Форма входа
0/0
Политические сочинения. Том V. Этика общественной жизни - Герберт Спенсер
- Дата:27.03.2025
- Категория: Политика / Науки: разное / Экономика
- Название: Политические сочинения. Том V. Этика общественной жизни
- Автор: Герберт Спенсер
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Политические сочинения. Том V. Этика общественной жизни - Герберт Спенсер. Жанр: Политика / Науки: разное / Экономика. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Политические сочинения. Том V. Этика общественной жизни - Герберт Спенсер:
В V томе публикуются три важнейшие части итогового труда Г. Спенсера «Основания этики»: «Справедливость», «Отрицательная благотворительность» и «Положительная благотворительность», в совокупности составляющие этику жизни человека в обществе себе подобных. Спенсер рассматривал все свои предыдущие работы лишь «вспомогательным средством» для построения научно обоснованной системы нравственности, т. е. принципов хорошего и дурного поведения. Особую настоятельность решения этой задачи он видел в том, что начиная с конца XVIII в. нравственные заповеди постепенно теряли свой авторитет, черпавшийся ими в их предполагаемом священном происхождении, а упадок и смерть регулятивной системы, перестающей соответствовать новым обстоятельствам, прежде чем вырастет и станет на ее место другая регулятивная система, лучше приспособленная к изменившимся условиям, способны вызвать гибельные последствия вплоть до полного распада общества. В предисловии автор особо обращает внимание читателей на тесную связь публикуемых здесь частей «Оснований этики» (1891—1893) со своими первыми сочинениями: серией писем «Размышления об истиной роли государства» (1842—1843) и в особенности с «Социальной статикой» (1850), вошедших соответственно в I и II тома настоящего пятитомного собрания «Политических сочинений» Герберта Спенсера.В формате a4.pdf сохранен издательский макет книги.
Читем онлайн Политические сочинения. Том V. Этика общественной жизни - Герберт Спенсер
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
подобные обычаи по мере того, как они становятся общераспространенными, теряют свое значение и перестают доставлять удовольствие, и положительного, так как неисполнение их порождает нехорошие чувства. До тех пор пока эта любезность проявляется добровольно по отношению к одному или немногим лицам, особенно нравящимся или любимым, она имеет цену, но коль скоро она становится делом привычки, то теряет всякую цену или хуже того.
Пусть каждый требует правды и искренности и, насколько возможно, удерживается от вошедших в обычай церемоний, заключающих в себе неискренность. Если каждый решится допускать насколько возможно меньше безмолвной лжи, отношения между людьми станут гораздо нормальнее.
§ 465. Без сомнения большинство читателей были удивлены тем, что мы включили три предыдущих отдела в труд об этике, так как они не привыкли смотреть на действия, вытекающие из установленных обществом правил поведения с точки зрения нравственности. Но мы утверждали с самого начала, что всякое поведение, результатом которого является увеличение или уменьшение счастья, может быть рассматриваемо с этой точки зрения, и не подлежит сомнению, что устанавливаемые обществом правила поведения или способствуют счастью, или ведут к противоположным результатам.
Но некоторые люди порицают социальную благотворительность, предписывающую борьбу с вредными обычаями, вследствие того, что эта борьба создает репутацию эксцентричности, а последняя лишает до некоторой степени возможности проводить в жизнь более важные реформы, например политические и религиозные. С этим выводом можно было бы согласиться, если бы посылка была верна. Но утверждение, что изменение общественных обычаев менее важно, чем другие реформы, несправедливо. Примите во внимание вредные результаты превращения ночи в день вследствие вдыхания испорченного искусственным освещением воздуха. Примите также во внимание зло, причиняемое плохим распределением времени еды, причем большая часть пищи принимается в такое время, когда ослабевает способность к перевариванию ее, а не тогда, когда желудок наиболее к тому способен. Заметьте потом, что это неразумное распределение уменьшает общение между людьми и увеличивает формализм того общения, которое сохраняется. Вспомните, как много жизни (что мы видели в предыдущих отделах) тратится на выполнение разных обычаев: то на бесполезную смену платьев, разговоры с портнихами и толки о модах с знакомыми, то на покупку и производство так называемых красивых вещиц, которые особенно в ходу в данное время, то на визиты, часто в надежде не застать дома того, кому их делают[18]. Если мы присоединим сюда постоянное беспокойство и большие расходы, причиняемые приемами гостей, которые доставляют мало удовольствия и много неприятностей, то увидим, что зло, с которым нужно бороться, далеко не ничтожно. Тот, кто усердно применяется к общественным требованиям, разыгрывает только роль счастливого человека, вместо того чтобы быть им в действительности. Мне пришли в голову два наглядных примера, показывающих, до какой степени действительность приносится в жертву внешности в такой общественной жизни, которая ведется согласно установленным правилам. Один из них мне доставила одна дама, придерживавшаяся обычной рутины высшего света, когда я высказал ей мою нелюбовь к скучным и утомительным путешествиям по железной дороге; она ответила, что, наоборот, всегда с большим удовольствием садится на поезд в Париже, уезжая в Алжир (где они по временам жили) и чувствуя, что на многие часы будет свободна от докучливых занятий – визитов, приемов, переписки. Другой пример мне доставило свидетельство людей, которые имели возможность сравнить стесненную жизнь в Лондоне с свободной от всяких стеснений жизнью в колониях. Первые эмигранты в Новую Зеландию принадлежали к более культурному классу, чем обычный состав колонистов, и перенесли с собой те обычаи и правила жизни цивилизованных людей, которые коренятся в добрых чувствах, оставив позади все, что носило чисто условный характер. Те их них, которые, испытав в течение ряда лет преимущества такой жизни, приехали назад в Англию, почувствовали такое отвращение к нашему искусственному образу жизни, что возвратились назад в Новую Зеландию. Я знал только двоих из этих колонистов, и оба они решили окончить там свои дни.
