Политические сочинения. Том V. Этика общественной жизни - Герберт Спенсер
0/0

Политические сочинения. Том V. Этика общественной жизни - Герберт Спенсер

Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Политические сочинения. Том V. Этика общественной жизни - Герберт Спенсер. Жанр: Политика / Науки: разное / Экономика. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Политические сочинения. Том V. Этика общественной жизни - Герберт Спенсер:
В V томе публикуются три важнейшие части итогового труда Г. Спенсера «Основания этики»: «Справедливость», «Отрицательная благотворительность» и «Положительная благотворительность», в совокупности составляющие этику жизни человека в обществе себе подобных. Спенсер рассматривал все свои предыдущие работы лишь «вспомогательным средством» для построения научно обоснованной системы нравственности, т. е. принципов хорошего и дурного поведения. Особую настоятельность решения этой задачи он видел в том, что начиная с конца XVIII в. нравственные заповеди постепенно теряли свой авторитет, черпавшийся ими в их предполагаемом священном происхождении, а упадок и смерть регулятивной системы, перестающей соответствовать новым обстоятельствам, прежде чем вырастет и станет на ее место другая регулятивная система, лучше приспособленная к изменившимся условиям, способны вызвать гибельные последствия вплоть до полного распада общества. В предисловии автор особо обращает внимание читателей на тесную связь публикуемых здесь частей «Оснований этики» (1891—1893) со своими первыми сочинениями: серией писем «Размышления об истиной роли государства» (1842—1843) и в особенности с «Социальной статикой» (1850), вошедших соответственно в I и II тома настоящего пятитомного собрания «Политических сочинений» Герберта Спенсера.В формате a4.pdf сохранен издательский макет книги.
Читем онлайн Политические сочинения. Том V. Этика общественной жизни - Герберт Спенсер

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+

Закладка:

Сделать
1 ... 106 107 108 109 110 111 112 113 114 ... 134
система раз установленных законов и обычаев заменилась системой договора, явилась необходимость тщательно поддерживать ее. Общественная жизнь, основанная на добровольной кооперации, предполагая охрану жизни и свободы как необходимое условие, требует только того, чтобы договоры выполнялись, чтобы за известное количество труда уплачивалась определенная заработная плата, чтобы за известное количество товара уплачивалась его стоимость в виде денег или другого эквивалента, чтобы предпринимаемое на известных условиях дело выполнялось и условия эти соблюдались. Поскольку уголовные законы должны охранять от прямого насилия, постольку же гражданские законы должны служить охраной против непрямого насилия. И каждый член общества является по мере своих способностей ответственным за успешное выполнение этих функций.

К несчастью, в настоящее время люди почти или совсем не сознают такой ответственности. Если они и чувствуют себя призванными принять некоторое участие в политической жизни, то разве в выборах, в агитации в пользу сокращения часов труда, в уменьшении числа привилегий или в уполномочении муниципального совета на приобретение в пользу города фонтанов, устройство трамвая и пр. Что же касается соблюдения основного условия общественной жизни, согласно которому каждый должен пользоваться всеми выгодами, доставляемыми его деятельностью, не заставляя других терпеть причиняемый его деятельностью вред, ввиду чего каждый обязан исполнять все то, что он предпринял, и, с другой стороны, пользуется правом получить все, что ему следует по договору, – что касается этих важных вещей, то средний человек почти или совсем о них не думает. Он думает только о поверхностных вопросах и игнорирует основной вопрос. Он забывает о безрассудстве той законодательной власти, которая из поколения в поколение не предпринимает ничего, чтобы дать возможность людям знать существующие законы. Он смотрит беззаботно на нелепые старания лордов и общин прибавлять ежегодно множество новых законодательных актов к обширной груде старых актов, что еще более увеличивает путаницу в законах. Он беспечно присутствует при нарушении судом, вследствие технических ошибок, справедливости, как будто дело идет о неизменном и естественном ходе вещей; так, на его глазах выигранные суммы поглощаются издержками на ведение дела, бедные истцы разоряются в борьбе с богатыми истцами, которые не боятся их жалоб в суд ввиду возможности апеллировать, – и громадное большинство людей, над которыми совершается насилие, охотнее подчиняются ему, чем решаются рискнуть на еще большую несправедливость.

