Форма входа
0/0
Вера Святых. Катехизис Восточной Православной Церкви - Николай Велимирович
- Дата:11.07.2024
- Категория: Религия и духовность / Религия
- Название: Вера Святых. Катехизис Восточной Православной Церкви
- Автор: Николай Велимирович
- Просмотров:2
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Вера Святых. Катехизис Восточной Православной Церкви - Николай Велимирович. Жанр: Религия. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Вера Святых. Катехизис Восточной Православной Церкви - Николай Велимирович:
Компасом, указывающим верный путь к Богу, называем мы православное учение Христианской Церкви. Мы черпаем знания из чистых источников – у святых, живших в свете евангельских заповедей, в неразрывной связи со Христом. И особенно ценно – иметь слово святых, близких нам по времени, а, стало быть, культурно и социально. К числу великих христианских мыслителей и богословов XX века, несомненно, принадлежит Сербский Златоуст – святитель Николай (Велимирович, 1881–1956). В катехизисе святитель Николай Сербский изложил для современников основы христианской веры, а названием книги подчеркнул, что здесь выражена не только его личная вера, но и вера всей Святой Соборной и Апостольской Церкви – вера святых.
Читем онлайн Вера Святых. Катехизис Восточной Православной Церкви - Николай Велимирович
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Почему для совершения этого Таинства необходимо возложение рук?
Так вначале делали апостолы (см.: Деян. 6:6; 14:23; 2 Тим. 1:6; 1 Тим. 4:14). Возложение рук в этом Таинстве переносит на того, кого рукополагают в священный сан, духовную силу и осуществляет законное преемство церковной власти и священнодействия.
Возможно ли существование церковной общины, не признающей епископа и не подчиняющейся его власти?
Невозможно, ибо такая община отпадает от тела вселенской Православной Церкви и лишает себя Божией благодати.
Почему мы называем священника «отец»?
Потому что в святом Таинстве Крещения мы с помощью священника перерождаемся в чад Божиих, с его помощью в Таинстве Причащения получаем небесную пищу (Тело и Кровь Христовы), в святом Таинстве Покаяния через него получаем отпущение грехов, а во всех остальных Таинствах – особые дары Духа Святого. Кроме того, священники постоянно молятся за нас, наставляют нас, помогают советом, предостерегают от ошибок и грехов, руководят нами. Следовательно, они воистину являются нашими духовными отцами. Конечно, они должны быть достойны этого имени и такого великого служения.
Святое Таинство Брака
В чем заключается святое Таинство Брака?
В святом Таинстве Брака, или венчании, Святой Дух соединяет в единое существо христианина и христианку, которые выражают перед священником непоколебимую волю всю жизнь любить друг друга и хранить друг другу верность и которые получают благословение на рождение и воспитание детей.
Когда Господь благословил первый брачный союз?
Господь благословил в раю наших прародителей Адама и Еву, сказав им: «плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю» (Быт. 1:28).
Что означает единство мужа и жены в браке?
Это самое близкое единство, существующее в человеческих отношениях, ибо сказано: «Оставит человек отца своего и матерь свою и прилепится к жене своей; и будут два одна плоть» (Быт. 2: 24).
Подтвердил ли Господь Иисус Христос этот ветхозаветный закон о браке?
Да. Он повторил слова Ветхого Завета и, говоря против расторжения брака, добавил:
«что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Мф. 19: 6).
Благословил ли брак Сам Господь Иисус Христос?
Да, Он благословил брак Своим присутствием в Кане Галилейской и претворением воды в вино (см.: Ин. 2).
Хотел ли Он совершением этого чуда придать браку более глубокий смысл?
Да. Подобно тому как вода превратилась в вино, так же и телесная любовь должна превращаться в духовную любовь двух душ во Христе.
Внесли Новый Завет изменение в представление о рождении детей?
Рождение детей в дохристианские времена имело целью «наполнить землю», а христианский брак имеет цель наполнить Церковь Христову и на земле и на небе, и наконец – Царство Небесное.
Имеет ли христианский брак более глубокое символическое значение?
Имеет. Святой апостол Павел сравнивает брачные отношения мужа и жены с отношением Христа к Своей Церкви: «муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви» (Еф. 5: 23). Подобно тому как муж и жена в браке становятся едины, так же едины и неразделимы Христос и Его Церковь.
Святое Таинство Елеосвящения
В чем заключается святое Таинство Еелеосвящения?
Святое Таинство Елеосвящения состоит из молитв священника и помазания болящего освященным маслом – елеем, через которое действует Божия благодать, исцеляющая больного.
Что означает «болезнь» в данном случае?
Заболевание души и тела.
Как действует Божия благодать в этом Таинстве?
Она исцеляет тело от телесной немощи, а душу очищает от грехов.
С каких времен это Таинство совершается в Церкви?
Со времени Христа. По Его заповеди апостолы шли на проповедь Евангелия и «многих больных мазали маслом и исцеляли» (Мк. 6: 13).
