Форма входа
0/0
Политические сочинения. Том V. Этика общественной жизни - Герберт Спенсер
- Дата:27.03.2025
- Категория: Политика / Науки: разное / Экономика
- Название: Политические сочинения. Том V. Этика общественной жизни
- Автор: Герберт Спенсер
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Политические сочинения. Том V. Этика общественной жизни - Герберт Спенсер. Жанр: Политика / Науки: разное / Экономика. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Политические сочинения. Том V. Этика общественной жизни - Герберт Спенсер:
В V томе публикуются три важнейшие части итогового труда Г. Спенсера «Основания этики»: «Справедливость», «Отрицательная благотворительность» и «Положительная благотворительность», в совокупности составляющие этику жизни человека в обществе себе подобных. Спенсер рассматривал все свои предыдущие работы лишь «вспомогательным средством» для построения научно обоснованной системы нравственности, т. е. принципов хорошего и дурного поведения. Особую настоятельность решения этой задачи он видел в том, что начиная с конца XVIII в. нравственные заповеди постепенно теряли свой авторитет, черпавшийся ими в их предполагаемом священном происхождении, а упадок и смерть регулятивной системы, перестающей соответствовать новым обстоятельствам, прежде чем вырастет и станет на ее место другая регулятивная система, лучше приспособленная к изменившимся условиям, способны вызвать гибельные последствия вплоть до полного распада общества. В предисловии автор особо обращает внимание читателей на тесную связь публикуемых здесь частей «Оснований этики» (1891—1893) со своими первыми сочинениями: серией писем «Размышления об истиной роли государства» (1842—1843) и в особенности с «Социальной статикой» (1850), вошедших соответственно в I и II тома настоящего пятитомного собрания «Политических сочинений» Герберта Спенсера.В формате a4.pdf сохранен издательский макет книги.
Читем онлайн Политические сочинения. Том V. Этика общественной жизни - Герберт Спенсер
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
опыта относительно тех государственных деятельностей, которые необходимы для ведения войн, бывших до недавнего времени главными деятельностями государства.
В социальных группах типов, предшествующих патриархальному типу, главенство устанавливается частыми войнами; в патриархальной же группе военный вождь обыкновенно является в то же время и главою государства. Это тожество, продолжаясь в течение последовательных стадий, определяет природу правительства в широком смысле слова.
Для того чтобы люди могли быть хорошими воинами, они должны не только подчиняться одни другим, смотря по рангу, и не только подвергнуться военному обучению, но даже их ежедневные привычки должны быть регулируемы так, чтобы привести к успешному результату. Более этого: король-солдат, рассматривающий все общество как группу, от которой следует брать солдат и припасы, распространяет свой контроль на всю жизнь своих подданных. А так как народы, вообще говоря, были (а многие из них и теперь остаются таковыми) в большинстве случаев воинственными, то это понятие о правительственной власти с сопровождающим его понятием об обязанности государства было почти всеобщим. В наиболее воинственном из греческих государств, в Спарте, приготовление к войне было делом жизни, и вся жизнь была регулирована в виду этой подготовки. Хотя в Афинах не было приложено таких усилий к выполнению этой цели, однако существовало признание, что эта цель является главнейшею.
Идеальная республика Платона был такова, что в ней посредством воспитания граждане должны были формироваться по одному образцу, чтобы стать годными для социальных целей, из которых главною была национальная защита; и эта власть корпоративной группы над ее членами доходила до того, что регулировала даже деторождение – посредством подбора родителей и надлежащего приспособления их возрастов. Точно так же в «Политике» Аристотеля утверждается, что воспитание должно быть изъято из попечения родителей и что различные классы граждан, различным образом воспитанные, должны соответственно быть приспособлены к общественным нуждам; законодателю предоставляется также власть регулировать браки и рождаемость детей. Таким образом, понятие о правительственных функциях, развитое военною деятельностью и пригодное для армии, становится понятием о государственных функциях в широком смысле слова.
Здесь, как и раньше, мы видим, что идеи, чувства и нравы, приспособленные к ранним стадиям развития, переживают в позднейшие стадии, к которым они более не приспособлены, и извращают господствующие убеждения и деятельности. Действительно, многие полагают, что понятие о государственных обязанностях, бывшее пригодным для греческих обществ, остается пригодным и для новейших обществ. Хотя наилучшая социальная организация, как ее понимал Сократ и какую одобрил Платон, состояла в том, что промышленные классы должны быть абсолютно подчинены классам, стоящим выше их, – хотя в своей «Политике» Аристотель, признавая семью нормально состоящею из свободных и рабов, учил, что в наилучшим образом устроенном государстве ни один ремесленник не должен быть гражданином, а все земледельцы должны быть рабами, – тем не менее полагают, что мы можем с успехом усвоить сопутствующую этому взгляду теорию об обязанностях государства! Человек, у которого понятия о справедливом и несправедливом выражаются в убеждении, что для ремесленника или слуги невозможна добродетель, признается учителем, чьи понятия о справедливом и несправедливом в общественных делах могут служить нам руководством! Полагают, что идеи, пригодные для общества, организованного по типу принудительного строя (status), пригодны для общества, организованного на договорных началах! Политическая этика, принадлежащая к системе принудительной кооперации, применяется также к системе добровольной кооперации!
