Форма входа
0/0
Через века и страны. Б.И. Николаевский. Судьба меньшевика, историка, советолога, главного свидетеля эпохальных изменений в жизни России первой половины XX века - Георгий Иосифович Чернявский
- Дата:10.08.2024
- Категория: Биографии и Мемуары / История
- Название: Через века и страны. Б.И. Николаевский. Судьба меньшевика, историка, советолога, главного свидетеля эпохальных изменений в жизни России первой половины XX века
- Автор: Георгий Иосифович Чернявский
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Через века и страны. Б.И. Николаевский. Судьба меньшевика, историка, советолога, главного свидетеля эпохальных изменений в жизни России первой половины XX века - Георгий Иосифович Чернявский. Жанр: Биографии и Мемуары / История. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Через века и страны. Б.И. Николаевский. Судьба меньшевика, историка, советолога, главного свидетеля эпохальных изменений в жизни России первой половины XX века - Георгий Иосифович Чернявский:
В книге впервые подробно освещен жизненный, политический и научный путь человека, о котором в России почти не знают, хотя его жизнь являлась поистине гражданским подвигом. Активный деятель революционного движения (большевик, а затем меньшевик), Борис Иванович Николаевский принимал участие в революции 1905 г., неоднократно подвергался арестам и ссылкам, совершал побеги, встречался с видными подпольщиками того времени, включая Ленина и Сталина. После Октябрьского переворота 1917 г. Николаевский включился в политическую борьбу против большевистской власти и в то же время сотрудничал с ней, пытаясь спасти ценнейшее документальное богатство страны, а затем продолжил свою подвижническую деятельность в эмиграции (с 1922 г. жил в Германии, Франции, США). Обо всем этом авторы книги, известные историки Юрий Фельштинский и Георгий Чернявский, рассказывают живо и увлекательно, прибегая к помощи богатейших фондов российских и зарубежных архивов, многочисленных публикаций. С захватывающим интересом читаются страницы о том, как Николаевский дважды спасал не только русские, но и германские архивные документы от нацистов, вывозя их сначала, в 1933 г., после прихода к власти нацистов, из Германии во Францию; затем, в 1940 г., после оккупации гитлеровцами Парижа, из Франции в США.
Читем онлайн Через века и страны. Б.И. Николаевский. Судьба меньшевика, историка, советолога, главного свидетеля эпохальных изменений в жизни России первой половины XX века - Георгий Иосифович Чернявский
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Союза русского народа и прочих крайне правых организаций и завершая активным участием евреев в социалистических партиях и организациях, в том числе и в первую очередь в национальной еврейской социал-демократической организации Бунд.
Николаевский вынужден был констатировать, что и в рядах революционеров подчас встречались антисемиты. «Народной волей» в 1881 г. была выпущена так называемая прокламация Романенко – подготовленный членом руководства этой народнической организации Герасимом Романенко документ, в котором содержалась попытка придать еврейским погромам социальное звучание. Об этом антисемитском документе писал известный историк сионизма С.М. Дубнов[624]. Через несколько лет Дубнов обратился к Николаевскому с письмом (19 марта 1929 г.), в котором высказал просьбу поделиться своим мнением и определить свое отношение к этому документу. В ответе Семену Марковичу от 21 марта (обратим внимание, как быстро Николаевский откликнулся на письмо) речь шла о личности Романенко, который позже, в Бессарабии, стал откровенным реакционером и антисемитом; о том, что другие лидеры «Народной воли» осудили эту прокламацию (правда, оговаривалось, что неизвестно, была ли она официально дезавуирована). Николаевский указал также на антисемитские настроения и некоторых других народников, подчеркнув, что «желание «использовать» погромы уходило корнями в народническую идеализацию средневековых крестьянских восстаний, оно уже у народовольцев было отрыжкой прошлого»[625].
Через несколько лет Б.И. Николаевский вынужден был возвратиться к проблеме антисемитизма как раз в связи с пресловутыми и вроде бы к 30-м годам почти забытыми «Протоколами сионских мудрецов», которые теперь внезапно «ожили». Именно в гитлеровской Германии давно уже разоблаченная антисемитская фальшивка зажила новой злокачественной жизнью и широчайшим образом использовалась Альфредом Розенбергом и другими идеологами национал-социализма для обоснования задуманной уже в 30-х годах расправы с европейскими евреями.
Кратко напомним историю этого опуса. «Протоколы сионских мудрецов» – появившийся в начале XX века сборник текстов, представляемый публикаторами как документы, доказывающие существование всемирного еврейского заговора. В текстах излагались планы завоевания евреями мирового господства, инфильтрации в структуры управления государствами, взятия неевреев под контроль, искоренения прочих религий.
«Протоколы» были впервые в сокращенном варианте изданы в России в 1903 г. петербургской газетой «Знамя», редактором которой был известный антисемитскими взглядами П.А. Крушеван. Публикация сопровождалась сообщением, что «Протоколы» вывезены из Франции, где их добыли из неназванного архива еврейской организации. В 1905 г. некий С.А. Нилус опубликовал «полный текст» (24 протокола), и с тех пор они неоднократно переиздавались. Происхождение их в разных изданиях указывалось по-разному. Зачастую различные трактовки входили в противоречие друг с другом и со здравым смыслом, что никогда не смущало издателей «Протоколов». Книга стала одним из инструментов антиеврейской пропаганды, использовалась в этих целях антисемитами в разных странах, их вспоминают нередко даже сейчас.
