Форма входа
0/0
Политические сочинения. Том V. Этика общественной жизни - Герберт Спенсер
- Дата:27.03.2025
- Категория: Политика / Науки: разное / Экономика
- Название: Политические сочинения. Том V. Этика общественной жизни
- Автор: Герберт Спенсер
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Политические сочинения. Том V. Этика общественной жизни - Герберт Спенсер. Жанр: Политика / Науки: разное / Экономика. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Политические сочинения. Том V. Этика общественной жизни - Герберт Спенсер:
В V томе публикуются три важнейшие части итогового труда Г. Спенсера «Основания этики»: «Справедливость», «Отрицательная благотворительность» и «Положительная благотворительность», в совокупности составляющие этику жизни человека в обществе себе подобных. Спенсер рассматривал все свои предыдущие работы лишь «вспомогательным средством» для построения научно обоснованной системы нравственности, т. е. принципов хорошего и дурного поведения. Особую настоятельность решения этой задачи он видел в том, что начиная с конца XVIII в. нравственные заповеди постепенно теряли свой авторитет, черпавшийся ими в их предполагаемом священном происхождении, а упадок и смерть регулятивной системы, перестающей соответствовать новым обстоятельствам, прежде чем вырастет и станет на ее место другая регулятивная система, лучше приспособленная к изменившимся условиям, способны вызвать гибельные последствия вплоть до полного распада общества. В предисловии автор особо обращает внимание читателей на тесную связь публикуемых здесь частей «Оснований этики» (1891—1893) со своими первыми сочинениями: серией писем «Размышления об истиной роли государства» (1842—1843) и в особенности с «Социальной статикой» (1850), вошедших соответственно в I и II тома настоящего пятитомного собрания «Политических сочинений» Герберта Спенсера.В формате a4.pdf сохранен издательский макет книги.
Читем онлайн Политические сочинения. Том V. Этика общественной жизни - Герберт Спенсер
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Я имею в виду случаи, когда человек отказывается исполнить или дать что-нибудь, чего от него ожидают или о чем его просят.
Эта форма отрицательной благотворительности настолько не располагает в свою пользу и так легко поддается ложным толкованиям, что люди мало прибегают к ней. Случаи, в которых отказ удовлетворить требование другого вытекает из эгоистических побуждений, настолько преобладают численно, что большинство людей считает почти невозможным предположение, что такой отказ может быть внушен и побуждениями неэгоистическими. Их мысль занята исключительно ближайшими последствиями, они не видят, что понимание будущих, более отдаленных страданий может остановить от таких действий, которые доставляют непосредственное удовольствие. Обыкновенно самоотвержение заключается в том, чтобы сделать доброе дело; но бывают и такие случаи, когда оно состоит в отказе исполнить то, что кажется добром, но в действительности не есть добро.
Это по большей части случаи, где забота об общественных интересах или о благосостоянии большинства должна одержать верх над заботой о благосостоянии отдельных индивидуумов или немногих. Рассмотрим несколько таких примеров.
§ 407. «Бедняжки! Нужно дать им что-нибудь», – говорит какая-нибудь мягкосердечная барыня и открывает окно, чтобы бросить несколько пенсов предводителю плохих странствующих музыкантов, в течение каких-нибудь десяти минут беспокоивших всех соседей нескладными звуками своей жалкой музыки; после этого она думает, что сделала доброе дело, и считает бесчувственным всякого, кто отнесется к этому с осуждением.
Для предстоящего рассуждения нет особенного интереса указывать на то, что давать деньги как вознаграждение за какое-нибудь дело следует только тогда, когда сделанное является так или иначе полезным; что следует платить за получаемое удовольствие, но не следует платить за испытываемое страдание; и что если принцип одинакового вознаграждения за удовольствие и за страдание получит всеобщее распространение, то общественные отношения разрушатся. Это слишком отвлеченный вывод для нашей барыни. Точно так же не особенно нужно останавливаться и на том очевидном факте, что всякий раз, когда неспособным музыкантам дают деньги, это ведет к тому, что они отправляются странствовать по другим улицам и заставляют других людей страдать от производимого ими невыносимого шума. Но зло на этом не кончается. Если можно заработать деньги, играя дурно, то люди не будут больше стараться выработать в себе уменье играть хорошо, и в результате помимо широкого распространения причиняемого страдания явится, кроме того, лишение удовольствия. Но возможно и еще одно дурное последствие. Если бы немузыкальным музыкантам не платили, они бросили бы занятие, к которому неспособны, и принялись бы за такое, к которому они способны, так что общество выиграло бы от их деятельности, вместо того чтобы страдать от нее. Но, как я уже сказал, об этих более отдаленных результатах обыкновенно никогда не думают; если же на них и указывают, то они лишь в слабой степени представляются как сдерживающие побуждения.
