Форма входа
0/0
Автобиография троцкизма. В поисках искупления. Том 1 - Игал Халфин
- Дата:22.11.2024
- Категория: История / Публицистика
- Название: Автобиография троцкизма. В поисках искупления. Том 1
- Автор: Игал Халфин
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Автобиография троцкизма. В поисках искупления. Том 1 - Игал Халфин. Жанр: История / Публицистика. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Автобиография троцкизма. В поисках искупления. Том 1 - Игал Халфин:
Масштабный исследовательский проект Игала Халфина посвящен ключевому ритуалу большевизма – критическому анализу собственного «я», перековке личности с помощью коммунистической этики. Анализируя процесс этой специфической формы самопознания, отраженной в эго-документах эпохи, автор стремится понять, как стал возможен Большой террор и почему он был воспринят самими большевиками как нечто закономерное. Данная книга – вторая часть исследования, которая отличается от первой («Автобиографии большевизма») большим хронологическим охватом (повествование доходит вплоть до 1937 года) и основывается преимущественно на материалах сибирских архивов. Герои этой книги – оппозиционеры: рядовые коммунисты, крестьяне с партизанским опытом, подучившиеся рабочие, строители Кузбасса, затем исключенные из партии и заключенные в лагеря как троцкисты или зиновьевцы. С помощью их эго-документов и материалов контрольных комиссий 1920‑х годов Халфин прослеживает внутреннюю логику рассуждений будущих жертв Большого террора, а также те изменения в языке и картине мира, которые сопровождали политические и идеологические трансформации постреволюционной эпохи. Игал Халфин – профессор департамента истории Тель-Авивского университета, специалист по ранней советской истории, теории литературы и кино.
Читем онлайн Автобиография троцкизма. В поисках искупления. Том 1 - Игал Халфин
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Рунге не оказалось дома. Рунге рабочий завода «Серп и Молот», старый партиец, подпольный работник, принял по предложению Авена Яна впоследствии активное участие в работе оппозиции, организовав на заводе кружок до 20 человек. Материалами Рунге снабжал Авен Ян.
24 августа Авен Ян целый вечер искал по телефонам Бекмана и ругал его, что не может ему передать срочных поручений.
В августе в своей работе Авен Ян проявлял активность по организации кружков и вербовке приверженцев и цеплялся, где только можно было. 21 августа к Авену Яну приехал из Ярославля его старый знакомый Закис Индрик, красный профессор, который в Ярославле заведыв[ал] губсовпартшколой. Авен Ян его поставил в известность об оппозиционной работе, дал ему прочитать материалы, и Закис согласился работать, обещав снять копии на шапирографе и распространить.
Репутация Яна в оппозиционной среде росла, а с ней – и уровень возлагаемых на него задач:
После этого Авен Ян получил с Тверской ул. разные оппозиционные материалы, как то: письмо Козакова, «политзавещание» Ильича, «К вопросу о национальностях или об автономии» и прочие, которые он давал читать автору этих строк.
Относительно политзавещания Ленина Авен Ян говорил Вильямсу и Тихомирнову Г. А. – зав. секретной частью Института Ленина.
28 августа Авен Ян был для связи у одного из членов ЦК, который, как он потом рассказывал, его подробно расспрашивал.
По приходе от члена ЦК Авен Ян рассказывал, что Петерсон А. обещала ему устроить работу – значит, она входит в ЦК (последней фразой наш автор вышел из роли информатора и позволил себе небольшую интерпретацию. – И. Х.).
30 августа Авен Ян в своей комнате устроил свидание Рунге, вальцовщика завода «Серп и Молот», с одним из членов ЦК подпольной организации оппозиционного блока Сергеевым.
Использование сокращения «ЦК» озадачивает только в первую минуту: адресат уже понял, что оппозиционеры копировали официальные партийные структуры и их таксономию. В донесении Вольдемара Авена возникает целая система интроспекций, аллюзий, взаимных отражений внешнего и внутреннего. Вся эта ситуация исполнена противоречивых и не до конца осознаваемых побуждений и торможений осведомителя: он брат оппозиционера, вхож в дома их общих друзей, а в то же время – провокатор. Соблазны, колебания, опасения остаются за кадром, но заметно ощущение власти над другим, мимолетное упоение ею и вероятные угрызения совести (забежим вперед: Яна Авена расстреляют в годы террора, а Вольдемар умрет своей смертью).
Линия Белайса и линия Яна Авена наконец сошлись: протагонисты донесения делились новостями, старались выработать общую оценку ситуации, сетовали на слежку ОГПУ: «12 сентября по приезде Белайса с отпуска из Крыма тот зашел к Авену Яну на квартиру. В это время в комнате еще спали его брат и Лауман. Из разговора Авена Яна с Белайсом можно было установить, что на Тверской это Пищулин, который и руководит Рогожско-Симоновским районом». В ЦКК знали, что квартира Пищулина была одним из организационных центров оппозиционной фракции, «там получались документы, перепечатывались и размножались, передавались другим товарищам»[838]. Доносчик обсуждал внутрипартийное положение не в ракурсе теоретической дискуссии, а через взаимоотношения носителей этих идей. Подобное становилось возможным благодаря тому, что отвлеченные идеи персонифицируются и реализуются в словах, поступках и переживаниях героев его отчетов. Оппозиционер утратил горизонт личностного бытия: произошла подмена межличностных отношений функциональными и ролевыми связями.
