Магия разума: как использовать возможности мозга, чтобы воплотить мечты в реальность - Джеймс Доти
- Дата:22.04.2025
- Категория: Бизнес / Менеджмент и кадры
- Название: Магия разума: как использовать возможности мозга, чтобы воплотить мечты в реальность
- Автор: Джеймс Доти
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Счастье обычно сосредоточено на «здесь и сейчас», в то время как смысл – это результат постоянно развивающихся отношений между прошлым, настоящим и будущим.
Как уже было сказано, счастье – это преходящее явление, а смысл – нечто более устойчивое. Счастье от хорошего самочувствия часто ассоциируется с эгоцентричным берущим поведением, а смысл – с бескорыстным дающим. Если счастье зависит от ощущения комфорта, легкости и удобства, то наполненная смыслом жизнь часто включает удивительное количество сложных переживаний и даже стресса, опасений и тревоги. Наконец, творческое самовыражение и забота о личной, культурной и общественной идентичности были связаны с жизнью, наполненной смыслом, а не счастьем.
Многие люди ищут образ счастья нашей материалистической культуры в форме гедонистического благополучия и исполнения всех желаний. В большинстве случаев это стремление не дает ощущения хорошей жизни в долгосрочной перспективе. Мы должны удовлетворить свои физические потребности, прежде чем сможем сосредоточиться на поиске смысла и цели, хотя после определенного момента удовлетворение от физических удовольствий ослабевает. Таким образом, здоровье, финансовое благополучие и легкость жизни способствуют гедонистическому благополучию, но не обретению смысла. Для большинства из нас только жизнь эвдемонического удовлетворения, связанная со смыслом, целью и служением чему-то, служит определением истинного счастья.
Различия между этими двумя типами благополучия часто зафиксированы в наших клетках[25]. В одном исследовании ученые Барбара Фредериксон и Стивен Коул изучили уровень счастья и смысла 84 участников, определенный ими самими. Чтобы измерить счастье от хорошего самочувствия, ученые задавали различные вопросы, например: «Как часто вы чувствуете себя счастливым?», «Как часто вы испытываете удовлетворение?», «Как часто вы ощущаете интерес к жизни?» Чем чаще участники сообщали об ощущении гедонистического благополучия, тем более высокий уровень счастья у них был. Чтобы измерить чувство смысла, исследователи задали ряд вопросов, проверяющих ориентацию участников опроса на нечто большее, чем они сами: «Как часто вы чувствуете, что ваша жизнь имеет определенное направление?», «Как часто вы получали опыт, который побуждал вас расти и становиться лучше?» и «Как часто вы чувствовали, что можете внести свой вклад в общество?»
Измерив уровень счастья и смысла каждого участника, исследователи изучили экспрессию определенных генов в их теле. Коул, исследователь-генетик, ранее выявил экспрессию определенных генов, ассоциируемую с различными видами хронических невзгод. Переживание горя из-за потери близкого человека, финансовых лишений или военного конфликта вводит тело в режим нервной системы «бей, беги или замри», связанный с угрозой, расставанием или потерей контакта с окружающими. Когда тело продолжает чувствовать угрозу, оно запускает генетический паттерн с двумя отличительными характеристиками: гены, ответственные за воспаление, становятся активнее, а отвечающие за противовирусную реакцию начинают хуже функционировать. Другими словами, когда тело ожидает невзгод и изоляции, оно готовится ко встрече с бактериальными инфекциями, а когда чувствует себя хорошо и ощущает связь с другими людьми, готовится ко встрече с вирусами.
Эта генетическая особенность отражает отпечаток эволюционной истории: ранние люди, страдавшие от одиночества и пагубных последствий изоляции, имели повышенный риск бактериальной инфекции раны. Однако когда наши предки были частью социальной структуры своего племени, они имели повышенный риск вирусных инфекций из-за продолжительного контакта с другими людьми. Мы продолжаем нести это генетическое наследие, и, как оказалось, оно напрямую связано со спором о благополучии.
Когда исследователи изучили гены участников, они сделали потрясающее открытие. Оказалось, что у людей, которые сообщали о высоком уровне счастья, но практически или полностью не ощущали смысла, экспрессировался тот же генетический паттерн, что и у людей, которые сталкивались с хроническими невзгодами, например горем или одиночеством. Хотя их тела часто испытывали физическое удовольствие, они были генетически предрасположены к воспалению. С точки зрения эволюции, приятные, но бессмысленные ощущения, например вызванные алкоголем, случайным сексом или нажатием на кнопку «купить» в онлайн-магазине, заставляют тело почувствовать, что оно сталкивается с хроническими невзгодами. Сегодня известно, что воспаление связано с серьезными проблемами со здоровьем, включая сердечно-сосудистые заболевания и многие виды рака. Тем не менее 75 % участников исследования сообщили, что они испытывают счастье и не чувствуют смысла, и только 25 % заявили об эвдемоническом преобладании, ощущении, что в их жизни больше смысла, чем счастья.
