Форма входа
0/0
Автобиография троцкизма. В поисках искупления. Том 1 - Игал Халфин
- Дата:22.11.2024
- Категория: История / Публицистика
- Название: Автобиография троцкизма. В поисках искупления. Том 1
- Автор: Игал Халфин
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Автобиография троцкизма. В поисках искупления. Том 1 - Игал Халфин. Жанр: История / Публицистика. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Автобиография троцкизма. В поисках искупления. Том 1 - Игал Халфин:
Масштабный исследовательский проект Игала Халфина посвящен ключевому ритуалу большевизма – критическому анализу собственного «я», перековке личности с помощью коммунистической этики. Анализируя процесс этой специфической формы самопознания, отраженной в эго-документах эпохи, автор стремится понять, как стал возможен Большой террор и почему он был воспринят самими большевиками как нечто закономерное. Данная книга – вторая часть исследования, которая отличается от первой («Автобиографии большевизма») большим хронологическим охватом (повествование доходит вплоть до 1937 года) и основывается преимущественно на материалах сибирских архивов. Герои этой книги – оппозиционеры: рядовые коммунисты, крестьяне с партизанским опытом, подучившиеся рабочие, строители Кузбасса, затем исключенные из партии и заключенные в лагеря как троцкисты или зиновьевцы. С помощью их эго-документов и материалов контрольных комиссий 1920‑х годов Халфин прослеживает внутреннюю логику рассуждений будущих жертв Большого террора, а также те изменения в языке и картине мира, которые сопровождали политические и идеологические трансформации постреволюционной эпохи. Игал Халфин – профессор департамента истории Тель-Авивского университета, специалист по ранней советской истории, теории литературы и кино.
Читем онлайн Автобиография троцкизма. В поисках искупления. Том 1 - Игал Халфин
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
жестокость все больше и больше в этот момент должны чувствовать противники диктатуры, все уменьшающиеся в своем числе, и ее жестокости совсем не должны замечать ее сторонники, ее служители, ее борцы, непрерывно растущие в своем числе. Этот процесс совершается сейчас у нас перед глазами. Ряды оппозиции фактически сломлены. Дерется упорно и стойко лишь группа Троцкого. Зиновьев и Каменев вот-вот будут приняты в партию. Ряды их сторонников рассеялись. Часть подает заявления, часть соображает, что нужно чего-то ждать и сохранять чистоту одежд. Зиновьево-каменевскую идеологию можно понять, жестокую последовательность Троцкого можно понять. Можно понять последовательность поступков Зиновьева и Каменева, но нельзя понять идиотского содержания позиции их бывших сторонников, которые, не примкнувши к Троцкому, не примыкают и к партии. Такой позиции понять невозможно. Эти люди политически убивают самих себя[1481].
Очень важен тот факт, что перед нами не выдержки из официальных платформ ЦК или оппозиции, а личные излияния, изложенные в эго-документах: в первом случае письмо товарищу, во втором – страничка из дневника. Написанное не было ориентировано на массового читателя, на возможную поддержку рабочих или партийцев – написанное было криком души. Для коммуниста не было ничего более важного, а потому и более интимного, чем политическая экономия. Ее проблемами мучились, ее дилеммами жили, ей уделялось самое заветное время суток, когда человек был наедине с самим собой. Становится понятнее, как был устроен большевистский политический дискурс. Различие в оценках Раковского и Пионтковского разительно, но и оптика, и манера рассуждать оказываются достаточно сходными.
И Раковский, и Пионтковский по-разному подходили, в сущности, к одному и тому же вопросу: чем определяется мировоззрение пролетария, кого марксист должен считать частью пролетариата здесь и сейчас? С одной стороны, объективную принадлежность какого-либо человека к пролетариату определяло только его мировоззрение. При абсолютно жестком детерминировании сознания социальными условиями пролетарий – это промышленный рабочий или управляющий на промышленном предприятии (вплоть до партийного функционера, поскольку партия, руководя промышленностью, также является частью пролетариата). Даже призванный на военную службу, промышленный рабочий не мог считаться полноценным и актуальным пролетарием – он мог лишь сохранять элементы пролетарского сознания, но от источника этого пролетарского сознания – производства – был уже отстранен. На этом основывались многочисленные практики 1920‑х годов, связанные с возвратом коммуниста на завод для восстановления связи с рабочей массой. Считалось, что связь пролетария с промышленным производством очень тесная и поэтому особенно подвержена деградации: чтобы перестать быть пролетарием, достаточно какой-то пары лет. С другой стороны, статус типа «потомственный пролетарий» и «выходец из семьи промышленных рабочих» предполагал, что принадлежность к пролетариату – не столько благоприобретенная (путем труда в рабочей среде), сколько культурно воспитанная. Зачастую это был чуть ли не наследственный статус: принадлежность к пролетарской культуре в этом видении вещей была прочна, предположительно сохраняясь у верного члена партии даже после десятилетий, проведенных на ответственной непромышленной работе. Во всяком случае, существование сельских коммунистов, годами работавших в непролетарской среде, никем не отрицалось – как и коммунистов, руководящих вузами (и в силу этого являющихся уже не пролетариями как таковыми, а скорее интеллигентами).
