Форма входа
0/0
Белая Богиня - Роберт Грейвс
- Дата:15.05.2025
- Категория: Зарубежная образовательная литература / Культурология / Мифы. Легенды. Эпос / Разное / Языкознание
- Название: Белая Богиня
- Автор: Роберт Грейвс
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Белая Богиня - Роберт Грейвс. Жанр: Зарубежная образовательная литература / Культурология / Мифы. Легенды. Эпос / Разное / Языкознание. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Белая Богиня - Роберт Грейвс:
Среди обширного творческого наследия Роберта Грейвса, британского поэта, критика, романиста, исследователя мифологии и поэтики, особое место занимает книга «Белая богиня», которую можно назвать фундаментальным произведением, резюмирующим взгляды автора на поэзию в целом. Привлекая богатый мифологический материал, Грейвс исследует так называемый «язык поэтического мифа», который считает языком истинной поэзии. Используя кельтские, германские, греческие, семитские мифы и сказания, разнообразные фантазии и грезы западного мира, Грейвс раскрывает перед читателем особую поэтическую вселенную, позволяя по-новому взглянуть не только на знакомые сюжеты, но и на становление и происхождение многих верований и фундаментальных понятий нашей культуры.В настоящем издании представлен новый перевод «Белой богини», отражающий всю красоту и многообразие этого удивительного произведения.
Читем онлайн Белая Богиня - Роберт Грейвс
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Кипсела[555] Борей был изображен в облике получеловека-полузмея в память о том, что ветры находятся под властью богини Смерти и вылетают из вещих пещер или расщелин в земле. Резьба представляла похищение Бореем нимфы Орифии, дочери другого Эрихфония[556], первого царя Афин (который ввел там в употребление колесницы-квадриги); Орифию Борей унес в свое горное обиталище во Фракии.
Все перечисленное позволит нам установить происхождение культа северного ветра. Кобылы Эрихфония в действительности принадлежали самому Борею, ибо Эрихфоний также был получеловеком-полузмеем. Эрихфоний (Эрехфей), именуемый «автохтоном», то есть «рожденным землей», поначалу считался сыном Афины от демиурга Гефеста, но затем, когда афиняне стали настаивать на незапятнанной девической чистоте Афины, сделав ее предметом гражданской гордости, Эрихфония объявили сыном Гефеста и богини земли Геи. Имя Орифии, нимфы, которую похитил Борей, означает «неистовствующая на горах». Очевидно, она – богиня Любви в божественной триаде, где Афине принадлежит роль богини Смерти; в таком случае понятно, почему Борей считался ее «свойственником», а значит, и «свойственником» всех афинян, издавна, по словам Гекатея, поддерживавших дружеские отношения с гиперборейскими жрецами Борея. Однако, поскольку северный ветер не может обратиться вспять, легенда о том, как Борей унес Орифию во Фракию, видимо, на самом деле имеет иное содержание. Она повествует о том, как оргиастический культ триединой Козьей богини и ее возлюбленного Эрихфония, иначе Офиона, распространился по Фракии и соседней Трое и стал там частью местного оргиастического культа триединой Деметры-кобылы. Двенадцать священных коней Борея составляли три ее квадриги. Так как Эрихфоний вскоре после своего появления на свет укрылся от преследователей в эгиде Афины, то есть в суме из шкуры козы Амалфеи, он, видимо, пришел из Ливии вместе с Афиной. Вероятно, в Ливии его ценили больше, чем в Греции: летом северные ветры приносят ранним утром прохладу на всем ливийском побережье. Не случайно Гесиод называет Борея сыном Астрея («звездного») и Эос («утренней зари»). Варрон, Плиний и Колумелла[557], учитывая крайне западное положение Португалии, ошибочно полагают, будто португальских кобыл оплодотворяет Зефир. Философ Птолемей справедливо приписывает «оплодотворяющие ветры» влиянию лишь планеты Зевс (Юпитер), властвующей над севером, а «Борей» был одним из титулов Зевса[558]. Лактанций, христианский богослов конца III в., уподобляет оплодотворению кобыл таинственное зачатие Девы Марии от Святого Духа, и в ту пору этот комментарий никто не счел вульгарным.