§ 364. Существует, правда, то оправдание, что до известной степени у нас самих, а в гораздо большей степени у народов континента военная жизнь, в возможности, если не в действительности, все еще образует такую значительную, а во многих случаях такую огромную часть социальной жизни, что делает эти традиционные учения пригодными.
Компромисс между старым и новым, всегда необходимый на практике, должен быть достигнут также и в теории, так как теория в среднем должна применяться к практике. Стало быть, бесспорно, что можно вообще поддерживать убеждение, в силу которого правительственная деятельность должна подвергаться некоторым безусловным ограничениям.
Учение об ограничении сферы, внутри которой только и может быть справедливо применен правительственный контроль, это учение естественно для мирного и промышленного типа общества при полном его развитии; оно неестественно ни для военного типа, ни для типов, промежуточных между военным и промышленным. Справедливые отношения между обществом и составляющими его единицами не могут существовать во времена, когда общество и его единицы, совместно и порознь, причиняют несправедливости за границей. Люди, по найму идущие стрелять других людей, не справляясь, на чьей стороне правда, это не такие люди, которые могли бы организовать справедливые общественные учреждения. Пока европейские нации делят между собою части земли, населяемые низшими народами, проявляя циничный индифферентизм к притязаниям этих народов, до тех пор глупо ожидать, чтобы у каждой из этих наций правительство питало такие нежные отношения к притязаниям личностей, чтобы испугаться и не предпринять той или иной мнимо-политической меры. Пока возможность совершать завоевания за границей, как полагают, дает право на захваченные земли, внутри государства, без сомнения, должно упорно держаться учение, что парламентский акт может сделать все что угодно, т. е. что коллективная воля может справедливым образом навязать себя воле личностей без всякого ограничения.
Можно, правда, с основанием утверждать, что при существующих условиях вера в неограниченность государственного авторитета необходима. Молчаливое предположение, что контролирующее учреждение, назначенное или принятое обществом, не подлежит никаким ограничениям, имеет за себя то, что без него невозможно обеспечить дружной деятельности, по временам необходимой вследствие непредвидимых случайностей. На войне недостаток веры в вождя может быть причиною поражения; так же точно и скептицизм относительно правительственного авторитета в случае войны может произвести роковые колебания и раздоры. Итак, до тех пор, пока религия вражды так сильно ограничивает религию дружбы, учение о неограниченном авторитете государства должно оставаться господствующим.
§ 365. Теперь, видя, каким образом возникли господствующие взгляды на государственные обязанности и как они переживают при новейших условиях, к которым они приспособлены лишь отчасти, мы тем лучше подготовимся к установлению правильного понятия о государственных обязанностях. Признав вероятность, если не достоверность того, что теория, касающаяся надлежащей сферы правительственной деятельности, пригодной для обществ, организованных по принципу принудительной кооперации, должна быть непригодной для обществ, организованных по принципу добровольной кооперации, мы можем задаться вопросом, какова же теория, пригодная для этой последней?
Каждая нация образует разновидность человечества. Благо человечества, в широком смысле слова, достигается благосостоянием и распространением наилучших разновидностей. После того как закончилась хищническая стадия прогресса – после наступления стадии, в которой состязание между обществами утратило характер насилия, – наступит, при прочих равных условиях, преобладание обществ, производящих наибольшее число наилучших особей. Производство и сохранение наилучших особей достигаются сообразованием с законом, по
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Политические сочинения. Том V. Этика общественной жизни - Герберт Спенсер бесплатно.
Похожие на Политические сочинения. Том V. Этика общественной жизни - Герберт Спенсер книги
- Комментарий к Федеральному закону от 14 июня 2012 г. №67-ФЗ «Об обязательном страховании гражданской ответственности перевозчика за причинение вреда жизни, здоровью, имуществу пассажиров и о порядке возмещения такого вреда, причиненного при перевозка... - Юриспруденция
- Возможные пути реализации защиты Авторского права в Internet - Олег Каледин - Публицистика
- Том 1. Повести, рассказы, стихи 1892-1894 - Максим Горький - Русская классическая проза
- Эмоциональный интеллект - Дэниел Гоулман - Психология
- Этика пыли - Джон Рёскин - Образовательная литература
