Форма входа
0/0
Белая Богиня - Роберт Грейвс
- Дата:15.05.2025
- Категория: Зарубежная образовательная литература / Культурология / Мифы. Легенды. Эпос / Разное / Языкознание
- Название: Белая Богиня
- Автор: Роберт Грейвс
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Белая Богиня - Роберт Грейвс. Жанр: Зарубежная образовательная литература / Культурология / Мифы. Легенды. Эпос / Разное / Языкознание. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Белая Богиня - Роберт Грейвс:
Среди обширного творческого наследия Роберта Грейвса, британского поэта, критика, романиста, исследователя мифологии и поэтики, особое место занимает книга «Белая богиня», которую можно назвать фундаментальным произведением, резюмирующим взгляды автора на поэзию в целом. Привлекая богатый мифологический материал, Грейвс исследует так называемый «язык поэтического мифа», который считает языком истинной поэзии. Используя кельтские, германские, греческие, семитские мифы и сказания, разнообразные фантазии и грезы западного мира, Грейвс раскрывает перед читателем особую поэтическую вселенную, позволяя по-новому взглянуть не только на знакомые сюжеты, но и на становление и происхождение многих верований и фундаментальных понятий нашей культуры.В настоящем издании представлен новый перевод «Белой богини», отражающий всю красоту и многообразие этого удивительного произведения.
Читем онлайн Белая Богиня - Роберт Грейвс
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
с царицей или будучи сыном дочери царицы. Наследник престола на самом деле был не сыном царя, а сыном либо его младшей дочери, либо его младшей сестры. Отсюда слово «nepos», означающее и племянника, и внука. Средоточием общинной жизни стал в буквальном смысле слова «focus», или очаг, царского дворца, а за огнем в очаге следили царевны, то есть девственницы-весталки. Им на хранение палладий был передан как «fatale pignus imperii», то есть дарованный парками залог непресекаемости династии.
– И они хранят его до сих пор. Однако, если ты прав и природа статуи воистину столь непристойна, то девственные весталки в роли ее хранительниц – выбор довольно странный, ибо любые проявления чувственности им строжайше запрещены!
Теофил в задумчивости потер подбородок и промолвил:
– Парадокс любой религии заключается в том, что всякое «nefas» – беззаконие, нечестие и грех – в особых, священных случаях превращается в свою противоположность, «fas» – благочестие, добродетель и строгое следование закону. Египтяне взирают на свинью с отвращением и полагают, что от одного лишь прикосновения к ней можно заразиться проказой. В самом деле, египетская свинья, питающаяся падалью и пожирающая трупы, заслуженно вызывает такое отвращение, однако высокородные египтяне с удовольствием вкушают свинину во время мистерий зимнего солнцестояния, ничего не опасаясь. Говорят, что прежде так поступали и иудеи, хотя ныне отвергли этот обычай. Точно так же девственным весталкам не всегда отказывали в естественном праве на чувственные наслаждения, ибо нет религии столь варварской, чтобы обречь зрелую женщину на вечное целомудрие. Полагаю, в середине лета, во время Альбанского праздника[418] в честь бракосочетания царицы дуба – прелестной нимфы Эгерии, воспетой достойным наместником, – с правителем года царем дуба, участники религиозных церемоний вступали в беспорядочные половые связи. Шести же весталкам, родственницам царицы, дозволялось соитие с шестью из двенадцати приближенных царя дуба. Как тут не вспомнить двенадцать пастухов Ромула? Однако они соединялись безмолвно, во тьме священной пещеры, и потому никто не знал, с кем он или она творили чувственный обряд и кто отец ребенка, если таковой рождался. Точно так же весталки соединялись с шестью другими приближенными царя дуба во время зимних сатурналий. В подобном случае, если царица дуба не родила сына, его избирали из числа детей, рожденных весталками. Так можно объяснить рождение Пенелопой сына от шести женихов. Бог сладострастия, как бы мы его ни нарекли: Геракл, Гермес, Пан, Паллант, Палес[419], Мамурий[420], Нептун или Приап, – пробуждал чувственную силу юношей, когда они впервые плясали вокруг яркого костра, а в центре празднества была фаллическая статуя – сам палладий. А посему и вправду случалось, что царь бывал рожден девственной матерью и не имел отца или же слыл сыном бога.
