Форма входа
0/0
Автобиография троцкизма. В поисках искупления. Том 1 - Игал Халфин
- Дата:22.11.2024
- Категория: История / Публицистика
- Название: Автобиография троцкизма. В поисках искупления. Том 1
- Автор: Игал Халфин
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Автобиография троцкизма. В поисках искупления. Том 1 - Игал Халфин. Жанр: История / Публицистика. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Автобиография троцкизма. В поисках искупления. Том 1 - Игал Халфин:
Масштабный исследовательский проект Игала Халфина посвящен ключевому ритуалу большевизма – критическому анализу собственного «я», перековке личности с помощью коммунистической этики. Анализируя процесс этой специфической формы самопознания, отраженной в эго-документах эпохи, автор стремится понять, как стал возможен Большой террор и почему он был воспринят самими большевиками как нечто закономерное. Данная книга – вторая часть исследования, которая отличается от первой («Автобиографии большевизма») большим хронологическим охватом (повествование доходит вплоть до 1937 года) и основывается преимущественно на материалах сибирских архивов. Герои этой книги – оппозиционеры: рядовые коммунисты, крестьяне с партизанским опытом, подучившиеся рабочие, строители Кузбасса, затем исключенные из партии и заключенные в лагеря как троцкисты или зиновьевцы. С помощью их эго-документов и материалов контрольных комиссий 1920‑х годов Халфин прослеживает внутреннюю логику рассуждений будущих жертв Большого террора, а также те изменения в языке и картине мира, которые сопровождали политические и идеологические трансформации постреволюционной эпохи. Игал Халфин – профессор департамента истории Тель-Авивского университета, специалист по ранней советской истории, теории литературы и кино.
Читем онлайн Автобиография троцкизма. В поисках искупления. Том 1 - Игал Халфин
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
явку. «Приди к 5 часам вечера к Рабочему Дворцу, и тогда поведут на собрание». Что-то сорвалось, и к Ивашкевичу, ждавшему на углу, была послана нарочная с извещением, что собрание не состоится. «В общем, насчет конспирации дело обстояло очень хорошо». Герой событий по этому поводу заявил: «Разве я могу знать о том, что делалось в других районах?» Метод был известным – Ивашкевич научился этому в эсеровском подполье.
Не только томская оппозиция вошла в связь с членами других партий[1332]. В Барнауле фракционные материалы распространялись через меньшевика Янушевского[1333]. В Иркутске шестеро ведущих оппозиционеров были «бывшие эсеры или меньшевики. <…> Наблюдался „рецидив“ старых убеждений»[1334]. Не понимая, что здесь крамольного, один сибирский оппозиционер позволил себе заметить, что большевики не всегда были самыми радикальными революционерами. «Почему вы считаете меньшевистский-эсеровский уклон анти-партийным уклоном, если в течение 1917‑го и 1918‑го годов, в течение всех лет до революции, начиная с 1905 года, эсеры были самыми революционными представителями интересов рабочих?»[1335] Но «Советская Сибирь» видела в таком политическом смешении нарушение важнейшего табу. Оппозиционеры, исключенные из партии за фракционную деятельность, отмечала газета, «ни в коей мере не утрачивают своих прав и своего влияния на местные оппозиционные группы». Они продолжают «так же активно, как и раньше, вести антипартийную работу вместе с остальными членами этих групп» как ни в чем не бывало[1336]. Понимая, что оппозиция впала в немилость, преподаватель Алексеевский клялся, что не знал о связях томской оппозиции «с анархистами, эсерами, вообще контрреволюционерами». Если бы он услышал об арестах, им «была бы порвана всякая связь с теми, кто сливается с этими контрреволюционерами, с этими гадами». Тем не менее Валерьян Степанович отрицал, «что такая связь была. Объективно могло быть использование разногласий внутри партии темными третьими силами. Это да. Но связь с ними? Этому я не могу поверить»[1337].
Коммунист из Новосибирска Овчинников отвергал такие инсинуации: «Исключать из партии за принадлежность к оппозиции, или, вернее, разделение взглядов по некоторым вопросам, высказанным Зиновьевым и Троцким, и высказывания своих личных взглядов по тем или иным вопросам, по-моему, не правильно, ибо это не является преступлением. Тем более я считаю абсолютно неправильной тенденцию искать что-либо общее между данными товарищами и <…> контрреволюционными организациями, ибо к этому, по моему глубокому убеждению, нет оснований. <…> Ведение борьбы с оппозицией такими методами, мне кажется, убьет всякую критику, и в массе будет существовать боязнь высказывать свое мнение по тому или иному вопросу и не будет стремления к критическому анализу происходящих событий»[1338].
