Форма входа
0/0
Белая Богиня - Роберт Грейвс
- Дата:15.05.2025
- Категория: Зарубежная образовательная литература / Культурология / Мифы. Легенды. Эпос / Разное / Языкознание
- Название: Белая Богиня
- Автор: Роберт Грейвс
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Белая Богиня - Роберт Грейвс. Жанр: Зарубежная образовательная литература / Культурология / Мифы. Легенды. Эпос / Разное / Языкознание. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Белая Богиня - Роберт Грейвс:
Среди обширного творческого наследия Роберта Грейвса, британского поэта, критика, романиста, исследователя мифологии и поэтики, особое место занимает книга «Белая богиня», которую можно назвать фундаментальным произведением, резюмирующим взгляды автора на поэзию в целом. Привлекая богатый мифологический материал, Грейвс исследует так называемый «язык поэтического мифа», который считает языком истинной поэзии. Используя кельтские, германские, греческие, семитские мифы и сказания, разнообразные фантазии и грезы западного мира, Грейвс раскрывает перед читателем особую поэтическую вселенную, позволяя по-новому взглянуть не только на знакомые сюжеты, но и на становление и происхождение многих верований и фундаментальных понятий нашей культуры.В настоящем издании представлен новый перевод «Белой богини», отражающий всю красоту и многообразие этого удивительного произведения.
Читем онлайн Белая Богиня - Роберт Грейвс
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
в праздник середины зимы. Хорошо известно, что такие солярные боги, как Дионис, Аполлон и Митра, родились в день зимнего солнцестояния, а христианская Церковь поначалу, в 273 г. н. э., отнесла Рождество к тому же периоду. Спустя столетие Иоанн Златоуст объявил, что сделано это было «с тем, чтобы, в то время как язычники заняты нечестивыми обрядами, христиане могли безмятежно исполнять свои священные ритуалы», однако оправдывал выбор этой даты тем, что она наиболее подходит Тому, кто есть Солнце Праведности. С другой стороны, Зевс, видимо, появился на свет в день зимнего солнцестояния, потому что он – сын Кроноса, которого мы однозначно отождествили с Ферном, или Бранном, богом месяца F календарного алфавита Бет-Луш-Нион. Если отсчитать назад от дня зимнего солнцестояния двести восемьдесят дней, то есть десять месяцев календаря Бет-Луш-Нион, период нормальной человеческой беременности, получим первый день месяца Fearn. (Точно так же, если отсчитать вперед от дня зимнего солнцестояния двести восемьдесят дней, получим первый день месяца G, Gort, посвященного Дионису; Дионис, бог виноградной лозы и плюща, антипод бога Солнца, был сыном Зевса.) Кухулин родился после того, как его мать проглотила муху-однодневку, но в Ирландии мухи-однодневки часто появляются в конце марта, поэтому его рождение, возможно, также выпадало на день зимнего солнцестояния.
Душа Ллеу ускользает в облике орла, подобно душе Геракла, и орел этот опускается на ветвь дуба. Подобный апофеоз вполне соответствовал древней царской традиции. Души не столь важных особ могли оставлять тело, улетая в облике белых птиц или золотистых бабочек, однако душа царя непременно наделялась крыльями орла или величественного грифона. Орлы с львиными головами изображены на печатях минойского Крита. Вознесение после смерти души императора Августа на небеса и его превращение в главное божество Римской империи имело необычайное политическое значение, а римский патриций, под присягой подтвердивший, что он видел, как душа императора возносится с погребального костра в облике орла, был щедро вознагражден вдовой Августа Ливией. Ганимед в изначальном варианте легенды предстает фригийским царевичем, вознесшимся на небо в обличье орла, а вовсе не был унесен на Олимп орлом-Зевсом, дабы сделаться там виночерпием богов, как хотели бы считать гомосексуалисты. Весьма вероятно, что, подобно критскому сыну Зевса Дионису, сыну Дедала Икару, сыновьям Аполлона Фаэтону и Асклепию, сыну Келея Демофонту, сыну Афаманта Меликерту, сыновьям Ясона Мермеру и Ферету, сыну Матолуха Гверну, сыну Авраама Исааку и многим иным несчастным царевичам, сыну Троса Ганимеду царская власть была дарована на один день, после чего его сожгли на костре[354]. Как я уже показал применительно к Пелею, Фетиде и Ахиллу, подобный Миносу священный царь пеласгов не мог занимать трон долее десяти месяцев, установленных законом, но ему дозволялось стать преемником собственного сына, возводимого на трон номинально, сроком на один дополнительный день, не считавшийся частью года. Пока длилось царствие сына, прежний правитель, судя по легенде об Афаманте, притворялся мертвым и вкушал пищу, предназначавшуюся покойным; как только этот день истекал, он снова вступал на престол и заключал брак со своей овдовевшей невесткой, ибо власть передавалась по женской линии. Когда установленный законом срок правления продлили до ста месяцев, прежний царь еще увеличивал его, похищая ближайшую наследницу, зачастую свою собственную дочь, как это было в случае с царем Кипра Киниром. В свете этих размышлений следует воспринимать легенды о Сексте Тарквине и Лукреции, Давиде и Вирсавии, Мате и Арианрод.