– Ты час от часу удивляешь меня все более и более, – возразил Павел, – и мне представляется, что у тебя нет тому никаких доказательств, да и объяснить, как весталки из нимф любви превратились в бесплодных старых дев, тебе тоже не удастся.
– Прекращение царских оргиастических празднеств, – промолвил Теофил, – является логическим следствием тех исторических событий, которые мы вчера обсуждали: срок царствования в древности увеличился сначала с одного года до четырех лет, потом с четырех до восьми, потом с восьми до девятнадцати, и в конце концов царская власть сделалась пожизненной. Хотя народные культовые оргии не запрещены, до сих пор существуют в Риме и по-прежнему устраиваются в праздник летнего солнцестояния и на исходе зимы – они утратили свою значимость для престолонаследия. Как нам ведомо, после этих празднеств часто рождаются дети: их появление на свет считается счастливым знаком, их с радостью признают законными, однако прав на престол они уже не имеют, ибо их матери не царевны, как прежде. По-видимому, первым, кто обязал весталок вечно хранить целомудрие, был царь Тарквиний Старший, и сделал он это, опасаясь, что весталки родят новых претендентов на престол. Точно известно, что именно он назначил для нарушившей обет целомудрия весталки такую кару, как закапывание в землю заживо, но даже ныне, насколько я знаю, безбрачие весталок не длится вечно: ибо после тридцати лет жречества весталка вправе сложить с себя священные обеты и выйти за кого пожелает.
– Сие случается редко; после тридцати лет почетного безбрачия женщине трудно найти хоть какого-то мужа, и вскоре жизнь в миру прискучит ей, и она умрет от раскаяния, что оставила жреческое поприще.
– Вот, кстати, и еще одно доказательство, что Девам иногда дозволялось испытывать чувственные наслаждения: верховный понтифик, посвящая послушницу от имени бога, обращается к ней «амата», то есть «возлюбленная», ей даруют головной убор, отделанный чистым пурпуром[421], белую шерстяную ленту и белое льняное одеяние – царственное подвенечное облачение невесты божьей. И второе доказательство: Сильвия, мать Ромула и Рема, была девственной весталкой города Альба-Лонга и неожиданно обратила на себя взор Мамурия, или Марса, в ту эпоху – краснолицего сладострастного пастушеского бога, и ее не похоронили заживо, как поступили бы с весталкой, если бы обнаружилась ее беременность, хотя бы она и утверждала, что бог овладел ею силой.
– Во всяком случае, Сильвию утопили в реке Анио.
– Это всего лишь фигура речи. Родив близнецов и положив их в корзину из ивовых прутьев и осоки, неизбежный и банальный атрибут всех мифов о рождестве, и отдав их на волю волн, она совершила очищение водой и обрела новую девственность, подобно тому как из года в год жрица Афродиты здесь, в Пафосе[422], обретает девственность в голубых волнах моря, а нимфа Дриопа – в своем источнике в Пегах.
– Согласен, римская и аркадская девы очень и очень похожи. Пастушеский бог подсылает к Сильвии волка, lycos, волк пугает ее, спасаясь от него, Сильвия прячется в пещере, и там ею овладевает бог. А когда рождаются близнецы, их выкармливают волчица и дятел. Кстати, не объяснишь ли мне ты, как волк мог оказаться в свите Пана, если Пан – пастушеское божество?
– Возможно, это был волк-оборотень. В Аркадии бытует легенда о том, как некоего человека направили посланником к волкам. Он на восемь лет превращается в оборотня и весь этот срок убеждает волков оставить в покое стада и не трогать детей. Обычай брататься с волками, по преданию, учредил Ликаон Аркадский, и весьма вероятно, что из твоей древней коллегии жрецов-луперков[423] произошла и римская волчица. Но вернемся к Сильвии. Бог не только овладел ею в темной пещере, таящейся в священной роще, но и воспользовался полным затмением
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Белая Богиня - Роберт Грейвс бесплатно.
Похожие на Белая Богиня - Роберт Грейвс книги
- Сказки немецких писателей - Новалис - Зарубежные детские книги / Прочее
- Улыбка - Рэй Брэдбери - Научная Фантастика
- Конан "Классическая сага" - Роберт Говард - Героическая фантастика
- Земля. Second edition. - Кирилл Сомов - Детская фантастика
- Судья душ - Daniel White - Фэнтези
