Политические сочинения. Том V. Этика общественной жизни - Герберт Спенсер
0/0

Политические сочинения. Том V. Этика общественной жизни - Герберт Спенсер

Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Политические сочинения. Том V. Этика общественной жизни - Герберт Спенсер. Жанр: Политика / Науки: разное / Экономика. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Политические сочинения. Том V. Этика общественной жизни - Герберт Спенсер:
В V томе публикуются три важнейшие части итогового труда Г. Спенсера «Основания этики»: «Справедливость», «Отрицательная благотворительность» и «Положительная благотворительность», в совокупности составляющие этику жизни человека в обществе себе подобных. Спенсер рассматривал все свои предыдущие работы лишь «вспомогательным средством» для построения научно обоснованной системы нравственности, т. е. принципов хорошего и дурного поведения. Особую настоятельность решения этой задачи он видел в том, что начиная с конца XVIII в. нравственные заповеди постепенно теряли свой авторитет, черпавшийся ими в их предполагаемом священном происхождении, а упадок и смерть регулятивной системы, перестающей соответствовать новым обстоятельствам, прежде чем вырастет и станет на ее место другая регулятивная система, лучше приспособленная к изменившимся условиям, способны вызвать гибельные последствия вплоть до полного распада общества. В предисловии автор особо обращает внимание читателей на тесную связь публикуемых здесь частей «Оснований этики» (1891—1893) со своими первыми сочинениями: серией писем «Размышления об истиной роли государства» (1842—1843) и в особенности с «Социальной статикой» (1850), вошедших соответственно в I и II тома настоящего пятитомного собрания «Политических сочинений» Герберта Спенсера.В формате a4.pdf сохранен издательский макет книги.
Читем онлайн Политические сочинения. Том V. Этика общественной жизни - Герберт Спенсер

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+

Закладка:

Сделать
1 ... 62 63 64 65 66 67 68 69 70 ... 134
уменьшилась заработная плата, либо повысились цены товаров. Плавление чугуна стало стоить дороже, и стоимость всех таких вещей, каковы рельсы и машины, куда входит много железа, также повысилась. Способность конкурировать с разными категориями иностранных произведений уменьшилась. Меньшее количество судов было снаряжено для перевозки товаров за границу; кораблестроение и все вспомогательные производства упали. То же в бесчисленных других случаях. Присмотритесь далее к тому, что произошло от недавней стачки в доках или, скорее, от нерассудительной симпатии, побудившей по «обстоятельствам дела» публику и полицию терпеть насилие, к которому прибегали стачники для выполнения своих целей. Успешное нападение, подстрекательство и бойкотирование вызвали в других местах стачки, где применялись подобные же средства: в Соутгемптоне, Тильбери, Глэсго, Ноттингэме и т. д. Другие категории последовали по тому же пути – красильщики, кожевники, резчики, токари, пекари, плотники, наборщики, рабочие, выделывающие сухари, и т. п. Аналогичные, еще более бесцеремонные средства применялись вслед за тем в Австралии и в Америке. Затем в виде вторичного результата наступил застой, явилось замешательство в делах, а чрез их посредство и в делах, связанных с предыдущими, и сократилось требование на рабочие руки. В числе третичных последствий мы видим поощрение той иллюзии, что достаточно рабочим составить стачку, чтобы достичь каких угодно условий, а отсюда являются самоубийственные требования. Еще более отдаленным результатом являются настаивание на государственном вмешательстве и подогревание социалистических идей.

Косвенные последствия, умножаясь все более и более, часто в конце концов приводят к противоположному тому, что ожидалось. И в прошедшем, и в настоящем можно указать достаточное число примеров. Относительно прошедшего можно указать, например, акт 8 Елизаветы; здесь с целью охраны жителей Шрусбери от чужеземцев было запрещено всем, кроме свободных земледельцев (фрименов), торговать валлийскими тканями. Шесть лет спустя жители Шрусбери взмолились об отмене закона, по причине «обеднения и разорения бедных ремесленников и других, ради которых был издан акт». Нечто подобное в более недавние времена произошло с спитальфильдскими ткачами. Далее, поразительным примером из новейшего времени служат результаты некоторых законов в западных штатах Америки. В своем послании законодательному собранию Колорадо от 8 января 1885 г. губернатор Грант пишет: «Эти законы были предназначены для истребления ястребов, волков и сорных трав… ястребы и волки постоянно размножались под покровительством этих панемий», т. е. судя по уплачиваемым суммам. Подобные же результаты были испытаны в Индии.