Вольдемар Авен продолжал: «Белайс рассказывал, что в Севастополе работать ему не удалось, так как там следит ГПУ, и что нужно будет узнать методы работы ГПУ, которая собирает сведения для ЦК. Авен Ян рассказывал, что дела у них идут успешно. Установлена связь со многими заводами, что ЦК ВКП(б) даны директивы местным организациям за оппозиционные выступления исключать из партии на месте».
Поделиться информацией о кадрах значило изъявить максимальную степень доверия. Вольдемар знал все имена – ему доверяли. Ян обещал Белайсу, ввиду своего отъезда в санаторию, познакомить с членом ЦК ВКП(б) М. М. Харитоновым, проживающим в 1‑м Доме Советов. «Он говорил, что к нему нужно идти осторожно и что он ходит к нему будто бы в столовую обедать».
Проблемы конспирации интересовали ОГПУ больше всего, и осведомитель не мог этого не понимать. Ян с Белайсом обсуждали такие вопросы с особенным рвением, «так как несколько дней тому назад двух исключили в НКИД из партии за оппозиционную работу, и что если ЦК начнет применять более строгие репрессии, сажать в тюрьму и т. д., то они ответят также репрессиями, и что дело может дойти до убийства Сталина». Старый революционный лозунг «цель оправдывает средства» был переформулирован на «идея оправдывает убийство (террор)». Оппозиционер готов был, как Раскольников у Достоевского, прибегнуть к «убийству из идеи».
Вопрос Ярославского вписывался именно в этот контекст, вызывая обсуждение радикальной мифологии, оправдывавшей революционное насилие. Готов ли брат осведомителя, Ян Авен, оправдать террор морально, интересовался он 3 марта 1927 года.
Ярославский: Меня интересует такой вопрос: при вас не вели ни разу разговора, что будут применяться методы террора, репрессивные методы против членов Центрального Комитета, возможно, что прибегнут к террору против отдельных руководителей советской власти?
Авен, [Ян]: Ни у меня, ни у кого-нибудь из моих товарищей не было и мысли об этом.
Ярославский: Это Белайс говорил.
Авен: Белайс? Я этому не верю.
Ярославский: Он говорил в вашем присутствии.
Авен: Я этому не верю и я не допускаю, чтобы кто-нибудь из зиновьевцев был такого мнения, чтоб надо применять такие меры к членам ЦК[839].
Как говорил Митя Карамазов, в мире дьявол с Богом борется, «а поле битвы – сердца людей». Так и Ярославский: он смотрел поверх экономических и социальных явлений, в духовную сущность человека. Революция, как бы повторял он за Достоевским, это не только борьба за социальную справедливость, но и схватка между злыми и добрыми побуждениями, и эта борьба происходит в душе каждого сознательного коммуниста. Гений Ярославского заключается в том, что он умел проникнуть в онтологические глубины революционного сознания, вскрыть его диалектические антиномии, предостеречь от носителей нигилизма – все это аукнется в годы террора. (Не будем забывать, что в официальном видении мира 1937 год – это время террора оппозиции против партии, а не наоборот.)
Мы вчитываемся в грозное пророчество ОГПУ о надвигающихся катастрофах: на партию надвигаются Троцкий и Зиновьев, для которых цель оправдывала средства и которые даже не замечали, как постепенно средства становились самоцелью. В лидерах оппозиции было что-то необъяснимое, загадочное, зловещее. Самоутверждаясь, Троцкий и Зиновьев не утратили своего блеска. У них было что-то свое, неповторимое – пусть и неправильное: они сколотили шайку бездарных посредственностей, сплотив их в оппозиционное подполье через общие секреты, явки и пароли. Белайс и Авен – это мелкие бесы. Бессмысленны попытки от чего-то их отговорить,
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Автобиография троцкизма. В поисках искупления. Том 1 - Игал Халфин бесплатно.
Похожие на Автобиография троцкизма. В поисках искупления. Том 1 - Игал Халфин книги
- Автобиография большевизма: между спасением и падением - Игал Халфин - Публицистика
- Корни сталинского большевизма - Александр Пыжиков - История
- Литературный текст: проблемы и методы исследования. 7. Анализ одного произведения: «Москва-Петушки» Вен. Ерофеева (Сборник научных трудов) - Сборник - Языкознание
- "Фантастика 2024-1" Компиляция. Книги 1-22 (СИ) - Булаев Вадим - Попаданцы
- Как организовать исследовательский проект - Вадим Радаев - Прочая справочная литература
