Форма входа
0/0
Автобиография троцкизма. В поисках искупления. Том 1 - Игал Халфин
- Дата:22.11.2024
- Категория: История / Публицистика
- Название: Автобиография троцкизма. В поисках искупления. Том 1
- Автор: Игал Халфин
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Автобиография троцкизма. В поисках искупления. Том 1 - Игал Халфин. Жанр: История / Публицистика. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Автобиография троцкизма. В поисках искупления. Том 1 - Игал Халфин:
Масштабный исследовательский проект Игала Халфина посвящен ключевому ритуалу большевизма – критическому анализу собственного «я», перековке личности с помощью коммунистической этики. Анализируя процесс этой специфической формы самопознания, отраженной в эго-документах эпохи, автор стремится понять, как стал возможен Большой террор и почему он был воспринят самими большевиками как нечто закономерное. Данная книга – вторая часть исследования, которая отличается от первой («Автобиографии большевизма») большим хронологическим охватом (повествование доходит вплоть до 1937 года) и основывается преимущественно на материалах сибирских архивов. Герои этой книги – оппозиционеры: рядовые коммунисты, крестьяне с партизанским опытом, подучившиеся рабочие, строители Кузбасса, затем исключенные из партии и заключенные в лагеря как троцкисты или зиновьевцы. С помощью их эго-документов и материалов контрольных комиссий 1920‑х годов Халфин прослеживает внутреннюю логику рассуждений будущих жертв Большого террора, а также те изменения в языке и картине мира, которые сопровождали политические и идеологические трансформации постреволюционной эпохи. Игал Халфин – профессор департамента истории Тель-Авивского университета, специалист по ранней советской истории, теории литературы и кино.
Читем онлайн Автобиография троцкизма. В поисках искупления. Том 1 - Игал Халфин
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
в этом свое наиболее разнузданное выражение, доходя до открытого хулиганства. И мы повторяем: эти фашистские методы представляют собою слепое, бессознательное выполнение социального заказа других классов. Цель: отсечь оппозицию и физически разгромить ее. Уже раздаются голоса: „тысячу исключим, сотню расстреляем – и в партии станет тихо“. Так говорят несчастные, перепуганные и в то же время осатаневшие слепцы. Это и есть голос Термидора»[463].
Тем временем среди партийцев еще с лета ходили анекдоты:
Троцкий подписывается теперь только «Троий», потому что «ЦК» выпало. (Вариант: «потому что ЦК собирается его исключить, а он их уже исключил».)
«Какая разница между ЦиК’ом и цирком?» – «В цирке один укротитель укрощает двенадцать львов, а в ЦиК’е двенадцать укротителей не могут справиться с одним Львом».
Арам: «О чем сейчас думает Лев Троцкий?» Факир: «Троцкий Лев думает, что он лев, но он не прав, ибо он прав»[464].
Томские оппозиционеры комментировали на заседании актива: «фиктивные, ни на чем необоснованные обвинения оппозиции в военном заговоре, обыски, произведенные органами ГПУ среди оппозиционеров, – обострили неслыханную борьбу. <…> Вместо того чтобы согласно указаниям Ленина обеспечить изучение разногласий, требуя точнейших документов, напечатанных, доступных к проверке со всех сторон, вместо этого ЦК накануне съезда создает версию о заговоре, имеющую цель сорвать дискуссию и отпугнуть от оппозиции партийные массы»[465]. Ляпин, Зимов, весь Томский обком отвечали на это: «Факты, предоставленные пленуму ЦК со стороны ГПУ, целиком подтвердили заговор белогвардейцев с изменниками партии»[466].
Выше мы исследовали риторическую природу выступлений дискутантов. Это были не просто словесные пререкания: ставки росли и росли. Обсуждались не только аргументы сторон, но и само их право участвовать в споре.
Значило ли все это, что оппозиционная платформа нелегальна как таковая? В Новосибирской контрольной комиссии завязался принципиальный спор о правомерности знакомства партийцев с ее содержанием. «У меня платформа имеется дома, эту платформу я цитировал на партийных собраниях, я ее подписывал, ибо я считаю своим правом, правом члена партии, сказать ЦК о своих взглядах, – заявил троцкист Лев Ефимович Клейтман. – Но я не называю тех, кто мне эту платформу давал, ввиду того что вы сейчас же всех <…> привлечете к ответственности. Я имею право посылать в ЦК любое заявление, не рискуя вызвать за это определенное последствие. <…> Контрольная комиссия должна знать, что это мое право, и поэтому она даже не должна вести следствие о том, кто мне дал эти документы. Наконец, товарищи, когда контрольная комиссия ведет следствие по вопросу о том, кто мне давал тот или иной документ, я должен вам задать следующий вопрос: Имеет ли право член партии на основании партийного устава собирать подписи товарищей по тому или иному вопросу, которые они посылают в ЦК? Я говорю, что имеют право, и, преследуя нас за эту вещь, вы нарушаете партийный устав. <…> Если я считаю проводимую линию неправильной, если я считаю неправильными решения партийного руководства, то я имею право начать кампанию по подготовке созыва чрезвычайного партийного съезда или Краевой конференции, я имею право собирать с этой целью подписи членов партии, чтобы собрать одну треть голосов»[467].