Последующее воскресение Ллеу происходит в самую глухую зимнюю пору под властью старой свиньи, когда афиняне традиционно приносили свиней в жертву Ячменной богине, ее дочери Персефоне и Зевсу: «девять раз по двадцать бурь», то есть сто восемьдесят дней, прошло с убийства, случившегося в середине лета. Пробитый камень Ллех Грону, камень Грону, возможно, один из множества доисторических «громовых» камней с отверстиями, явно символизировал уста богини-матери, из которых в облике ветров вырывались духи и проникали в лоно проходивших мимо женщин. Иными словами, поставив камень меж собственным телом и копьем Ллеу, Грону обеспечил себе реинкарнацию.
Гибель прислужниц Блодуэд в водах озера олицетворяет изгнание жриц старого культа новым Аполлоновым жречеством и потому напоминает миф о Мелампе, излечившем от безумия дочерей Прета посредством очистительного омовения в источнике возле города Лусы. Однако существует и другая, более наглядная параллель: пятьдесят афинских жриц Паллантид[355], которые предпочли броситься в море, но не принимать новую патриархальную религию.
Повесть завершается гибелью Грону от рук воскресшего Ллеу, который отныне снова правит Гвинеддом. Подобный финал представляется вполне естественным, вот только Ллеу Ллау в конце, когда он обрушивает возмездие на Грону, подошло бы иное имя, ибо Грону – двойник Сета, убившего и расчленившего Осириса, а также аналог греческого Тифона и ирландского Финна Мак Кулла, весьма и весьма сходных меж собою богов. Осирис умирает, но возрождается в облике Гарпократа («младенца Гора») и мстит Сету так же, как Вали мстит Хёду за убийство Бальдра. Кстати, египетские фараоны имели почетный эпитет «Гор», их величали «вскормленные Исидой».
Осеннее имя Ллеу, не упоминаемое в повести, можно восстановить, следуя логике мифа. Его соперничество с Грону, лордом Пенллина, также притязающим на благосклонность Блодуэд, – того же свойства, что и ожесточенная борьба Гвина с Гвитиром ап Грейдаулом за сердце Крейддилад; их сходство доказывает триада четырнадцатая, где Арианрод описывается как мать близнецов – героев Гвенгвингвина и Гваната. Имя Гвенгвингвин означает просто «трижды белоснежный», или «„Гвин“, повторенный трижды», а в обязанности Гвина, как мы уже видели, входило сопровождать души в замок Арианрод, подобно Гермесу Трисмегисту. В сущности, Гвин, наряду с Диланом и Ллеу, – сын Арианрод. Однако Дэвид ап Гвилим сообщает, что преображенная Блодуэд, осенняя сова, была посвящена Гвину. Следовательно, открыв год в облике Дилана, поднявшись на холм Брин-Кивергир, где паслись козы, в день, когда лето достигло апогея и должно клониться к закату, и погибнув от руки своего соперника, «Победителя, сына Невыносимого Зноя», он исчезает из поля зрения и вскоре превращается в Гвина, предводителя осенней Дикой Охоты. Подобно Белой богине, единой в трех ипостасях и попеременно принимающей облик Арианрод – серебряного колеса, Блодуэд – белых цветов и Керридвен – призрачной белой свиньи, он также был трижды белоснежным: попеременно то Диланом – серебряной рыбой, то Ллеу – белым оленем, то Гвином – белым всадником на бледном коне, за которым несется свора белых красноухих псов. То, что отцом Гвина был Нуд или Луд, а отцом Гвенгвингвина – некий Ллиавс, совершенно не отменяет наших выводов. В Греции также бытовали различные версии происхождения Гермеса.
Ларец, в котором прячет Ллеу Гвидион, – амбивалентный символ.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Белая Богиня - Роберт Грейвс бесплатно.
Похожие на Белая Богиня - Роберт Грейвс книги
- Сказки немецких писателей - Новалис - Зарубежные детские книги / Прочее
- Улыбка - Рэй Брэдбери - Научная Фантастика
- Конан "Классическая сага" - Роберт Говард - Героическая фантастика
- Земля. Second edition. - Кирилл Сомов - Детская фантастика
- Судья душ - Daniel White - Фэнтези
