Автобиография троцкизма. В поисках искупления. Том 1 - Игал Халфин
0/0

Автобиография троцкизма. В поисках искупления. Том 1 - Игал Халфин

Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Автобиография троцкизма. В поисках искупления. Том 1 - Игал Халфин. Жанр: История / Публицистика. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Автобиография троцкизма. В поисках искупления. Том 1 - Игал Халфин:
Масштабный исследовательский проект Игала Халфина посвящен ключевому ритуалу большевизма – критическому анализу собственного «я», перековке личности с помощью коммунистической этики. Анализируя процесс этой специфической формы самопознания, отраженной в эго-документах эпохи, автор стремится понять, как стал возможен Большой террор и почему он был воспринят самими большевиками как нечто закономерное. Данная книга – вторая часть исследования, которая отличается от первой («Автобиографии большевизма») большим хронологическим охватом (повествование доходит вплоть до 1937 года) и основывается преимущественно на материалах сибирских архивов. Герои этой книги – оппозиционеры: рядовые коммунисты, крестьяне с партизанским опытом, подучившиеся рабочие, строители Кузбасса, затем исключенные из партии и заключенные в лагеря как троцкисты или зиновьевцы. С помощью их эго-документов и материалов контрольных комиссий 1920‑х годов Халфин прослеживает внутреннюю логику рассуждений будущих жертв Большого террора, а также те изменения в языке и картине мира, которые сопровождали политические и идеологические трансформации постреволюционной эпохи. Игал Халфин – профессор департамента истории Тель-Авивского университета, специалист по ранней советской истории, теории литературы и кино.
Читем онлайн Автобиография троцкизма. В поисках искупления. Том 1 - Игал Халфин

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+

Закладка:

Сделать
1 ... 317 318 319 320 321 322 323 324 325 ... 338
через три года после смерти Владимира Ильича «ленинская» иконография, включая типичный «ленинский профиль», уже сложилась, и Бухарин вряд ли не понимал, что от истинного вождя мирового пролетариата на картинке (но не в реальности: фотографически Бухарин и Ленин весьма непохожи) его отличает лишь всегда отсутствующие на изображениях Ленина, в том числе бухаринских изображениях Ленина, «три волоска» на лысине. Если же это ирония, то многослойная. Бухарин в 1927 году, безусловно, еще претендовал на кресло главного теоретика ВКП(б), остававшееся вакантным после смерти Ленина, и небезуспешно. Изображать себя двойником Ленина – непростительная для обычного партийца дерзость. Но для личного друга Владимира Ильича такая шутка, видимо, на грани допустимости – а оставаться на этой грани, не впадая в цинизм присвоения образа самого главного революционера, возможно путем юмористического «снижения». «Не то чтобы я новый Ленин, но понарошку можно и так сказать», – в каждой шутке, и это Бухарин знал, есть лишь доля шутки.

Вопросы статуса вообще занимали многих авторов этого жанра: отличие в тщательности, с которой исполнялись шаржи на первостепенных и второстепенных персонажей, бросается в глаза. Три шаржа, сделанных Бухариным 25 июня 1923 года на случайном листке бумаги, – Сольц, Зиновьев и Дзержинский – демонстрируют декларативное равенство статусов, явных и скрытых (ил. 21 на вкладке).

