собрались в карты поиграть и прочее. Вы хотели проделать то же самое, да не сумели, вы как следует не организовали всего, вы считали нас младенцами (смех) (голоса с места: урок подпольной работы)»[1164]. «У них правильный, старый большевистский метод в смысле проведения фракционной работы, – отмечал и Фофанов. – Между тем прошло 20 с лишним лет с тех пор, как мы собирались в подполье, и когда нас захватывали жандармы, мы тоже им всегда говорили, что мы просто собрались чай пить, бутылочку распить, – это делалось с целью сохранить и не ослабить работу и не выдавать товарищей. Тогда было дело другое, но когда вы перед контрольной комиссией говорите такие наивные вещи, то, в, конце концов, не хочется вам верить. Вы нам просто решили голову морочить»[1165].
Как мы уже видели не раз, спор был в известной мере о языке описания. Было ли правомерным использование многозначного понятия «собрание» в отношении рассматриваемого инцидента?
«Клейтман: Был ли я на этом собрании? Да, был. (Голос с места: Значит, собрание все-таки было.) Да, был на собрании, потому что если там имеется 10 человек, то можно сказать, что было собрание. <…> Но, товарищи, никакого фракционного собрания не было, как вы об этом думаете (смех), (голос с места: только сейчас сказал, что оно было). Я прошу меня на словах не ловить». Клейтман предложил свое толкование слова: «Вы все утверждаете, что там было нелегальное собрание. Если бы я впервые оказался у т. Орлова, если бы к нему никто из нас раньше не приходил, то вы могли бы сказать: вот, накрыли голубчиков. Но еще летом в контрольной комиссии я говорил, что я знаю т. Орлова, что мы встречаемся, что я бываю у него. У него бывает 10–12 человек. Мы собираемся, говорим на партийные темы. Если бы мы такого заявления не делали, можно было бы сказать, что нас накрыли. Но мы этого никогда не скрывали». О существовании «центра» речь вообще не могла идти. «Тут в одном обвинении говорится, что я принимал участие в работе оппозиционного центра. Это неверно: я о существовании оппозиционного центра в Новосибирске не знаю и никакого участия в этом не существующем центре не принимал. <…> Тов. Воронин не может предъявить ни одного документа, который подтвердил бы, что я разрабатывал или давал какие-либо директивы. То, что я разделяю взгляды оппозиции, я перед партией не скрывал <…> излагал эти взгляды перед рабочими на дискуссионных собраниях и на партийных ячейках (голос с места: значит дискуссия была?) Да, так называемая „дискуссия“»[1166].
Куклин тоже держался той линии, что происходившее на улице Горького никак не тянуло на «черную мессу»:
Никаких фракционных собраний я не собирал. <…> Никакого собрания там не было. Мы собрались втроем пойти в кино, Карташева и моя жена пошли уже купить билеты, а мы пошли справиться, как разрешилось дело Пекарь-Орлова в Сибирской контрольной комиссии и пришли очень незадолго до прихода товарищей. <…> Дальше товарищи заявляют, что они стучали в дверь, их туда не пускали – это неверно. Я сидел, когда двое туда вошли, и думал, что просто знакомые Пекарь-Орлова, но когда пятеро вошли, то я уже понял, что тут дело не так. Товарищи прекрасно видели, что [Пекарь-Орлов] все время сидел с женой, и жена читала книжку. Я им сказал: «что за безобразие», «что вы тут делаете», а они говорят, «читайте, читайте». Все мы были в разброде, кто сидит, кто стоит, и никакого собрания у нас не было.
Здесь говорилось относительно чтения документов. Какие документы? Это старая история, давно известная всем и каждому, а что касается изучения завещания Владимира Ильича, то может быть, кому-нибудь оно неизвестно, но мне, как участнику XIII съезда, читать его было нечего. <…> Что Карташева сидела на столе, это враки. <…> Она сидела на стуле. <…> Дальше написано, что Пекарский захватил документы, – опять неверно.
Куклин возражал против слова «агитационные документы» и уж совсем не принимал вытекающие последствия. «Полиция раньше и то так не делала. Если она у меня обнаружила 200 штук листовок однородного характера, то она меня привлекает за распространение, а если обнаружили десяток, да каких-нибудь разных, то за распространение не привлекает. Совершенно правильно, что мы пришли, чтобы пойти в кино, поставили самовар (голос с места: холодный), заварили чай, достали стаканы при Климове и при них же говорили, что давайте мы вас чаем будем поить».
Чаепитие – это эвфемизм, с которым мы далее еще не раз столкнемся. Оппозиция как бы подмигивала: вот наше определение нашей активности, не подкопаетесь. Мы участвуем в политическом словообразовании, в определении ситуации. У нас есть голос. Даже если мы не просто пили чай, а обсуждали документы, это еще не считается организованным собранием. Возвращаясь к интеракционной петле, можно сказать, что оппозиция реагировала на собственную маргинализацию тем, что еще больше подрывала классификацию партии. Она создавала неопределенность: это чаепитие или собрание? Встречи
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Автобиография троцкизма. В поисках искупления. Том 1 - Игал Халфин бесплатно.
Похожие на Автобиография троцкизма. В поисках искупления. Том 1 - Игал Халфин книги
- Автобиография большевизма: между спасением и падением - Игал Халфин - Публицистика
- Корни сталинского большевизма - Александр Пыжиков - История
- Литературный текст: проблемы и методы исследования. 7. Анализ одного произведения: «Москва-Петушки» Вен. Ерофеева (Сборник научных трудов) - Сборник - Языкознание
- "Фантастика 2024-1" Компиляция. Книги 1-22 (СИ) - Булаев Вадим - Попаданцы
- Как организовать исследовательский проект - Вадим Радаев - Прочая справочная литература