Каким образом совершение этого Таинства было передано епископам и священникам?
Заповедью апостола. Святой апостол Иаков пишет очень ясно: «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему» (Иак. 5: 14–15).
Совершается ли Таинство только над тяжелобольными и умирающими?
Нет. Это чудотворное Таинство совершается и над теми, чья болезнь излечима.
Учение Восточной Православной Церкви о Святых Таинствах
Краткое толкование семи Таинств, объемлющих и освящающих каждое человеческое существо
1. Крещение: очищение человека от всякого греха, соответствует мирскому учению о чистоте. Мир говорит – ВОДА.
2. Миропомазание: укрепление, просвящение Духом Святым, соответствует мирскому представлению о получении образования и воспитания. Мир говорит – ЗНАНИЕ.
3. Причастие: питание души небесным хлебом и вином, соответствует мирскому представлению о потребности в материальной пище. Мир говорит – ПИЩА.
4. Брак: самоотдача-содействие, соответствует мирскому понятию о поддержке и размножении. Мир говорит – ДОБРОДЕТЕЛЬ.
5. Покаяние: самоосуждение, очищение слезами своих грехов, соответствует мирскому представлению о справедливости. Мир говорит – СПРАВЕДЛИВОСТЬ.
6. Елеосвящение: исцеление души, которое соответствует медицинскому лечению, больнице. Мир говорит – ЗДОРОВЬЕ.
7. Рукоположение: управление, руководство в духовной жизни, соответствует мирской потребности в порядке, власти и общественном служении. Мир говорит – ОРГАНИЗАЦИЯ.
Глава 4
Ветхозаветный Божий Закон
Существует три Божиих Закона: древнейший, первый; Ветхий; Новый, или последний.
Древнейший, первый, не был написан. Он был запечатлен в человеческих сердцах и человеческой совести, как говорит святой апостол Павел о язычниках, которые хотя не имеют «закона, по природе законное делают… не имея закона, они сами себе закон: они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их» (Рим. 2: 14–15).
Этот древнейший неписаный закон был един для всего рода Адамова. На протяжении веков он передавался из уст в уста новым и новым поколениям, и наши праотцы сохранили его как Святое Предание. Но неусыпное воздействие сатаны и испорченность человека стирали этот основной естественный закон из человеческих сердец. Поэтому Бог примерно за пятнадцать веков до прихода Христа дал людям через Моисея писаный закон. Этот писаный Божий Закон называется Ветхий Завет.
Ни один из этих двух законов не мог спасти человеческий род от трех главных зол: от дьявола, от греха и смерти. Они были подготовительными законами к новому, и последнему, Закону Божию, данному через Господа нашего Иисуса Христа.
Что такое Ветхий Завет, ветхозаветный Закон Божий?
Это закон, данный Богом Моисею на горе Синай, написанный на двух каменных скрижалях, состоявший из десяти заповедей.
Каковы были эти заповеди?
1. Аз есмь Господь Бог твой, да не будут тебе бози инии разве Мене.
2. Не сотвори себе кумира, и всякого подобия, елика на небеси горе, и елика на земли низу, и елика в водах под землею, да не поклонишися им, ни послужиши им.
3. Не поминай имени Господа твоего всуе.
4. Помни день субботний, еже святити его: шесть дней делай и сотвориши в них вся дела твоя, в день седьмый – суббота Господу Богу твоему.
5. Чти отца твоего и матерь твою да благо ти будет и да долголетен будеши на земли.
6. Не убий.
7. Не прелюбы сотвори.
8. Не укради.
9. Не лжесвидетельствуй.
10. Не пожелай жены ближнего твоего, ни села его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всякого скота его, ни всего елика суть ближнего твоего.
В каком порядке были изложены десять заповедей на двух скрижалях?
На первой каменной скрижали было написано четыре заповеди, которые определяют отношение человека к Богу, а на второй каменной скрижали стояло шесть заповедей, определяющих наши отношения к человеку, к ближнему.
Первая Божия заповедь
Что нам надлежит делать, чтобы исполнить первую заповедь?
Верить во единого Бога, Который единственный истинный Бог, отвергнуть поклонение многим богам как греховное и ложное.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Вера Святых. Катехизис Восточной Православной Церкви - Николай Велимирович бесплатно.
Похожие на Вера Святых. Катехизис Восточной Православной Церкви - Николай Велимирович книги
- Создание, обслуживание и администрирование сетей на 100% - Александр Ватаманюк - Программное обеспечение
- В помощь кающимся: из сочинений святителя Игнатия (Брянчанинова) - Святитель Игнатий (Брянчанинов) - Религия
- Добротолюбие. Том III - Святитель Макарий Коринфский - Религия
- В сетях страсти - Линдсей Армстронг - Короткие любовные романы
- История русской церкви (Том 4) - Митрополит Макарий - Религия
