Форма входа
0/0
Автобиография троцкизма. В поисках искупления. Том 1 - Игал Халфин
- Дата:22.11.2024
- Категория: История / Публицистика
- Название: Автобиография троцкизма. В поисках искупления. Том 1
- Автор: Игал Халфин
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Автобиография троцкизма. В поисках искупления. Том 1 - Игал Халфин. Жанр: История / Публицистика. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Автобиография троцкизма. В поисках искупления. Том 1 - Игал Халфин:
Масштабный исследовательский проект Игала Халфина посвящен ключевому ритуалу большевизма – критическому анализу собственного «я», перековке личности с помощью коммунистической этики. Анализируя процесс этой специфической формы самопознания, отраженной в эго-документах эпохи, автор стремится понять, как стал возможен Большой террор и почему он был воспринят самими большевиками как нечто закономерное. Данная книга – вторая часть исследования, которая отличается от первой («Автобиографии большевизма») большим хронологическим охватом (повествование доходит вплоть до 1937 года) и основывается преимущественно на материалах сибирских архивов. Герои этой книги – оппозиционеры: рядовые коммунисты, крестьяне с партизанским опытом, подучившиеся рабочие, строители Кузбасса, затем исключенные из партии и заключенные в лагеря как троцкисты или зиновьевцы. С помощью их эго-документов и материалов контрольных комиссий 1920‑х годов Халфин прослеживает внутреннюю логику рассуждений будущих жертв Большого террора, а также те изменения в языке и картине мира, которые сопровождали политические и идеологические трансформации постреволюционной эпохи. Игал Халфин – профессор департамента истории Тель-Авивского университета, специалист по ранней советской истории, теории литературы и кино.
Читем онлайн Автобиография троцкизма. В поисках искупления. Том 1 - Игал Халфин
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
открыто защищал эти взгляды, продумывал их и видел, что эти взгляды подтверждаются практически жизнью. К решениям XV съезда отношусь так: решениям съезда подчиняюсь; отказываюсь от всякой фракционной работы; от взглядов своих отказаться не могу. Если бы сказал, что отказываюсь, это было бы ложью».
Тарасов и Кутузов как будто сговорились: они настаивали на внутрипартийной демократии, на праве на свое мнение, отказываясь при этом говорить за других.
«Вы не считаете нужным осветить фракционную работу, сказать, кто с Вами работал?» – спросил еще раз Львов, намекая, что и так знает все. (Однако зачем же тогда нужны были информанты из среды оппозиционеров?) «Все, кто мне был знаком из оппозиционеров в Томской организации, все они открыто выступали; они все известны. И я никогда не скрывал знакомства с ними, – гордо заявил Тарасов. – Что касается оппозиционных материалов, так называемой запрещенной литературы, то да, я занимался ее распространением. Часть материалов сохранилась у меня еще с прошлого года. Как получал новые – это вопрос техники. Часто проезжали тов. из Москвы, завозили письма, материалы». Имен Тарасов не называл. На детальные вопросы, кто у него бывал и кого куда отправлял, он отвечал: «Я со многими знаком».
Игра в кошки-мышки продолжалась:
Т. Львов: Не было ли в последнее время разногласий с тов. Ивановой по поводу тактики? Предлагал Ивахно собраться всем, чтобы обсудить вопрос тактики?
Т. Тарасов: Не помню.
«Если Вы подчиняетесь решениям съезда, если Вы идейно разоружаетесь, то Вы прежде всего должны сказать всю правду, – проговорил уже обличительным тоном Львов. – Вы ее не говорите. И для нас сомнительно, что Вы не будете отстаивать свои взгляды. Не находится ли это в связи с тем, что Вы говорили на собрании оппозиционеров 21 декабря? Вы говорили, что оппозиционерам нужно во что бы то ни стало остаться в партии». Львов цитировал показания «приехавшего из Ужура» дословно.
Оставалось только ссылаться на лечение временем.
Тов. Львов: Итак, вы думаете, что перевоспитаетесь, напишете нам правду?
Тов. Тарасов: Некоторые мои взгляды подтверждены жизнью, другие осуждены съездом.
Тарасов соглашался, что ему нужно время, чтобы поработать над собой. «А много вам потребуется времени, чтобы пересмотреть ваши взгляды?» – уточнял Львов. Львов надеялся, что «имеют какое-нибудь значение решения съезда о рассмотрении через 6 месяцев заявлений бывших оппозиционеров об обратном приеме в партию. Такой срок дается для того, чтобы они проверили себя и их проверили». С кем коммунистическая правда – так и оставалось неясным.
Следователю Махневу, тому самому, который опрашивал и Кутузова, пришел в голову каверзный вопрос: «А как бы вы поступили, если бы вам поручили сделать доклад о строительстве социализма в одной стране?» «Я сделал бы то же, что всякий из нас, – без долгих раздумий ответил Тарасов. – Я взял бы труд Маркса и Ленина и обосновал бы доклад». Это ни в коем случае не значило, что оппозиционер отказался от своих убеждений. «Сделал бы такой же доклад, как раньше сделал бы. Оппозиция никогда не отрицала возможности победоносного строительства социализма»[1650].
