Шартрская школа - Коллектив авторов
- Дата:22.10.2024
- Категория: Европейская старинная литература / Науки: разное
- Название: Шартрская школа
- Автор: Коллектив авторов
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
390
...главу возвышенную в звездах скрываешь... — Ср.: Вергилий. Энеида. IV, 177; X, 767.
391
Неутолимо... глядит на любезный /Лик... — Ср.: Стаций. Фиваида. VIII, 650.
392
...умом властительно правя, /По справедливости ты имя правителя взял. — В оригинале игра словами regere «править», гех «царь» и recte «правильно». Ср.: Гораций. Послания. I, 1, 59 сл.; Исидор Севильский. Этимологии. IX, 3, 4.
393
Жизнь захотел совершать ты в твердых границах Природы... — Ср.: Гораций. Сатиры. I. 1. 49 сл.
394
Сам родитель богов... — Ср.: Вергилий. Энеида. VI, 780.
395
...Сестер непреложною пряжей... — Ср.: Стаций. Фиваида. VIII, 59.
396
...того не сочту я жестоким, /Кто жестокость явил, если не мог не явить. — Сходная сентенция: Сенека. Геркулес на Эте. 886.
397
...но с его языка звук ни один не слетел. — Ср.: Вергилий. Энеида. XII, 911 сл.
398
...Отцеубийца стенет тяжело и чувствует: долу / Клонится счастье его, слава сникает его. — Ср.: Лукан. Фарсалия. VII, 85 сл.
399
Долгий успех, своего долготу благосклонства Фортуна / Ныне карает... — Ср.: Лукан. Фарсалия. VIII, 21 сл.
400
...божественного ума... частицей... — Ср.: Вергилий. Георгики. IV, 220; Гораций. Сатиры. II, 2, 79.
401
...где льется / Альбула... — Это древнее название Тибра (см.: Вергилий. Энеида. VIII, 334; Овидий. Метаморфозы. IV, 68), хотя Бернард, возможно, считает ее отдельной рекой.
402
...Странный он требует дар, его скрывая названье... — Как ведет себя и овидиевская Семела («Метаморфозы». III, 288).
403
Ради почтенья к богам и ко мне — коли есть — уваженья... — Ср.: Вергилий. Энеида. II, 141 сл.; Овидий. Метаморфозы. IX, 428.
404
...сердца низвергать (corda... subvertere)... — Библейское выражение: см.: Числ. 32, 9; Плач. 1, 20; Дан. 13, 56.
405
...Карфаген высокий... — Вергилий. Энеида. IV, 97.
406
...Ни огонь, с высоты падший пред Нумой царем. — Речь идет о священном щите (ancile), который упал с небес пред царем Нумой, когда тот совершал жертвоприношение (Лукан. Фарсалия. IX, 477-479). Не очень понятно, почему Бернард называет щит огнем (собственно, «костром», pyra); может быть, он следует за Овидием, согласно которому падение щита сопровождалось троекратной молнией («Фасты». III, 369).
407
...камни фригийских пределов... (Frigios lapides). — Выражение, заимствованное у Горация (Оды. III, 1, 41), у которого оно обозначает фригийский мрамор.
408
...Злато, которое ток Герма, Пактола кружит... — Эти лидийские реки славились как золотоносные. Ср.: Лукан. Фарсалия. III, 209 сл.; Клавдиан. Панегирик Пробину и Олибрию. 52 сл.; Против Руфина. I, 102 сл.; Против Евтропия. I, 214.
409
...Смуглый инд, твой эбен или слоновая кость... — Ср.: Вергилий. Георгики. II, 116 сл.; Гораций. Оды. I, 31, 6; II, 18, 1; Овидий. Скорбные элегии. V, 3, 24.
410
...Труд Мирона... — То есть работа знаменитого литейщика Мирона, ср.: Овидий. Письма с Понта. IV, 1, 34; мрамор живой — ср.: Вергилий. Энеида. VI, 848.
411
Дар твой, о Рим, — кончина моя... — Ср.: Овидий. Скорбные элегии. I, 2, 52.
412
Скорпий ли бросил свой взор... — Ср.: Гораций. Оды. II, 17, 17 сл.: «Весов созвездье иль Скорпион лихой / Вершит мне участь, ставши владыкою / В мой час рожденья, Козерог ли, / Волн Гесперийских владыка мощный...» (пер. М.Л. Гаспарова); Овидий. Ибис. 215 сл.
413
...Чистому духу... в чистом / Теле... — Ср.: Ювенал. Сатиры. X, 356. Ср. ниже, ст. 793.
414
В тайный чертог души клинок проникнет вонзенный... — Ср.: Вергилий. Энеида. X, 601.
415
...из чертогов уйдет скудельных... — Ср.: Иов. 4, 19.
416
Ум мой... из ненавистной / Плоти затворов слепых... — Ср.: Лукан. Фарсалия. VI, 720 сл.
417
...переселится к вышнему небу, /Дабы в сонме своих вновь водвориться светил. — Ср.: Вергилий. Георгики. IV, 226 сл.
418
Речи / Сложносплетенные Вар водит окольным путем. — Имена Вара и Поллиона (ст. 819), возможно, восходят к П. Альфену Вару и Г. Азинию Поллиону, упоминаемым у Вергилия и Горация и соединенным у Сервия в комментарии к «Буколикам» (IX, 27). Изощренный диалектик Вар и оратор Поллион в устах Отцеубийцы противопоставляются Камиллу и Катону, хрестоматийным образцам суровой римской добродетели и безыскусной «сельскости», rusticitas [Godman. 263-264].
419
Сельскому Лацию речь открыла Греция льстиву... — Ср.: Гораций. Послания. II, 1, 156 сл.
420
...Древнего вижу своим ходатаем Юстиниана... — Едва ли здесь следует искать отсылку к какому-то конкретному античному тексту; по замечанию П. Дронке (Dronke 1974. 134]), в этом кульминационном моменте речи Юстиниан появляется как синоним римского закона и как самый древний и почтенный авторитет, к которому можно прибегнуть.
421
...помех нет для желаний моих». — На этом поэма заканчивается или обрывается. Среди аргументов в защиту ее законченности и полноты есть наблюдение У. Уэзерби: выражение «свободный и отпущенный» (liber et explicitus) в последнем стихе можно понять как игру словами, намекающую на устойчивую формулу Explicit liber, «Книга закончена» [Wetherbee. 157]. Следующие 26 строк, прибавленные к ее концу, опубликованы Уэзерби по рукописи, хранящейся в Кракове (Biblioteka Jagiellonska, MS theol. oct. 94). Дронке [Dronke 1974. 134] считает этот фрагмент не принадлежащим перу Бернарда.
422
- Пролог в поучениях - Протоиерей (Гурьев) Виктор - Православие
- Все будет в порядке - Валерий Воскобойников - Детская проза
- Плач кающегося грешника. Покаянные молитвенные размышления на каждый день седмицы - Фикара Афонский - Религия
- Вредно для здоровья - Александр Григоров - Социально-психологическая
- Зачем идти в ЗАГС, если браки заключаются на небесах, или Гражданский брак: «за» и «против»: трактат - Сергей Арутюнов - Юриспруденция