Форма входа
0/0
Политические сочинения. Том V. Этика общественной жизни - Герберт Спенсер
- Дата:27.03.2025
- Категория: Политика / Науки: разное / Экономика
- Название: Политические сочинения. Том V. Этика общественной жизни
- Автор: Герберт Спенсер
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Политические сочинения. Том V. Этика общественной жизни - Герберт Спенсер. Жанр: Политика / Науки: разное / Экономика. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Политические сочинения. Том V. Этика общественной жизни - Герберт Спенсер:
В V томе публикуются три важнейшие части итогового труда Г. Спенсера «Основания этики»: «Справедливость», «Отрицательная благотворительность» и «Положительная благотворительность», в совокупности составляющие этику жизни человека в обществе себе подобных. Спенсер рассматривал все свои предыдущие работы лишь «вспомогательным средством» для построения научно обоснованной системы нравственности, т. е. принципов хорошего и дурного поведения. Особую настоятельность решения этой задачи он видел в том, что начиная с конца XVIII в. нравственные заповеди постепенно теряли свой авторитет, черпавшийся ими в их предполагаемом священном происхождении, а упадок и смерть регулятивной системы, перестающей соответствовать новым обстоятельствам, прежде чем вырастет и станет на ее место другая регулятивная система, лучше приспособленная к изменившимся условиям, способны вызвать гибельные последствия вплоть до полного распада общества. В предисловии автор особо обращает внимание читателей на тесную связь публикуемых здесь частей «Оснований этики» (1891—1893) со своими первыми сочинениями: серией писем «Размышления об истиной роли государства» (1842—1843) и в особенности с «Социальной статикой» (1850), вошедших соответственно в I и II тома настоящего пятитомного собрания «Политических сочинений» Герберта Спенсера.В формате a4.pdf сохранен издательский макет книги.
Читем онлайн Политические сочинения. Том V. Этика общественной жизни - Герберт Спенсер
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
для подробного рассмотрения побудительных и сдерживающих мотивов, которые должны руководить нашим поведением по отношению к окружающим. Некоторые слова, интонации голоса, выражения лица при ежедневных сношениях наших с людьми постоянно вызывают у них неприятные чувства, другие же, наоборот, – приятные, и сумма счастья или несчастья, причиняемых ими, часто далеко превосходит сумму счастья или несчастья, доставляемых явно зловредными или благодетельными поступками. Приятность или неприятность в обращении не могут быть, конечно, всецело приписываемы присутствию или отсутствию добрых побуждений. Чаще всего главной побудительной причиной является желание или нежелание заслужить одобрение. Но в большинстве случаев легко отличить ласковость в обращении, основанную на искренней симпатии. Притворная доброта редко производит такое же впечатление, как истинная доброта.
В то время как благотворительность другого рода может быть вызвана сознанием долга по отношению к обществу, желанием установить справедливые отношения между людьми или стремлением к возвышенному идеалу поведения, этот вид благотворительности может быть следствием лишь активного сочувствия к ближним. У некоторых богато одаренных натур чувство симпатии является преобладающим и невольно проявляется ими; благотворительность для таких натур составляет органическую потребность. Каждый чувствует себя хорошо в их присутствии. Они представляют естественные центры счастья. Натуры же низшего разряда, составляющие огромное большинство, могут исполнять внушения благотворительности в этой области лишь постольку, поскольку они могут подчинить себя известному идеалу поведения – даже в этом случае лишь отчасти. Иногда им удается своевременно усмотреть в себе зарождение какого-либо неприязненного чувства и вовремя подавить его, или уловить с достаточною проницательностью случай проявить симпатию, или даже возбудить ее в себе ярким представлением всех обстоятельств в своем воображении. Таким образом, сохраняя постоянно в памяти требования благотворительности, можно достигнуть некоторого самодисциплинирования.
Помимо упорядочения отношений к членам семьи и знакомым благотворительность требует также и регулирования отношений к тем, кто занимает подчиненное положение или стоит на низшей ступени общества. Таким образом, открывается обширная сфера для проявления умиротворяющей симпатии. Та манера обращения, которой беспрестанно напоминается об отношении начальствующего к подчиненному, перешла к нам от военного строя с его градацией чинов и принудительной субординацией. Проникнув в общественную жизнь, она оказывает на всех такое сильное влияние, с которым трудно бороться. Хотя, с одной стороны, у добропорядочных людей существует отвращение к обычаям, заставляющим других чувствовать свою подчиненность, а с другой стороны, более независимые люди начинают смутно чувствовать оскорбительность этих обычаев, тем не менее оказывается невозможным сразу изменить установленные порядки и устранить связанные с ними недобрые чувства. Без сомнения одновременно с заменою прежней системы status’а системою договора, произошло смягчение обычаев, напоминающих людям о различии в их общественном положении. Это зашло уже так далеко, что в наши дни истинному джентльмену считается свойственным стремиться не стеснять в своем присутствии людей, стоящих на низшей ступени общественной лестницы, и стараться не только не подчеркивать существующего между ними различия в положении, но по возможности уничтожить сознание этого различия.