Разумная политическая благотворительность будет стремиться к уничтожению этого громадного зла с большей энергией, чем к достижению изменений в государственном устройстве или расширению государственных функций, так как неисполнение этого первого условия общественной кооперации бесчисленными путями вредит жизни всякого. Все питаются фальсифицированными продуктами и носят платье, сделанное из тканей, наполовину поддельных, – и все это потому, что не существует легкого способа для нарушения договора в случае продажи под видом одной вещи того, что наполовину оказывается другой вещью. Все платят за каждый товар больше, чем следует, так как во всяком торговом деле известная средняя сумма идет на судебные издержки, которые должны быть покрыты путем повышения прибыли. И каждый рискует серьезной потерей в случае, если тот, с кем он имеет дело, пострадает, может быть, до полного банкротства, благодаря широко распространенной бесчестности, против которой в действительности нет никакой защиты. Если бы, как это бывает в большинстве случаев, ближайшие последствия не скрывали из виду более отдаленных, то люди поняли бы, что, стремясь к добросовестному и деятельному отправлению правосудия, они гораздо больше способствовали бы общему счастью, чем стремясь к целям, именуемым обыкновенно филантропическими.

§ 468. Вероятно, всякий согласится, что политическая жизнь нормальна лишь постольку, поскольку она сознательна, но немногие признают следующий отсюда вывод, что политическая жизнь, которую ведут воюющие партии, ненормальна и что политическая благотворительность может с успехом стремиться ослабить и насколько возможно уничтожить эту борьбу партий. Для нас здесь очевидно, что в Соединенных Штатах, где переход власти в руки демократов или республиканцев сопровождается удалением служащих одного лагеря и назначением на их место лиц, принадлежащих к другому лагерю, и где удаление и назначение обложены тяжелым налогом, чтобы иметь фонды для избирательных кампаний, которые доставляют им или отнимают у них места и доходы, государственный механизм создан для того, чтобы причинять вред заменой общественных целей личными. Но не все видят, что в Англии узкопартийное правительство с его борьбой за власть имеет также недостатки, хотя и меньшие, но еще очень серьезные. Одним из недостатков, которые всегда были очевидны и с каждым днем все резче бросаются в глаза, является бесчестность кандидатов, открыто проповедующих то, во что они не верят, и обещающих делать то, что сознательно не считают нужным делать, – и все это ради поддержки и помощи политическим вождям своей партии. Попросту говоря, они стараются получить власть посредством коварства. И когда они заявляют, путем подачи голосов в палате общин, что держатся такого-то мнения, тогда как на самом деле думают противоположное, как, откровенно говоря, должны мы назвать их? Действительно, дело дошло до того, что подача голоса, которая по прямому значению своему есть выражение известного убеждения, быть может, относительно вопроса, могущего повлиять на счастье миллионов людей, не служит уже выражением такого убеждения, но вместо того говорит только о желании видеть тех или других лиц на тех или других местах!

«Но верность партийным интересам вынуждает жертвовать личными убеждениями», – говорят в оправдание такого отношения. Да, действительно, верность партии обратилась в воображаемую добродетель, которой приносится в жертву истинная добродетель – искренность. Откуда взялась добродетель, заключающаяся в верности партии, на которую ссылаются политики в свое оправдание? В какой системе нравственности отведено ей место? Она просто является одной из форм недостойного поведения, замаскированного красивыми фразами. Она не что иное, как проступок, принимающий вид заслуги.

Извращение чувств и мыслей, вызываемое этой системой, так велико, что те немногие, кто не хочет подчиняться ей, подвергаются унижениям и считаются помехой политической деятельности. В Америке, где организация партий более развита, чем у нас, всякий, кто избегает отступать от своих убеждений и следовать за толпой, которую ведет на выборы «генерал», заслуживает презрительной клички и осуждается за фарисейство и недостаток общественных инстинктов. В «стране свободы» стало политическим преступлением поступать по своему собственному убеждению. Представительное правление в истинном смысле этого слова стало позором, под прикрытием которого там существует олигархия чиновников, искателей должностных мест и людей, пользующихся неограниченной властью.

Правление партий далеко не представляет орудия для выполнения воли нации; наоборот, оно постоянно оказывается орудием подавления воли народа. Министерство, призванное к власти избирателями, зачастую обманутыми обещаниями, которым не суждено было никогда исполниться, является, быть может, представителем господствующего мнения относительно некоторых руководящих вопросов; но, оказавшись

1 ... 106 107 108 109 110 111 112 113 114 ... 134
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Политические сочинения. Том V. Этика общественной жизни - Герберт Спенсер бесплатно.

Оставить комментарий

Рейтинговые книги