То, что «Протоколы» являются подделкой, было определено и доказано целым рядом исследований. Премьер-министр П.А. Стольшин и император Николай II в них уже не верили. В 1921 г. фальсификация была подтверждена первоисточником. Было установлено, что «Протоколы» почти полностью переписаны с малоизвестного памфлета середины XIX в., направленного против французского императора Наполеона III. Его автором был адвокат и сатирик Морис Жоли.
После прихода к власти Гитлера нацистские организации как в самой Германии, так и вне ее развернули мощную антисемитскую пропаганду, в которой «Протоколы» и миф о всемирном еврейском заговоре играли значительную роль. Центральная газета национал-социалистической партии «Фёлькишер беобахтер» постоянно о них напоминала, а еженедельник «Дер Штюрмер» печатал выдержки из «Протоколов», добавляя истории о ритуальных убийствах немецких детей евреями, истории о германских девушках, изнасилованных евреями, и т. п.
Еврейские организации Швейцарии подали в суд на местную организацию нацистов, опубликовавшую «Протоколы» и всячески их пропагандировавшую. В июне 1933, октябре 1934 и в мае 1935 г. тремя этапами проходил судебный процесс вначале в Базеле, а затем в Берне. Процесс вызвал огромный интерес во всем мире, на нем присутствовали многочисленные журналисты. В качестве экспертов и свидетелей обвинения вызывались, в числе прочих, русские эмигранты Милюков, Бурцев и Николаевский. Еврейские организации Швейцарии, а также Конгресс американских евреев в Нью-Йорке вели переговоры с Николаевским о подготовке им исследования о происхождении и подлинном характере «Протоколов сионских мудрецов». В качестве соавтора предполагался Сергей Григорьевич Сватиков – авторитетный историк, в прошлом активный меньшевик, эмигрант с 1920 г., автор ряда научных трудов. Он был парижским представителем Русского заграничного архива в Праге, читал в Сорбонне лекции по истории политических идей и студенческих движений в России.
В архиве Николаевского сохранился ряд документов о встречах с представителями еврейских организаций, о переговорах с ними. Первоначально предложение о подготовке работы было условно принято; был намечен план поиска документов. Николаевский развернул активную деятельность, собирая имеющиеся свидетельства, показания очевидцев и другие данные, касавшиеся истории возникновения текстов, подложность которых была для него очевидной, только теперь он планировал это убедительно доказать. Все эти материалы составили три ящика (83 папки)[626].
Николаевский начал писать и текст работы. Сохранилась его рукопись «О происхождении «Протоколов сионских мудрецов». Предварительная справка», объемом примерно в авторский лист[627]. Однако работа не была завершена. Причины установить трудно. Сказалась, по-видимому, необязательность организаций и лиц, согласившихся финансировать работу. 13 октября 1934 г. Николаевский писал по этому поводу одному их предполагаемых финансистов проекта Б.И. Лившицу: «Я никогда не выдвигал на первый план вопросы материального порядка, но Вы должны понять, что они для меня существуют, я живу на литературный заработок, капиталов не имею. Соглашение, кот[орое] между нами здесь состоялось, – это был минимум, и определен он был, Вы это знаете, не мною»[628].
Были и причины другого порядка, касавшиеся существа дела. Ни в коем случае не сомневаясь в подложности «Протоколов», Николаевский устанавливал, что к их создателям был причислен, без каких-либо к этому доказательств, сотрудник царской полиции П.И. Рачковский, причем эта версия получила широкое распространение. Будучи верным исторической истине, следуя своей аналитической хватке, Николаевский был убежден, что «Рачковский ни при каких обстоятельствах не мог быть причастным к подготовке протоколов», и аргументированно это доказывал: «Протоколы» появились как раз тогда, когда он уже был в 1902 г. уволен с должности начальника заграничной агентуры Департамента полиции, а до его возвращения на службу в 1905 г. в качестве вице-директора департамента оставалось еще три года». Публично высказывать свое мнение Николаевский не стал, так как «это был бы удар в спину для русских экспертов и объективно дезорганизовало бы кампанию против Гитлера». Но в книге о «Протоколах» он в силу своей добросовестности просто не мог бы обойти молчанием этот вопрос.
Наконец, Борису Ивановичу стало известно, что за тему со свойственным ему журналистским напором и жаром берется Бурцев, который был убежден в авторстве Рачковского и даже вынес это убеждение в подзаголовок своей книги[629]. Скорее всего, именно это обстоятельство
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Через века и страны. Б.И. Николаевский. Судьба меньшевика, историка, советолога, главного свидетеля эпохальных изменений в жизни России первой половины XX века - Георгий Иосифович Чернявский бесплатно.
Похожие на Через века и страны. Б.И. Николаевский. Судьба меньшевика, историка, советолога, главного свидетеля эпохальных изменений в жизни России первой половины XX века - Георгий Иосифович Чернявский книги
- Древний рим — история и повседневность - Георгий Кнабе - История
- Две смерти - Петр Краснов - Русская классическая проза
- Танковые сражения 1939-1945 гг. - Фридрих Вильгельм Меллентин - Биографии и Мемуары
- Махно и его время: О Великой революции и Гражданской войне 1917-1922 гг. в России и на Украине - Александр Шубин - История
- Н В Гоголь, Повести, Предисловие - Владимир Набоков - Русская классическая проза