Итак, мнение, что рациональное изменение установленных обществом правил поведения не представляет сравнительной важности, далеко от истины. Если мы будем судить по тому влиянию, которое они оказывают на счастье, то можем сделать предположение, что оно представляет более важную цель, чем что-либо другое. Каждый желающий блага человечеству будет неустанно стремиться к упрощению домашнего обихода и обычаев и связанному с ним уменьшению трения в жизни. Это одна из задач социальной благотворительности, которую всегда следует иметь в виду.
IX
Политическая благотворительность
§ 466. Приписываемый Карлу I приказ «не касаться государственных дел» вполне понятен со стороны короля; так как король, естественно, желает иметь на них свой собственный взгляд. Но готовность со стороны подданных подчиниться такому повелению мы не можем считать столь же естественной, и тем не менее такая готовность была общим явлением в прошлом, да и теперь встречается нередко. Существует немало людей, которые, никогда не слыхав, по всей вероятности, об этом законе короля Карла, бессознательно подчиняются ему и, по-видимому, гордятся этим. Вы всегда можете услыхать из уст торговца слова: «Я никогда не мешаюсь в политику», – причем выражение, с которым он говорит их, заставляет думать, что он считает такое невмешательство почтенным делом.
Действительно, было время – плохое время, которому такое душевное настроение вполне отвечало. Во дни исключительного господства военной силы, когда рабское подчинение способствовало успеху на войне, самобытность в мыслях и действиях была неуместна. Но при том политическом режиме, которого мы достигли теперь, участие в политической жизни является обязанностью каждого гражданина, и уклонение от нее доказывает его близорукость, неблагодарность и низость: близорукость, потому что устранение себя от вмешательства, сделавшись общим явлением, должно привести к упадку всех существующих полезных учреждений; неблагодарность, потому что оставлять в пренебрежении полезные учреждения, созданные патриотизмом предков, – значит не признавать своего долга им; низость, потому что пользование этими учреждениями со стороны лиц, которые всецело предоставляют другим заботиться о их поддержке и усовершенствовании, предполагает у них способность получать выгоды, ничего не давая взамен их.
Для того чтобы свободная политическая организация была жизненна и полезна, все входящие в ее состав единицы должны исполнять свое дело. Раз многие из них остаются пассивными, организация мертва настолько, насколько они в ней участвуют, и по мере того как число пассивных увеличивается, она должна разрушаться. Не допускать последнего – одна из обязанностей, налагаемых политическою благотворительностью. Посмотрим, какие вредные последствия происходят от невнимания к этой обязанности и какую пользу могло бы принести большее внимание к ней каждого как для него самого, так и для других.
§ 467. Когда
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Политические сочинения. Том V. Этика общественной жизни - Герберт Спенсер бесплатно.
Похожие на Политические сочинения. Том V. Этика общественной жизни - Герберт Спенсер книги
- Комментарий к Федеральному закону от 14 июня 2012 г. №67-ФЗ «Об обязательном страховании гражданской ответственности перевозчика за причинение вреда жизни, здоровью, имуществу пассажиров и о порядке возмещения такого вреда, причиненного при перевозка... - Юриспруденция
- Возможные пути реализации защиты Авторского права в Internet - Олег Каледин - Публицистика
- Том 1. Повести, рассказы, стихи 1892-1894 - Максим Горький - Русская классическая проза
- Эмоциональный интеллект - Дэниел Гоулман - Психология
- Этика пыли - Джон Рёскин - Образовательная литература
