Форма входа
0/0
Политические сочинения. Том V. Этика общественной жизни - Герберт Спенсер
- Дата:27.03.2025
- Категория: Политика / Науки: разное / Экономика
- Название: Политические сочинения. Том V. Этика общественной жизни
- Автор: Герберт Спенсер
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Политические сочинения. Том V. Этика общественной жизни - Герберт Спенсер. Жанр: Политика / Науки: разное / Экономика. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Политические сочинения. Том V. Этика общественной жизни - Герберт Спенсер:
В V томе публикуются три важнейшие части итогового труда Г. Спенсера «Основания этики»: «Справедливость», «Отрицательная благотворительность» и «Положительная благотворительность», в совокупности составляющие этику жизни человека в обществе себе подобных. Спенсер рассматривал все свои предыдущие работы лишь «вспомогательным средством» для построения научно обоснованной системы нравственности, т. е. принципов хорошего и дурного поведения. Особую настоятельность решения этой задачи он видел в том, что начиная с конца XVIII в. нравственные заповеди постепенно теряли свой авторитет, черпавшийся ими в их предполагаемом священном происхождении, а упадок и смерть регулятивной системы, перестающей соответствовать новым обстоятельствам, прежде чем вырастет и станет на ее место другая регулятивная система, лучше приспособленная к изменившимся условиям, способны вызвать гибельные последствия вплоть до полного распада общества. В предисловии автор особо обращает внимание читателей на тесную связь публикуемых здесь частей «Оснований этики» (1891—1893) со своими первыми сочинениями: серией писем «Размышления об истиной роли государства» (1842—1843) и в особенности с «Социальной статикой» (1850), вошедших соответственно в I и II тома настоящего пятитомного собрания «Политических сочинений» Герберта Спенсера.В формате a4.pdf сохранен издательский макет книги.
Читем онлайн Политические сочинения. Том V. Этика общественной жизни - Герберт Спенсер
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
наймет лакея».
Осмеяв таким образом предположение, что существуют какие бы то ни было общие законы социальной жизни, с которыми должно сообразоваться законодательство, премьер продолжал: «Прежде всего мы должны рассмотреть всякое дело по обстоятельствам». Таким образом, лорд Сольсбери откровенно выдал свой метод; но это и есть метод, которому всегда следуют политики, называющие себя практиками и насмехающиеся над «отвлеченными началами».
Но, к несчастью для них, их метод есть тот, которому следовали законодатели, умножившие в течение прошлых тысячелетий человеческие бедствия. Сделано это многообразными способами и в невероятной степени посредством гибельных законов. Рассмотрение дела «по обстоятельствам» руководило Диоклецианом, когда он назначил цены товаров и размер заработной платы; такие же соображения руководили правителями всех европейских наций, которые столетие за столетием в бесчисленных случаях решали, какое количество товара должно быть отдано за столько-то денег. Теми же соображениями руководились в нашей собственной стране люди, придумавшие после «черной смерти» статут о рабочих, причинивший крестьянское восстание. Бесчисленные акты, предписывавшие здесь и в других странах качество продуктов и способы производства и назначавшие фискалов, которые должны были наблюдать, соблюдаются ли эти приказания, – все такие законодательные акты вызывались рассмотрением дела «по обстоятельствам»; в каждом данном случае: существовало зло, которое очевидно следовало предупредить. Без сомнения, также приказания фермерам относительно пропорции их пахотных и пастбищных земель, относительно времени стрижки овец, числа лошадей, которых следует впрягать в плуг, а также относительно посевов – все эти распоряжения соображались с «обстоятельствами дела». То же относится к премиям на экспорт известных товаров и к ограничению ввоза других; то же можно сказать о наказаниях, которым подвергались скупщики, и о преследовании ростовщичества как преступления. Каждая из этих многочисленных регламентаций вызывала необходимость существования армии чиновников, которые во Франции почти подавили промышленность и отчасти явились причиною революции. Но для тех, которые установили эти систему, она представлялась сообразною с «обстоятельствами дела». То же относится к бесчисленным законам о роскоши, которые из рода в род издавались королями и их министрами. Из 14 000 странных актов, которые были отменены у нас, в Англии, начиная с статута Мертона и до 1872 г., некоторые по причине включения в другие акты, другие потому, что оказались недействительными, третьи по причине доставляемых ими тягостей – из всех этих актов многие ли были отменены по причине принесенного ими вреда? Скажем ли мы – половина, четверть или меньше четверти? Представим себе, что только 3000 из этих актов были отменены по причине доказанного вреда, ими причиненного, – а эта цифра очень низка. Что сказать об этих 3000 актов, препятствовавших человеческому счастью и увеличивавших человеческие бедствия то на годы, то на поколения, а порою и на целые века?