Хотя сегодня во многих процветающих культурах материальное благополучие ценится превыше всего, невозможно отрицать пользу жизни, наполненной смыслом, для здоровья. У участников с сильным чувством цели, даже если они не были гедонически счастливы, экспрессировались гены, связанные с деактивацией реакции на стресс и воспалительного процесса. Вместо того чтобы готовиться к бактериальным инфекциям, с которыми сталкивались наши предки, вынужденные лечить свои раны в одиночестве, их иммунная система настраивалась на борьбу с вирусными инфекциями, являющимися результатом пребывания в группе и наличия множества социальных связей. Их тела замечали разницу. Мы можем увидеть в этом явлении генетическое эхо феномена вариабельности сердечного ритма: сердце, которое динамично бьется в ответ на ощущение связи с другими людьми, создает когерентность, измеримо повышающую физическое и психическое благополучие. В то же время сердце, не чувствующее связи, бьется в собственном изолированном ритме, что ведет к проблемам с сердечно-сосудистой и респираторной системами и другим заболеваниям.
Нам следует принимать во внимание эти открытия при размышлении над собственным видением успеха. Заметив желание, мы можем спросить: какая потребность скрывается за ним? Не противоречит ли это желание моему глубочайшему благополучию? Служит ли оно людям вокруг меня и объединяет ли меня с другими? Как это желание живет в моих клетках? Какими могут быть его долгосрочные последствия для моего физического, психического и эмоционального благополучия?
Начав манифестировать свое намерение, велика вероятность, что мы испытаем неуверенность в себе, страх или ощущение, что мы самозванцы. Это естественная реакция разума на любую встречу с неизведанным. Не веря в свою способность изменить ситуацию, мы оказываемся связанными подсознательными привычкам, корни которых кроются в страхе. Эти негативные убеждения о себе и своем мире ограничивают возможности, которые мы видим в своем будущем. Ограничивая наше видение самих себя, они определяют, к каким желаниям у нас есть доступ, и вынуждают довольствоваться крохами или выбором, который не кажется нам правильным. Если мы не верим, что способны или достойны иметь что-то, ждать этого очень больно. По этой причине мы перейдем к третьему шагу под названием «Устраните препятствия в своем разуме», где подробно рассмотрим распространенные препятствия и ложные убеждения, связанные с манифестацией, и способы сострадательной работы с ними.
Глава 5
Шаг третий: устраните препятствия в своем разуме
Разум должен быть освобожден от старых привычек, предрассудков, ограничивающих мыслительных процессов и даже обычных мыслей.
Брюс Ли
Когда мне было 12 лет, я путешествовал в верхние слои атмосферы.
Из своей постели.
Каждую неделю мы с братом выходили из квартиры и шли по железнодорожным путям два километра, пока не доходили до их пересечения с улицей, на которой стояла городская библиотека. Гравий хрустел у нас под кроссовками, пока жаркая дымка Южной Калифорнии мерцала над стальными рельсами. Радуясь наличию кондиционеров в библиотеке, мы подолгу стояли среди полок, и в итоге каждый из нас выбирал по десять книг за раз и нес их в руках всю обратную дорогу по рельсам, чтобы позднее прочитать в нашей общей спальне. Хотя путешествие каждого из нас было в большей степени индивидуально (мой брат открывал в себе талант художника и исследовал свою личность подростка-гея), я все равно радовался, что этот ритуал давал возможность провести время вместе. Помню удовольствие, которое я испытывал, когда шел чуть позади него по путям и чувствовал в руках груз наших новых сокровищ.
Однажды летом, прочитав все книги о братьях Харди и Шерлоке Холмсе, я оказался у стеллажа с духовной литературой и погрузился в рассказы о мистических переживаниях ясновидящего
- Everything and nothingness - Юрий Низовцев - Религия
- Улыбка - Рэй Брэдбери - Научная Фантастика
- 9 уроков таро. Учебник для начинающих - Владимир Вареца - Прочая научная литература
- Герда Таро: двойная экспозиция - Хелена Янечек - Биографии и Мемуары / Прочая документальная литература / Публицистика
- Новые Миры Айзека Азимова. Том 4 - Айзек Азимов - Научная Фантастика