Согласно «Одиссее», обитель ветров, то есть центр культа Борея и его братьев, располагался не на горе Гем, а на одном из островов, подвластных Эолу. Возможно, это был находящийся непосредственно к северу от Делоса остров Тенос в Эгейском море, где, по преданию, Гераклом в честь героев Зета и Калаида, сыновей Борея и Орифии, был установлен гигантский качающийся мегалитический валун. Однако культ Борея распространился не только к западу, но и к северу от Афин – известно, что Борею поклонялись жители италийских Фурий, – и, возможно, с другими греческими колонистами[559] достиг Испании. На исходе классической эпохи «Эолийский остров» Гомера стали отождествлять с островом Липара, колонизованным эолийскими греками. Липара находится прямо к северу от Сицилии, где, вероятно, и зародилось это поверье.
В несколько христианизированной версии ирландского языческого стихотворения, напечатанной во втором томе «Публикаций Оссианова общества»[560] за 1855 г., перечисляются свойства, которые даруют новорожденным четыре главных ветра. В этом стихотворении показана связь ветров с Судьбой, а ребенок, рожденный при северном ветре, наделяется некоторыми чертами Геракла.
Ветры судьбы
Мальчику, родившемуся, когда дует западный ветер,
Пожалуют одеяния, пожалуют яства;
Более ничего не получит он, говорю я,
От своего повелителя, кроме одеяний и яств.
Мальчик, родившийся, когда дует северный ветер,
Одержит победу, но испытает поражение.
Он будет ранен и ранит других,
Прежде чем вознестись на Небеса, к ангелам.
Мальчик, родившийся, когда дует южный ветер,
Добудет мед, плоды добудет.
Он будет принимать в своем доме
Епископов и прекрасных музыкантов.
Ветер, дующий с востока, сулит золото,
Это лучший ветер из всех, несравненный,
Мальчик, родившийся, когда дует восточный ветер,
Никогда, никогда не изведает нужды.
Младенец же – мальчик ли, девочка, —
Который родится,
Когда ветер не колышет траву на равнине или горный вереск,
Воистину вырастет глупцом.
И здесь мы можем решить несколько головоломных загадок. Если в глубокой древности афиняне поклонялись северному ветру и заимствовали этот культ из Ливии, то изначальные гипербореи, «живущие за спиной у северного ветра», жрецы культа северного потустороннего мира, были ливийцами. Тем самым можно объяснить ошибку Пиндара, полагавшего, будто Геракл принес ветвь дикой оливы с далекого Севера. На самом деле он принес ее с Юга, возможно, даже из самых египетских Фив, где во времена Плиния она еще росла вместе с дубом и персеей[561], подобно тому как южной, ливийской богиней Нейт была горгона, убитая Персеем во время его путешествия к гипербореям, которые приносили в жертву Аполлону осла. Ветвь оливы принес в Грецию не Геракл, герой дуба, а другой Геракл – фаллический большой палец, предводитель пяти дактилей. Это он, согласно легенде, обнаруженной Павсанием в Элиде, принес из Гипербореи такой ворох оливковых ветвей, что, после того как он увенчал победителя состязания в беге, в коем участвовали и его братья, оливковых ветвей осталось столько, что все заснули на ложах из свежих листьев. Хотя Павсаний перечисляет участников состязания, он умалчивает о том, кто же одержал победу. Очевидно, это Пеон, указательный палец, неизменно оказывающийся лидером, если вам придет в голову перебирать пальцами по столу, устроив комический забег, а «пеан», или «пеон», – это славословие в честь победителя. Более того, Павсаний говорит, что во время этих состязаний Зевс боролся с Кроносом и победил его; Зевс – бог указательного пальца, а Кронос – бог среднего пальца, или пальца шута. Вторым явно пришел к финишу шут Эпимед («задним умом крепок»), ибо Павсаний перечисляет имена в следующем порядке: Геракл, Пеон, Эпимед, Иасий и Идас.
Выходит, ветвями дикой оливы был увенчан Пеон – указательный палец; иными словами, гласная буква указательного пальца «О», передаваемая в алфавите Бет-Луш-Нион дроком «Onn», в греческом древесном алфавите была представлена дикой оливой. Этим объясняется роль оливы во время древнего празднества весны и его преемника – испанского праздника ветвей Рамос. Из дикой оливы выточена палица Геракла – ведь солярный герой впервые вооружается
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Белая Богиня - Роберт Грейвс бесплатно.
Похожие на Белая Богиня - Роберт Грейвс книги
- Сказки немецких писателей - Новалис - Зарубежные детские книги / Прочее
- Улыбка - Рэй Брэдбери - Научная Фантастика
- Конан "Классическая сага" - Роберт Говард - Героическая фантастика
- Земля. Second edition. - Кирилл Сомов - Детская фантастика
- Судья душ - Daniel White - Фэнтези
