Форма входа
0/0
Белая Богиня - Роберт Грейвс
- Дата:15.05.2025
- Категория: Зарубежная образовательная литература / Культурология / Мифы. Легенды. Эпос / Разное / Языкознание
- Название: Белая Богиня
- Автор: Роберт Грейвс
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Белая Богиня - Роберт Грейвс. Жанр: Зарубежная образовательная литература / Культурология / Мифы. Легенды. Эпос / Разное / Языкознание. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Белая Богиня - Роберт Грейвс:
Среди обширного творческого наследия Роберта Грейвса, британского поэта, критика, романиста, исследователя мифологии и поэтики, особое место занимает книга «Белая богиня», которую можно назвать фундаментальным произведением, резюмирующим взгляды автора на поэзию в целом. Привлекая богатый мифологический материал, Грейвс исследует так называемый «язык поэтического мифа», который считает языком истинной поэзии. Используя кельтские, германские, греческие, семитские мифы и сказания, разнообразные фантазии и грезы западного мира, Грейвс раскрывает перед читателем особую поэтическую вселенную, позволяя по-новому взглянуть не только на знакомые сюжеты, но и на становление и происхождение многих верований и фундаментальных понятий нашей культуры.В настоящем издании представлен новый перевод «Белой богини», отражающий всю красоту и многообразие этого удивительного произведения.
Читем онлайн Белая Богиня - Роберт Грейвс
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
изменил своей преданности богине и не соблазнился духовным честолюбием. Он даже отверг традиционную надежду достичь «небытия» через мистическое слияние с абсолютом, ибо не мог примирить ее с ощущением своей неповторимой индивидуальности, своей роли сына и возлюбленного богини.
Я люблю сахар, однако не желаю
Стать сахаром, —
писал он, ожидая смерти с достоинством, как приличествует истинному поэту:
Как можешь ты в ужасе отшатнуться от смерти,
Ты, дитя матери всего живого?
Неужели ты, змея, боишься лягушек?
Однажды в праздник Кали он последовал за ее изваянием в воды Ганга, и так шел и шел, пока воды не сомкнулись над его головой.
Благоговение Рампрасада перед богиней Кали близко западному романтическому сознанию, и даже западный горожанин сочтет нерыцарственным отрицание богини, самадхи. Впрочем, и другие попытки возродить культ бога-отца, аскетические или эпикурейские, авторитарные или коммунистические, либеральные или фундаменталистские, не решат наших проблем. Предвижу, что-то изменится к лучшему, лишь когда все сделается значительно хуже. Только после периода политической и религиозной анархии наконец осуществится потаенное желание западных народов возродить культ богини, в котором ее любовь к своим адептам не будет ограничена материнской добротой, а потусторонний мир не лишится моря.
Как же будет выглядеть поклонение богине? Ответ на этот вопрос предвосхитил Донн в своем раннем стихотворении «Первоцвет». Он знал, что первоцвет посвящен музе и что «таинственное число» его лепестков символизирует женщин. Неужели ему надлежало поклоняться шести– или четырехлепестковой диковине, уродцу, богине, которая была больше или меньше истинной женщины? Он избрал пятилепестковый первоцвет и доказал с помощью нумерологии, что женщина, если ей заблагорассудится, полностью подчинит себе мужчину. Однако задолго до того, как максима «Служение Ему есть совершенная свобода»[616] стала употребляться применительно к богу-отцу, воплощению вселенского добра, ею призывали увенчанную лотосом богиню, в честь которой устраивались Коринфские мистерии. Воистину, не в обычае ее было принуждать, но только даровать свою милость или лишать ее сообразно тому, что возлагали на ее алтари сыновья ее и возлюбленные; избирали же они свои приношения сами, а не выполняя повеление богини. Ее надлежит почитать, пересчитывая лепестки лотоса или первоцвета, в древних ее пяти ипостасях: Рождения, Посвящения, Осуществления, Отдохновения и Смерти.
Очень часто ее власть отрицали. Примером тому может служить стихотворение «Богиня праздных» из сборника «Кроткий пастырь» (1725) Аллана Рэмси[617]:
Богиня праздных! Храмов, алтарей
Языческих кумир, где в жертву ей
Приносят мирру, ладан и елей!