В начале октября «бесчинная» оппозиция вновь повысила ставки. На этот раз оппозицию обвинили в том, что она имела неосторожность обратиться к пролетариату СССР напрямую, через голову партийного аппарата. Троцкому приписывали заявление: «Теперь с партией конец. Нужно направлять класс на партию»[1339]. «И рукой бывшего левого эсера Ивашкевича писалось „воззвание“ к „товарищам рабочим“ Томска. Какое же воззвание мог написать левый эсер?! Конечно, не такое, в котором он бы хвалил советскую власть, а вот какое: „Всем известна платформа нашей рабочей оппозиции. Но наши заправилы-карьеристы Сталин, Бухарин топчут ногами слова Ленина. На несчастье рабочих и крестьян строят все благополучие эта кучка „аферистов“»[1340].
Претендуя на первенство в деле защиты рабочего класса омские оппозиционеры называли себя «Рабоче-оппозиционная группа»[1341]. В одном случае троцкисты получили «спецназначение» обследовать положение горняков. Была устроена «командировка в Семипалатинск, в связи с назревавшей там забастовкой»[1342]. К счастью партийного аппарата Сибири, пролетариат не пошел на поводу у оппозиции. «Всех оппозиционеров рабочие уже не считают партийными. Оппозиционер – это беспартийный, он сам вышел из партии, он из другой партии. Это крепко сидит в сознании рабочего», – отмечали сторонники ЦК[1343]. Председатель ЦКК Орджоникидзе разъяснил, что «проработка» оппозиции на собраниях с беспартийными недопустима[1344]. Если группы «блокистского» типа старались удержаться в границах внутрипартийных объединений при привлечении беспартийных к выполнению некоторых технических работ (размножение секретных документов и др.), то в омской 1‑й группе были беспартийные не только в ее составе, но и в руководящем ядре[1345]. Заведующий агитационно-пропагандистским отделом Сибкрайкома И. И. Козьмин явно мучился проблемой «своих» и «чужих», статус которых невозможно было формализовать. Оппозиционеры не были коммунистами, но и не были чем-то другим. Они были кем-то вроде коммунистов за бортом партии, призрачных коммунистов. И общались они с «бывшими» самых разных сортов. Иронизируя по поводу понятия «надежные беспартийные», Козьмин писал: «Они, видимо, заслуживают у оппозиционеров большего доверия, чем партия, по крайней мере, в тайны своей фракционной деятельности оппозиционеры их посвящают. Не говоря уже о том, что через беспартийных [и среди них] размножались и распространялись секретнейшие партийные и оппозиционные документы, беспартийные приглашались на собрания групп <…>. Беспартийные иногда несли и „службу связи“ в сношениях сибирских оппозиционеров с другими городами и районами»[1346]. Приводился пример беспартийного Бондарева: фактически агитатор и пропагандист, автор и редактор принципиальных документов оппозиции «плюс информатор о рабочих настроениях». «А чего же, – имитировал Козьмин логику оппозиционера, – он свой человек»[1347].
Блюстители партийной чистоты хотели думать об оппозиции как о фракции в партии. В таком сценарии зло можно было как-то держать под колпаком. К их страху и ужасу оказалось, однако, что оппозиция начинает распространяться на другие партии, создавать странные гибриды. «Партийные, исключенные из партии и арестованные за антисоветскую деятельность, – вот звенья единой оппозиционной цепи», – утверждала партийная пресса в 1927 году[1348].
Угроза оппозиции состояла в том, что она обращалась равно как к партийным, так и беспартийным, не замечая, что действует как неструктурируемая сетевая сила. Втиснуть оппозицию в рамки «черной мессы» оказалось не так просто. То, что оппозиция не представляла собой стабильную субкультуру, создавало габитус оппозиционера. Переход в состояние некатегоризируемости, то есть в сообщество без четкой структуры, с равенством вождей и рядовых, в сообщество, ощущавшее себя в состоянии преследования, порождал другую экономию, другое агрегатное состояние партии. Партия у власти – это одно, партия в подполье – совершенно другое. Речь идет не о верхах и низах, бюрократах и демократах, а о структуре и антиструктуре. Обратимся опять к идеям Делёза и Гваттари: в своих работах они различают государство, которое категоризирует, устанавливает законы, все определяет, и номадическую машину войны, которая может работать в том же сообществе, но обозначать совершенно другой метод работы. Во втором случае все запреты снимаются, на смену структуре приходит неупорядочиваемая стая[1349]. Для наблюдателя извне разница небольшая: и сторонники ЦК, и оппозиционеры
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Автобиография троцкизма. В поисках искупления. Том 1 - Игал Халфин бесплатно.
Похожие на Автобиография троцкизма. В поисках искупления. Том 1 - Игал Халфин книги
- Автобиография большевизма: между спасением и падением - Игал Халфин - Публицистика
- Корни сталинского большевизма - Александр Пыжиков - История
- Литературный текст: проблемы и методы исследования. 7. Анализ одного произведения: «Москва-Петушки» Вен. Ерофеева (Сборник научных трудов) - Сборник - Языкознание
- "Фантастика 2024-1" Компиляция. Книги 1-22 (СИ) - Булаев Вадим - Попаданцы
- Как организовать исследовательский проект - Вадим Радаев - Прочая справочная литература