Лаптев из аппарата Окружной контрольной комиссии настаивал, однако, что такие вещи должны делаться только «легальным путем. Где вы взяли этот документ? <…> (Тов. Клейтман с места: тоже легальным путем.) Ну, так скажите: Мы не знаем, партия не знает, а вы их нелегально распространяете. (Тов. Клейтман с места: Не запретили бы их печатать, тогда мы их не имели бы.) Это же меньшевистская платформа (голос с места: Докажите). Я скажу словами Зиновьева: „Были бы мы бабами, если бы мы распространяли контрреволюционную меньшевистскую платформу“. Вот как отвечал в свое время Зиновьев. <…> Почему ты не скажешь, кто тебе дал платформу? Своей партии ты не хочешь сказать? Почему ты молчишь? <…> Сейчас я оглашу одну выдержку из документов, которые мы взяли у оппозиционеров: „Непосредственной задачей Сталина является расколоть партию <…>“ (читает). И дальше следующее: „Ярославский <…>“ (читает). Товарищи, что еще хуже надо?»[468]
Каждое высказывание нужно рассматривать как ответ на предшествующие высказывания в данной сфере, напоминает нам Бахтин. «Оно их опровергает, подтверждает, дополняет, опирается на них <…> Эти реакции имеют различные формы: чужие высказывания могут прямо вводиться в контекст высказывания, могут вводиться только отдельные слова или предложения, которые в этом случае фигурируют как представители целых высказываний…». Даже легчайшая аллюзия на чужое высказывание дает речи диалогический поворот, какой не может дать ей никакая чисто предметная тема. «Повторяем, высказывание – звено в цепи речевого общения, и его нельзя оторвать от предшествующих звеньев, которые определяют его и извне, и изнутри, порождая в нем прямые ответные реакции и диалогические отклики. <…> Чужая речь, таким образом, имеет двойную экспрессию – свою, то есть чужую, и экспрессию приютившего эту речь высказывания. Все это имеет место, прежде всего, там, где чужая речь (хотя бы одно слово, получающее здесь силу целого высказывания) приводится открыто и отчетливо выделена (в кавычках): отзвуки смены речевых субъектов и их диалогических взаимоотношений здесь слышатся отчетливо»[469]. Ярославский распространял свою экспрессию на чужую речь, на речь оппозиционеров. Он пересказывал нападки на ЦК иронически, возмущенно.
Оппозиционеры же надеялись на убедительность сказанного в своих документах. Они считали большой ошибкой, что платформу не обнародовали значительно раньше, – нужно было пояснить недоумевающим партийцам, как Зиновьев и Троцкий оказались в том же лагере. «Отсутствие продуманной платформы сильно отзывается на периферии», – замечали они[470]. Теперь ситуация несколько изменилась: Томск, например, дал 40 подписей, «собранных в ВУЗах». Но все это происходило за закрытыми дверьми[471]. Иванов на собрании ОкрОНО заявил: «Мы требуем не много, дайте нам опубликовать платформу». «Хорошо не много!» – ехидничало в ответ собрание[472]. «Нашу платформу спрятали, – жаловалась оппозиция. – Вернее, попытались спрятать. Что означает страх перед платформой? Ясно. Страх перед платформой есть страх перед массой»[473].
Открытие дискуссии способствовало «выявлению всех ранее скрывавших свою оппозиционность товарищей», констатировал член редакции газеты «На ленинском пути» А. А. Гендон. Это «несколько увеличило ряды оппозиции»[474]. Дихотомия «явные оппозиционеры» – «скрытые оппозиционеры» структурировала официальный дискурс. Секретарь ячейки ВКП(б) при Томском ОкрОНО тов. Ростемберский докладывал, например, что у него были оппозиционеры с «ярко выраженным настроением»[475]. А о старом партизане и члене ВКП(б) с 1917 года Иване Абрамовиче Ивахно контрольная комиссия, наоборот, говорила, что это «вполне оформившийся оппозиционер»[476]. И подводила итог: «в Сибири о себе заявили 30–40 явных оппозиционеров (не считая Омскую оппозицию) – почти все прибыли
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Автобиография троцкизма. В поисках искупления. Том 1 - Игал Халфин бесплатно.
Похожие на Автобиография троцкизма. В поисках искупления. Том 1 - Игал Халфин книги
- Автобиография большевизма: между спасением и падением - Игал Халфин - Публицистика
- Корни сталинского большевизма - Александр Пыжиков - История
- Литературный текст: проблемы и методы исследования. 7. Анализ одного произведения: «Москва-Петушки» Вен. Ерофеева (Сборник научных трудов) - Сборник - Языкознание
- "Фантастика 2024-1" Компиляция. Книги 1-22 (СИ) - Булаев Вадим - Попаданцы
- Как организовать исследовательский проект - Вадим Радаев - Прочая справочная литература