После опубликования заявлений о капитуляции Зиновьева, а затем Пятакова Тарасов все-таки сделал шаг в направлении партии. 15 марта 1928 года он обращался в ЦКК: «В первом же документе „дела“, начатого окружной контрольной комиссией, мной было сделано заявление о прекращении фракционной работы и подчинении решениям съезда. Линия моего поведения после этого соответствует всем обязательствам, принятым на себя этим заявлением. Категорически отрицаю путь второй партии и в соответствии с решениями съезда отказываюсь от пропаганды своих взглядов и теперь уверен, что только в рядах большевистской партии можно продолжать дело Ленина – дело Пролетарской Революции. Прошу ЦКК о восстановлении меня в правах и обязанностях члена партии». Исключенный из партии Тарасов позволил себе попрощаться «с коммунистическим приветом» и добавить: «PS – в настоящее время живу в Ленинграде»[1651].
После XV съезда партийный дискурс в отношении оппозиции, несомненно, ужесточился. Оппозиционеров начали вызывать в контрольные комиссии довольно часто, а там они натыкались на разработки ГПУ. В то же время для оппозиционеров оставалось открытым довольно широкое поле деятельности. Их мало в чем ограничивали, они свободно передвигались по городу и по стране. Ареста боялись только упорствующие троцкисты. Бывало, что в квартиры оппозиционеров засылались осведомители, о провокаторах никогда не забывали, но большей частью оппозиционеры жили среди своих и знали, что у них много сторонников. Кутузов и Тарасов не производили впечатления загнанных людей. Они гордились своей политической позицией, в чем-то каялись, в чем-то упорствовали, знали свои права коммуниста, а после потери партбилета – права советского гражданина. Главное в другом: на них завели дело. Через несколько лет материалы вышерассмотренных дознаний заговорят по-другому. И нашим героям станет гораздо менее комфортно.
5. Инквизиция по-большевистски
Не каждый был достоин оставаться в «братстве избранных». Только те, кто доказали свою твердость и преданность линии ЦК, заслуживали этого права. Участие в партийной деятельности зависело от образа действий, а в еще большей мере – от образа мыслей. Партия требовала надлежащего испытания и заявляла о своем праве исключать любого, дабы поддерживать четкое разграничение между чистыми, преданными коммунистами и «примазавшимися».
В теории ассамбляжей этот процесс описывается через различение территоризации и детерриторизации. Всякое социальное целое – будь то партия, государство, церковь, город или корпорация – обеспечивает собственное единство (территоризируется) двумя путями: через укрепление границы между «тем, что внутри» и «тем, что снаружи» и через повышение внутренней связности, спаянности, гомогенности. Фракционная борьба, даже если она не приводит к нарушению внешней границы целого (а речь об этом не шла, партийная оппозиция не претендовала на роль «новых меньшевиков»), создает политические анклавы, подрывает партийное единство. Если внутри партии появлялось нечто, что заявляло о своей автономии, то такая территоризация части грозила стать детерриторизацией целого. Партия же стремилась к полной гомогенности. А потому на первом этапе была избрана стратегия детерриторизации самих «анклавов». Оппозиционеры высылались – их тела необходимо было максимально удалить, чтобы исключить внутреннюю угрозу. Разрыв связей и отношений между членами оппозиции казался достаточной мерой, поскольку угроза воспринималась как исходящая не от каждого оппозиционера в отдельности, а от самого образованного ими «анклава». Его требовалось раздробить и перераспределить внутри партийного ассамбляжа.
Однако понятия территоризации/детерриторизации описывают лишь процессы на самом базовом уровне партийной морфологии – где речь идет о физических перемещениях людей и об отношениях между ними. Над ним надстраивается уровень символического противостояния – не тел, а нарративов, мифологем и идеологий. Мануэль Деланда, развивая мысль Делёза и Гваттари, называет его «второй артикуляцией», используя иную понятийную пару: «кодирование/декодирование». «Если территоризация обеспечивает первую артикуляцию компонентов, – пишет он, – то кодирование <…> обеспечивает вторую артикуляцию, консолидирующую эффекты первой
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Автобиография троцкизма. В поисках искупления. Том 1 - Игал Халфин бесплатно.
Похожие на Автобиография троцкизма. В поисках искупления. Том 1 - Игал Халфин книги
- Автобиография большевизма: между спасением и падением - Игал Халфин - Публицистика
- Корни сталинского большевизма - Александр Пыжиков - История
- Литературный текст: проблемы и методы исследования. 7. Анализ одного произведения: «Москва-Петушки» Вен. Ерофеева (Сборник научных трудов) - Сборник - Языкознание
- "Фантастика 2024-1" Компиляция. Книги 1-22 (СИ) - Булаев Вадим - Попаданцы
- Как организовать исследовательский проект - Вадим Радаев - Прочая справочная литература