Но то не храмы – мерзости сосуд,
Там похоть и разврат богиню чтут,
Там издавна в почете гнусный блуд.
А ты, богиня! Дабы не предстать
В глазах людских как сладострастья мать,
Готова ты порокам потакать!
Ты разрушаешь души и тела
Рассудку вопреки, во славу зла,
Ты из Эреба плевелом взошла!
Ты Океана дочерью слывешь
Коварного, способного на ложь,
Бросающего землю, звезды в дрожь!
Ты исторгаешь водопады слез
У жертв своих, в бесчувственный утес
Ты превращаешь тех, кто перенес
Недуг любовный. Разжигаешь ты
В покинутых ревнивые мечты.
Ты – не любовь, но бес нечистоты!
Ты, всемогущей мнящая себя,
Умы, сердца злокозненно губя,
Свершаешь грех. Падет он на тебя.
Однако чем долее откладывается час ее возвращения и, следовательно, чем более святотатственное неблагоразумие человека истощает природные богатства земли и моря, тем более жестокими впоследствии предстанут пять ликов ее маски и тем менее свободы дарует она тому полубогу, коего соблаговолит избрать на некий срок своим супругом. Что ж, попытаемся заранее умилостивить ее, вообразив ее беспощадной и карающей:
Под звездным небом, у гнилого пня,
В болоте, среди зарослей ольхи,
Ее жестокость в памяти храня,
Лягушки молятся в преддверии дня
Расплаты, наказанья за грехи.
Беззвучно в небесах парит сова.
Родит трясина тупо пузыри.
Их царь, чурбан, упал, гласит молва,
И канул в глубину. Таит трава
Трепещущих лягушек до зари.
Но чуть рассвет – она свершит свой суд
В обличье цапли с красным хохолком,
И в хищном клюве молча пропадут
Они, изведав вечности уют,
В желудке у нее уснув рядком.
А еще мы обязаны преподнести ей сатиру, высмеивающую память того, кто первым нарушил равновесие европейской цивилизации, возведя на престол беспокойную и непредсказуемую мужскую волю под именем Зевса и свергнув с престола женское ощущение порядка и подчинения законам бытия – Фемиду. Греки знали его как Птерсея Разрушителя, азиатского принца и полководца, убившего горгону, отдаленного предка таких разрушителей, как Александр, Помпей и Наполеон:
Узкобедр и узколиц,
Ум как лезвие клинка,
Взором повергаешь ниц,
Мановением перста:
Воин, ты себе снискал
Славу, что приносит сталь.
В крайний западный предел
Вторгся ты, неумолим.
Власти начал передел,
Сверг избранника Луны
И обрек забвенью с ним
Тайный культ его страны.
Ты отринул алтари,
Потушил ее огонь…
Ныне некому дарить
Плодородие полям.
Ржавый меч: «Его не тронь!» —
Все, что ты оставил нам.
Насмехается Луна
Над паденьем жриц своих:
Ублажать, все как одна,
Торгаша они спешат,
А священник, бледен, тих,
Женщине пророчит ад.
Глава двадцать седьмая
Постскриптум 1960 г
Часто спрашивают, как у меня родился замысел «Белой богини». Вот история ее создания.
Хотя и поэт по призванию, я вынужден зарабатывать на жизнь прозой – биографиями, романами, переводами с нескольких языков и т. д. С 1929 г. я живу на Мальорке. Изгнанный оттуда испанской гражданской войной, я странствовал по Европе и Соединенным Штатам, а Вторая мировая война застала меня в Англии, где я и пробыл до ее окончания, после чего смог вернуться на Мальорку.
Когда в 1944 г. в девонширской деревушке Голмптон я торопился завершить исторический роман об аргонавтах, мною внезапно овладело подобие наваждения, которому я не в силах был противиться. Оно приняло облик
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Белая Богиня - Роберт Грейвс бесплатно.
Похожие на Белая Богиня - Роберт Грейвс книги
- Сказки немецких писателей - Новалис - Зарубежные детские книги / Прочее
- Улыбка - Рэй Брэдбери - Научная Фантастика
- Конан "Классическая сага" - Роберт Говард - Героическая фантастика
- Земля. Second edition. - Кирилл Сомов - Детская фантастика
- Судья душ - Daniel White - Фэнтези