Высшая отрицательная благотворительность выражается здесь в перенесении различных неприятных ощущений, связанных в подобных случаях с отказом, – неприятных ощущений, вытекающих из неудовлетворения непосредственных требований симпатии и из ложного толкования, которое дают другие нашим побуждениям.
§ 408. Среди ежедневных происшествий городской жизни, в том виде, как ее ведут люди, имеющие средства, мы можем указать еще на одну категорию их, по отношению к которой следует сдерживать свою необдуманную щедрость и иногда быть готовым перенести значительные неприятности. Я имею в виду отношения с извозчиками.
Мы оставим здесь в стороне вопрос об отношениях между средствами передвижения, подлежащими таксе, и такими, которые, как, например, омнибусы, предоставляются свободной конкуренции, с тем единственным условием, чтобы о требуемых ценах предупреждали заранее. Установленная система приспособлена известным образом в отношении как числа экипажей, так и доходов хозяев и служащих, и вопрос заключается лишь в том, какие последствия влечет за собой несоблюдение предписанных цен. В огромном большинстве случаев извозчики, представляющие собой класс людей вполне благовоспитанных, довольствуются получением того, что им следует. Но вот извозчик, требующий с вас больше. Вы хорошо знаете расстояние и, может быть, ежедневно платите одну и ту же сумму, которая, как вам достоверно известно, удовлетворяет справедливым требованиям и оставляет, кроме того, значительный барыш. Но извозчик требует еще лишние несколько пенсов, грозит привлечь вас к суду и даже после того, как вы вошли в дом, стоит со своим экипажем около ваших дверей, думая испугать вас своим присутствием. Что вы сделаете? Это неприятная история, и вы уже склонны, чтобы покончить ссору, отдать эти лишние несколько пенсов, которые для вас ничего не значат. Кроме того, вы замечаете, что окружающие думают, что вы отказываете из скупости, и вам кажется, что, в конце концов, лучше, пожалуй, оказаться на этот раз щедрым. Но если вы будете руководствоваться той высшей отрицательной благотворительностью, которая принимает во внимание не только ближайшие последствия, но и отдаленные, не только пользу немногих, но и пользу многих, то вы будете стоять на своем. Посмотрите, какие есть для этого основания.
Если вы хорошо сделаете, что уступите, то точно так же хорошо сделают, если будут уступать и все остальные, к которым подобным же образом будут обращаться с чрезмерными требованиями и угрозами; следовательно, ежедневный доход извозчиков должен возрасти. Но что говорит нам относительно последствий этого политическая экономия – наука, которую Карлейль называет «скучной наукой» (dismal science), подобно тому как ребенок может назвать скучной свою арифметику, которая внушает ему подобное же отвращение. Первым последствием было бы сильное возрастание числа извозчиков, профессия которых стала бы приятным занятием для всех лентяев, в которых никогда нет недостатка. Состав извозчиков увеличился бы, отчасти вследствие притока этих последних, отчасти вследствие присоединения к ним людей, оставивших другие занятия, не дающие такого хорошего ежедневного дохода. Допустим, что число случаев найма экипажей осталось тем же самым (чего в действительности не было бы, так как более высокая плата уменьшила бы спрос со стороны седоков); каковы же были бы последствия такого умножения состава извозчиков? Так как одно и то же число курсов должно было бы распределяться между бо́льшим числом извозчиков, из этого произошло бы то, что хотя за каждый конец извозчику платили бы больше, но число его концов уменьшилось бы, и это понижение его ненормально возросшего заработка продолжалось бы до тех пор, пока выгоды извозчичьего ремесла не перестали бы привлекать в это ремесло новых людей, т. е. до тех пор, пока оно не понизилось бы по степени своей привлекательности до прежнего уровня. Другим сопровождающим это последствием было бы возрастание числа сделанных экипажей, так как для удовлетворения возросшего спроса на них со стороны извозчиков их понадобилось бы большее количество и повысились бы цены на
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Политические сочинения. Том V. Этика общественной жизни - Герберт Спенсер бесплатно.
Похожие на Политические сочинения. Том V. Этика общественной жизни - Герберт Спенсер книги
- Комментарий к Федеральному закону от 14 июня 2012 г. №67-ФЗ «Об обязательном страховании гражданской ответственности перевозчика за причинение вреда жизни, здоровью, имуществу пассажиров и о порядке возмещения такого вреда, причиненного при перевозка... - Юриспруденция
- Возможные пути реализации защиты Авторского права в Internet - Олег Каледин - Публицистика
- Том 1. Повести, рассказы, стихи 1892-1894 - Максим Горький - Русская классическая проза
- Эмоциональный интеллект - Дэниел Гоулман - Психология
- Этика пыли - Джон Рёскин - Образовательная литература