Для урегулирования таких отношений благотворительность ставит себе в настоящее время задачею увеличивать благополучие менее счастливых людей поднятием их до уровня более счастливых, стараясь, по возможности, заставить их забыть о различии, как относительно общественного положения, так и относительно материальных средств.
§ 472. Предыдущие параграфы возбудят, по всей вероятности, в душе многих немой протест, уже и раньше не раз поднимавшийся, против безмолвного принятия нами социальной системы, которую они порицают. Выведенные из терпения массою зла, от которого теперь страдает человечество, они приписывают его существующей организации общества и с негодованием отвергают все выводы, допускающие продолжение подобного порядка вещей. Послушаем, что говорят они.
«Ваше понимание благотворительности неблаготворно в самом основании своем. Замечания ваши относительно ограничений, налагаемых на свободу конкуренции и на свободу договора, допускают предположение, что и в будущем, как в настоящем, все люди будут продолжать борьбу из-за личных выгод. Услуги, оказываемые бедными богатым, являются признанным фактом в замечаниях ваших по поводу обуздания предосудительных поступков. Различные способы помощи неимущим, порицаемые или одобряемые вами, допускают и в будущем, как теперь, существование бедных и богатых. Некоторые же указания относительно поведения в ближайшем будущем предполагают неизменное существование высших и низших классов. Но те, которые освободились от воззрений, навязанных им прошлым, признают, что все подобные отношения между людьми крайне неудовлетворительны и требуют изменений. Истинная этика – истинная благотворительность – не может признавать того неравенства, какое вы допускаете. Если правила этики должны выполняться, то весь общественный строй, каким мы его видим в настоящем, должен быть упразднен и заменен таким строем, в котором не было бы ни различия каст, ни различия состояний. А при этой предполагаемой системе большая часть поступков, отнесенных вами к сфере благотворительности, вовсе не будут иметь места, Они будут устранены как бесполезные или невозможные».
Бесспорно, для такого протеста найдется априористическое оправдание. Общество, в котором существуют определенные деления на классы, не может осуществить условий, при которых может быть достигнуто наивысшее счастье. Хотя предположение, что все индивидуумы, составляющие общество, могут быть равны по своим природным дарованиям (ужасное положение, если бы оно осуществилось), не выходит из пределов возможного, но есть вероятность, что будет достигнуто такое равенство, которое явится результатом приблизительно равного распределения различных способностей, и те, кто будут ниже в одних отношениях, окажутся выше в других: таким образом, создастся бесконечное разнообразие при всеобщем однообразии и уничтожатся градации в общественном положении. Приблизительно подобный тип человеческой природы, а следовательно, и социальный тип, предполагает и абсолютная этика.
Но во всех этих рассуждениях упускается из виду, что в течение тех стадий развития, чрез которые медленно проходят люди и общества, мы имеем дело главным образом с относительной, а не с абсолютною этикой. Относясь к законам абсолютной этики как к идеалу, мы должны постепенно пересоздавать сообразно с ними действительность, насколько природа вещей позволяет нам это; так как внезапные превращения невозможны, то невозможно и внезапное выполнение высших требований этики.
§ 473. Те, которые, не удовлетворяясь медленным путем незначительных изменений, этим единственно верным ходом прогресса, надеются достигнуть высших общественных форм немедленным переворотом, предполагают на самом деле, что душа человека может разом так измениться, что вместо дурных качеств будет проявлять только хорошие. Эти новые верования в чудеса, которые совершит крутой переворот в социальном строе, не менее безосновательны, чем прежняя вера в чудеса, совершаемые благодетельными феями.
В том мире, где всюду, начиная от Дальнего Востока России до Крайнего Запада Калифорнии и от Северного полюса до Южного, ежедневно совершаются насилия покоряющими друг друга народами и взаимные посягательства человека на человека, нескоро найдется место для такого общественного порядка, который зиждется
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Политические сочинения. Том V. Этика общественной жизни - Герберт Спенсер бесплатно.
Похожие на Политические сочинения. Том V. Этика общественной жизни - Герберт Спенсер книги
- Комментарий к Федеральному закону от 14 июня 2012 г. №67-ФЗ «Об обязательном страховании гражданской ответственности перевозчика за причинение вреда жизни, здоровью, имуществу пассажиров и о порядке возмещения такого вреда, причиненного при перевозка... - Юриспруденция
- Возможные пути реализации защиты Авторского права в Internet - Олег Каледин - Публицистика
- Том 1. Повести, рассказы, стихи 1892-1894 - Максим Горький - Русская классическая проза
- Эмоциональный интеллект - Дэниел Гоулман - Психология
- Этика пыли - Джон Рёскин - Образовательная литература