Позиция ЦК, изложенная Пионтковским, заключалась в том, что единственный способ для партийца остаться пролетарием по существу, не будучи им формально, – это быть органической частью партии как авангарда пролетариата. В силу этого понятна опасность фракционности, оппозиций и вообще свободного мнения: это прямой путь к «мировоззренческой депролетаризации» партии. И здесь Пионтковский скорее стоял на стороне тех, кто считал принадлежность к пролетариату зыбкой: всякий коммунист, посланный на непролетарскую работу, должен был оставаться неотъемлемой частью тела партии. Иначе он немедля терял пролетарское мировоззрение и автоматически исторгался из рядов класса-гегемона.
Позиция, изложенная Раковским, была сложнее. Для него пролетарская сущность была скорее культурной: пролетарское мировоззрение формировалось долго, поэтому иной оппозиционер мог лучше, чем сторонник ЦК, понимать пролетариат, питаться его силой, иметь живую связь с рабочей массой и т. п. Тем не менее и Раковский признавал шаткость пролетарского мировоззрения: «держиморда», оторванный некогда от станка, терял пролетарское сознание за считаные годы.
Собственно, перед нами один из центральных вопросов революции, который ставил Троцкий. Если определять пролетариат только через принадлежность к производству, то в 1921 году ВКП(б) практически не имела шансов на существование: промышленные предприятия были в основном остановлены, пролетариат, делавший под руководством партии революцию, не мог осуществлять никакую диктатуру, его практически не было – он или был взят на руководящую работу, или уехал из города в деревню. Новый пролетариат создавался в процессе восстановления хозяйства после Гражданской войны, в ходе нэпа или индустриализации (это, собственно, является одним из обоснований необходимости быстрой индустриализации и экономического давления на село ради ее финансирования). Но как быстро можно воспитать пролетария? По мнению троцкистов, это долгий процесс. По мнению сталинцев – достаточно быстрый. Вероятно, в этом можно усмотреть истоки сталинской революции сверху, которая как раз начиналась: ЦК делал ставку на быстрые процессы «пролетаризации», на восстановление класса-гегемона, еще более сознательного, чем он был в 1917 году. Правда, в силу этого же и враги становились яростнее: их ряды пополнялись в том числе и «отходами партии», троцкистами и зиновьевцами, которые к концу 1920‑х годов стали не менее, а порой и более влиятельными и уж точно более агрессивными и опасными бойцами вражеского лагеря, чем представители разгромленных классов прежнего общества. Там, где Раковский видел деградацию партии и пролетариата, Пионтковский обнаруживал, наблюдая почти то же самое, социальный прогресс – для сталинского большинства усиление классовой борьбы во время первой пятилетки было процессом позитивным, воодушевляющим члена ВКП(б). Ибо отсутствие этого обострения или хотя бы его незначительная степень значили бы, что темпы социалистического строительства низки или недостаточны. Если врагов мало, если в подшипники не сыплют песок, если в партии выявляется мало колеблющихся элементов, замаскированных врагов – значит, все делалось неправильно. Если же генеральная линия правильна, вокруг непременно будет гореть огонь, саботаж будет повсеместен: это признак торжества пролетариата, а не повод для беспокойства. Эта логика Раковскому, при всей его яростности, была глубоко чужда: в его понимании, в понимании оппозиции, гореть должны были буржуазные общества, а не социалистические.
3. Выход из оппозиции
Важный рубеж был преодолен. Сплотив свои ряды и поставив окончательную точку на оппозиции, партия перешла к разъяснению своих резолюций и подготовке масс к экономическому ускорению. Обсуждение решений XV съезда ВКП(б) шло повсеместно. В Томске оно проходило с участием «городского широкого актива»: на объединенном пленуме окружкома и контрольной комиссии вернувшиеся делегаты докладывали о решениях съезда[1482]. «Оппозиционеры не выступали, хотя большинство из них на собрании присутствовали». Наличие в зале оппозиционно настроенных
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Автобиография троцкизма. В поисках искупления. Том 1 - Игал Халфин бесплатно.
Похожие на Автобиография троцкизма. В поисках искупления. Том 1 - Игал Халфин книги
- Автобиография большевизма: между спасением и падением - Игал Халфин - Публицистика
- Корни сталинского большевизма - Александр Пыжиков - История
- Литературный текст: проблемы и методы исследования. 7. Анализ одного произведения: «Москва-Петушки» Вен. Ерофеева (Сборник научных трудов) - Сборник - Языкознание
- "Фантастика 2024-1" Компиляция. Книги 1-22 (СИ) - Булаев Вадим - Попаданцы
- Как организовать исследовательский проект - Вадим Радаев - Прочая справочная литература