Когда-то бродяги кишели вокруг монастырей; с тех пор и до того времени, когда многие приходы при старинных законах о бедных были почти раздавлены под бременем нищенствующих, опыт непрерывно доказывал, что меры, руководимые кажущимися «обстоятельствами дела, производили как раз обратное тому, что предполагалось сделать: они увеличивали бедствие, вместо того чтобы уменьшать его. Недавние факты поясняют то же обстоятельство. Председатель Брэдфильдского союза в письме, помещенном в «Spectator» (19 апреля 1890 г.), указывает на то, что 17-летнее управление, основанное на принципе вместо порывов чувства сократило число бедных по квартирам с 259 до 100, а на улицах с 999 до 42. В конце письма он приходит к убеждению, что большинство нищих «создается внешней помощью (outrelief)». Это предостережение против руководства кажущимися потребностями было с тех пор подчеркнуто сэром Арнольдом Уайтом. В письме из поселения Теннисо, в Капской колонии, напечатанном в «Spectator» 10 января 1891 г., Уайт пишет: «Всякий план колонизации, не включающий явной смерти для добровольных ленивцев, – если они предпочтут умереть, – должен неминуемо провалиться… Это горький урок, внушенный мне долгими годами опытности, но приобретенный с тяжким трудом». Это значит, что если мы относительно благотворительности станем подчиняться кажущимся «обстоятельствам дела», то в конце концов ухудшим зло вместо исцеления его.

Суждения законодателя, осмеивающего философию и воображающего, что достаточно пользоваться наличными фактами, заслуживают такого же уважения, как и суждения рабочего, который присоединяется к товарищам при громогласной защите какого-либо общественного предприятия под тем предлогом, что оно даст занятие рабочим рукам. При этом рабочий судит «по обстоятельствам дела», как оно представляется непосредственно, и ничего не думает о более отдаленных последствиях – не спрашивает, каково будет следствие затраты капитала на что-либо, не дающее соответственного дохода; не задается вопросом, нельзя ли было употребить капитал на какие-либо другие предприятия, быть может, более выгодные и поэтому более полезные; не спрашивает и о том, какие другие рабочие, ремесленники и промышленники могли бы иметь тогда работу.

Действительно, хотя законодатель, может быть, и соображает несколько более отдаленные результаты, все же он, в сущности, так же далек, как и рабочий, от понимания тех перемен, которые колеблют общество, подобно волнам, раскачивающим из стороны в сторону.

§ 378. Что хуже: убеждение без очевидности или же отказ верить чему-либо несмотря на подавляющие доказательства? Если существует неразумная вера, настаивающая на своем без всяких фактов, то существует и неразумное отсутствие веры, упорствующей несмотря на накопление фактов, которые должны были бы утвердить убеждение; трудно сказать, не получаются ли в этом случае худшие результаты, чем в предыдущем случае.

Дюжинный законодатель, подобно дюжинному гражданину, не питает ни малейшей веры в благодетельную работу социальных сил, несмотря на почти бесчисленные доказательства ее действия. Он упорствует в убеждении, что общество есть род искусственного продукта, а не продукт естественного роста, и остается слепым к тому факту, что обширная и сложная организация, посредством которой поддерживается общественная жизнь, возникла из разных видов самопроизвольной кооперации людей, преследовавших свои частные цели. Правда, если он задается вопросом, каким образом земной шар был расчищен, вспахан и обработан, каким образом возникли города, как явились всякого рода производства, как развились искусства, как накопилось знание, как возникла литература, то во всех этих случаях он вынужден признать тот факт, что ничто не возникало благодаря правительству, но многое пострадало благодаря правительственной помехе. Тем не менее, игнорируя все это, он полагает, что если надо выполнить что-либо благое или предупредить какое-либо зло, то необходимо призвать на помощь парламент. Он обладает неограниченным доверием к той деятельности, которая не раз терпела неудачу, и не доверяет той, которая много раз достигала успеха. Из различных чувств, побуждающих людей к деятельности, каждая категория участвует в производстве социальных функций и структур. Прежде всего мы видим эгоистические чувства, весьма могущественные и деятельные; их действия, развивая учреждения, имеющие целью производство и распределение, были уже упомянуты. Чувства эти быстро причиняют новые явления роста там, где существуют новые области, которые могут быть с успехом заняты. Начиная с прорытия Суэцкого канала и сооружения моста через р. Форт и оканчивая страхованием овец, домов, жизни, урожая, окон; начиная с исследования неведомых областей, с руководства экскурсиями путешественников и до устройства автоматических ящиков на железнодорожных станциях

1 ... 62 63 64 65 66 67 68 69 70 ... 134
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Политические сочинения. Том V. Этика общественной жизни - Герберт Спенсер бесплатно.

Оставить комментарий

Рейтинговые книги