Каков же будет приговор? Если следует руководиться наблюдением и опытом, то что говорят нам наблюдение и опыт относительно способа руководства? Не доказывают ли они, вне всякого сомнения, что господствующий способ привел к чудовищной неудаче? «Нет, – быть может, будет дан ответ. – Вы забываете, что хотя многочисленные законы были отменены как причинившие зло, многие другие не подверглись отмене и оказались благодетельными». Совершенно верно; но этот ответ не менее неудачен, чем первоначальное предположение. Действительно, каковы наилучшие законы? Это законы, которые сообразуются с теми основными началами, на которые политики-практики хотят «наплевать». Это законы, основанные на той социальной философии, о которой лорд Сольсбери говорит с таким пренебрежением. Это законы, признающие и выводящие разные следствия из формулы справедливости. Действительно, как мы видели во множестве предшествующих глав, социальная эволюция сопровождалась прогрессивным установлением этих этически подтвержденных законов. Таким образом, очевидность доставляет двойное осуждение метода эмпирического утилитаризма. Факты решительно доказывают неуспех этого метода и успех противоположного метода.
Но теперь заметьте, что ни лорд Сольсбери, ни какой-либо другой приверженец той же политической веры не следует логично этому методу, т. е. не всегда они судят о вещах «по обстоятельствам дела». Наоборот, в важнейших вопросах они следуют тому самому методу, над которым насмехаются. Приведите их на очную ставку, и они патетически отвергнут руководство «обстоятельствами дела», если дело таково, что его исход прост и ясен.
Почему воры часто убегают на общественных гуляньях? В одной газете было напечатано письмо, объясняющее это так. На глазах корреспондента произошла кража. Автор спросил одного прохожего, мимо которого бежал вор, почему тот не остановил вора? Спрошенный ответил: «Я не хотел задержать беднягу. Думаю, что украденное принесет ему больше пользы, чем тому, у кого он украл». Здесь также «обстоятельства дела» руководили суждением; относительные степени счастия вора и обворованного были приняты во внимание и дело решено оправданием кражи. «Но права собственности должны быть уважаемы! – ответил бы на это лорд Сольсбери. – Общество погибнет, если дозволят одним брать у других под предлогом, что они более нуждаются, нежели собственники». Именно так. Но это значит судить не по «обстоятельствам дела», а сообразно с некоторым общим принципом. Та философия, над которою насмехается лорд Сольсбери, показывает, что социальная кооперация может быть осуществлена успешно и гармонично лишь под условием, чтобы соотношение между усилием и достигаемою выгодою оставалось ненарушенным. И, как мы видели, то же справедливо для всех тех законов, которые составляют отправление правосудия; и поддержка этих законов есть часть существенных обязанностей лорда Сольсбери; все это выводы из философии, над которою он глумится.
Существенное разногласие состоит в следующем: тысячелетние уроки показали нам, что общество прогрессирует пропорционально своему сообразованию с этими следствиями, и следует прийти к выводу, что и во всяком новом случае следует сообразоваться с теми же началами. Но лорд Сольсбери все же полагает, что не следует сообразоватьсяс этими принципами, если большинство решит, что того требуют обстоятельства дела.
§ 377. Удивительно, как может тот, кто следит за фактами, ежедневно сообщаемыми в газетах, воображать, что меры, согласные с обстоятельствами дела, не приведут к последствиям, выходящим из рамок этого дела. Перемена, произведенная в одной части общества, вызывает другие непредвиденные перемены и т. д. Все это знают и тем не менее думают, что известный парламентский акт произведет лишь преднамеренные последствия и не приведет ни к чему непреднамеренному. Отсюда ясно, что можно ежедневно заниматься чтением, не став от этого умнее. В любом агрегате, состоящем из взаимно зависящих частей, играет роль та причинность, которую я когда-то назвал плодящею. Следствия любой причины, в свою очередь, становятся причинами, часто более важными, чем первоначальная; их эффекты, в свою очередь, становятся причинами. Что случилось, когда несколько лет тому назад наступило значительное повышение цены каменного угля? Расход каждого хозяйства увеличился, и бедняки особенно пострадали. Каждая фабрика подверглась как бы налогу, и либо
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Политические сочинения. Том V. Этика общественной жизни - Герберт Спенсер бесплатно.
Похожие на Политические сочинения. Том V. Этика общественной жизни - Герберт Спенсер книги
- Комментарий к Федеральному закону от 14 июня 2012 г. №67-ФЗ «Об обязательном страховании гражданской ответственности перевозчика за причинение вреда жизни, здоровью, имуществу пассажиров и о порядке возмещения такого вреда, причиненного при перевозка... - Юриспруденция
- Возможные пути реализации защиты Авторского права в Internet - Олег Каледин - Публицистика
- Том 1. Повести, рассказы, стихи 1892-1894 - Максим Горький - Русская классическая проза
- Эмоциональный интеллект - Дэниел Гоулман - Психология
- Этика пыли - Джон Рёскин - Образовательная литература