Фигура Сольца с подчеркнуто еврейско-буржуазными чертами в облике подписана на шарже «Колдун (он же ЦКК, или Цюрупина невеста)». Суть юмора Бухарина, в которой своеобычно картинка подчинена подписи и вторична, – в фиксации двойственности неофициального и официального статусов изображенных людей. «Внешняя» сущность – Сольца зовут «колдуном» из‑за непроницаемости взгляда и всегда особой, с сильной и нестандартной логикой, позицией по многим вопросам. Напомним, что через полтора десятилетия Аарон Сольц окажется единственным, кто станет открыто критиковать Большой террор и Сталина и в 1938 году будет отправлен не на Лубянку, а в психиатрическую клинику. Сольц работает в ЦКК, «моральном» органе РКП(б), с 1920 года и лишь в 1923 году входит в Президиум ЦКК. Он еще не «совесть партии» – это почетное прозвище «прилипнет» к нему в 1924 году, когда он начнет читать публичные лекции о коммунистической морали и станет теоретиком ЦКК. Намек здесь на другое: «Цюрупиной невестой» Сольца называли из‑за существовавшего в ЦК проекта объединения ЦКК и Рабоче-крестьянской инспекции (РКИ), которой еще несколько дней после создания шаржа заведовал Александр Цюрупа. Это очень интертекстуальная часть работы и политически острая. Объединение ЦКК и наркомата РКИ – идея Ленина, растиражированная в его статье «Как нам реорганизовать Рабкрин. Предложение XII съезду партии» («Правда», 25 января 1923 года). Тезис о реорганизации был направлен против бюрократизации партии и позже подхвачен оппозицией вместе со связанными с ним идеями, изложенными в культовом для оппозиции «завещании Ленина». К моменту создания картинки Бухариным группа секретарей ЦК (в том числе Сталин, Троцкий и Дзержинский) в циркуляре к областным обкомам фактически дезавуировала статью Ленина (и комплекс идей по борьбе с «бюрократизацией» партаппарата), а Цюрупа будет заменен в РКИ Валерианом Куйбышевым. Этот момент отражен в карикатуре (за подписью «Л. М.») в «Красном перце»: там Сольц в облике полумертвой ухмыляющейся старухи идет под венец с несколько растерянным Куйбышевым, молодых сопровождают с потерянным видом Сталин, Зиновьев и Каменев. Подписана карикатура так: «Картина неизвестного художника по неизвестному поводу». Стоит напомнить, что графические записки существовали отнюдь не в безвоздушном пространстве: были и сатирические советские журналы, на тот момент весьма зубастые (приход в «Крокодил» Кольцова – лишь второй эпизод их становления). У нас нет доказательств того, что рисунки с заседаний или хотя бы их сюжеты были известны профессиональным художникам-карикатуристам, но как минимум дружба Бухарина с карикатуристом Моором зафиксирована документально, Моор и Дени, а чуть позже Ефимов и Кукрыниксы входили в патронатную сеть Бухарина до середины 1930‑х. Вспомним также, что о происхождении коллекции Ворошилова и датах поступления в нее работ нам немногое известно – предположение, что часть рисунков собиралась исходно Бухариным и лишь потом, после его ареста, попала к Ворошилову стараниями Берии из материалов следствия, вполне обсуждаема, хотя и нуждается в проверке. В любом случае образы «официальной» и «неофициальной» карикатуры порой совпадают так, что подозревать неслучайность совпадения является обязанностью исследователя. Первая из фигур, случайно изображенная Бухариным на листке, – Сольц – уже констатация жесткой внутрипартийной борьбы в 1923 году, еще при жизни Ленина.

Вторая изображенная фигура – шаржированный (с толстым брюхом) Зиновьев. Подпись: «„Кулон“ (он же вождь мирового пролетариата)». По аналогии с Сольцем, первая часть подписи маркирует «внутренний» статус Зиновьева, вторая – «официальный». Обе части выглядят остро. «Кулон» может быть отсылкой к инженеру Шарлю Огюстену де Кулону, герою Французской революции и физику, специализировавшемуся на вопросах трения и взаимного притяжения/отталкивания заряженных частиц – аналогии внутрипартийной борьбы с «трениями» и «электрическим зарядами» были в работах Зиновьева нередки. «Вождь мирового пролетариата» – гораздо более грубый выпад. Зиновьев – глава Коминтерна и в этом качестве является формальным вождем мирового пролетариата. Однако в ранних 1920‑х «титул» в официозной печати использовался преимущественно во множественном числе – «вожди» (после смерти Ленина титул стал ленинской инсигнией и частью его коммеморации, а с конца 1920‑х присваивался пропагандой генеральному секретарю ЦК). В 1923 году использование единственного числа для «мирового вождя» Зиновьева – элемент иронии. Впрочем, вполне беззлобной. Подписью подчеркнута отдельность «внешнего» и «внутреннего» статуса Зиновьева с точки зрения «внутреннего» круга.

Наконец, третья фигура – Дзержинский, подпись: «Симбион (он же Иоанн Креститель из Г. П. У.) (этот плох)». Дзержинский изображен с посохом-крестом в руке и в изможденном виде, соответствующем аскету и постнику. «Симбион» (сейчас более распространена форма «симбионт», заимствованная из профессиональной биологической лексики, – «сосуществующий» с другим организмом организм) – это даже формальная констатация. На момент создания карикатуры Дзержинский – глава ГПУ и одновременно нарком транспорта. Но дело не в формальностях. Колеблющаяся позиция Дзержинского в спорах Ленина и Троцкого в 1920–1922 годах – не секрет для узкого круга партийных деятелей, позже, уже после смерти Дзержинского, Сталин объявит его «троцкистом» и обоснует, почему старые политические грехи партийцам можно прощать. Именно поэтому Дзержинский, сосуществующий с партийным большинством, – «симбионт», а также «Иоанн Креститель». Указание на Крестителя-Предтечу, крестившего по христианской легенде Христа в Иордане, но не бывшего христианином в полном смысле этого термина, – также беззлобная ирония. Грехи уже совершены, и даже «железный Феликс» от них несвободен.

В общем, ход мысли более или менее ясен. На картинке – три типа «внутренних инакомыслящих», три вида потенциальных оппозиционеров. В 1925–1926 годах они станут реальными оппозиционерами, а в 1929 году правым оппозиционером окажется и сам Бухарин. Понятно, что рефлексия

1 ... 317 318 319 320 321 322 323 324 325 ... 338
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Автобиография троцкизма. В поисках искупления. Том 1 - Игал Халфин бесплатно.

Оставить комментарий

Рейтинговые книги