Форма входа
0/0
Политические сочинения. Том V. Этика общественной жизни - Герберт Спенсер
- Дата:27.03.2025
- Категория: Политика / Науки: разное / Экономика
- Название: Политические сочинения. Том V. Этика общественной жизни
- Автор: Герберт Спенсер
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Политические сочинения. Том V. Этика общественной жизни - Герберт Спенсер. Жанр: Политика / Науки: разное / Экономика. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Политические сочинения. Том V. Этика общественной жизни - Герберт Спенсер:
В V томе публикуются три важнейшие части итогового труда Г. Спенсера «Основания этики»: «Справедливость», «Отрицательная благотворительность» и «Положительная благотворительность», в совокупности составляющие этику жизни человека в обществе себе подобных. Спенсер рассматривал все свои предыдущие работы лишь «вспомогательным средством» для построения научно обоснованной системы нравственности, т. е. принципов хорошего и дурного поведения. Особую настоятельность решения этой задачи он видел в том, что начиная с конца XVIII в. нравственные заповеди постепенно теряли свой авторитет, черпавшийся ими в их предполагаемом священном происхождении, а упадок и смерть регулятивной системы, перестающей соответствовать новым обстоятельствам, прежде чем вырастет и станет на ее место другая регулятивная система, лучше приспособленная к изменившимся условиям, способны вызвать гибельные последствия вплоть до полного распада общества. В предисловии автор особо обращает внимание читателей на тесную связь публикуемых здесь частей «Оснований этики» (1891—1893) со своими первыми сочинениями: серией писем «Размышления об истиной роли государства» (1842—1843) и в особенности с «Социальной статикой» (1850), вошедших соответственно в I и II тома настоящего пятитомного собрания «Политических сочинений» Герберта Спенсера.В формате a4.pdf сохранен издательский макет книги.
Читем онлайн Политические сочинения. Том V. Этика общественной жизни - Герберт Спенсер
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
образом относительно опеки над детьми, по всей вероятности, могут быть также устранены, не производя тех исполинских перемен в государственном строе, которых добиваются некоторые из женщин.
Эта вероятность, в сущности, достигает достоверности, что станет очевидным, если мы поставим вопрос об ожидаемых преимуществах в его простейшей форме. Когда открыто требуют, чтобы женщины имели право подачи голоса, потому что иначе они не смогут добиться от мужчин исполнения своих справедливых притязаний, то при этом, в сущности, утверждают, что мужчины уступят право голоса, зная, что вместе с этим они уступят и требованиям, хотя не хотят выполнить этих требований самих по себе. А, т. е. подача голоса, влечет за собою выполнение В, т. е. притязаний; но нам говорят, что, хотя мужчины отдадут А+В, они не отдадут В, само по себе взятое!
§ 354. Говоря о государственном устройстве, следует сказать кое-что относительно распределения государственных повинностей, а также государственной власти. Ясно, что с таким же основанием можно настаивать на равномерном участии в государственных расходах, как и на равномерном участии в браздах правления. С отвлеченной точки зрения, вопрос этот, по-видимому, не представляет никакой значительной трудности. Суммы, уплачиваемые индивидуально, должны быть пропорциональны индивидуально получаемым выгодам. Насколько эти выгоды одинаковы, несомые повинности также должны быть одинаковы, и наоборот. Отсюда вытекает различие между государственным расходом на охрану личности и расходом на имущественную охрану. Так как жизнь и личная безопасность, говоря вообще, всеми людьми признаются за равноценные, то отсюда вытекает, что те государственные расходы, которые требуются заботами об этих предметах, должны равномерно падать на всех. С другой стороны, так как количество имущественных благ, которыми обладает с одной стороны рабочий, а с другой – миллионер, представляет чудовищное различие, то отсюда вытекает, что суммы, взимаемые за охрану имущественных прав, должны представлять огромные различия, должны быть пропорциональны количеству собственности и до некоторой степени зависеть от ее качества. Относительно расходов на внутреннюю охрану эти соображения указывают приблизительно справедливую норму распределения; но относительно внешней охраны гораздо труднее представить себе справедливое распределение. Вторжение неприятеля угрожает и имуществу, и личности. Гражданина могут ограбить, или повредить телесно, или в большей или меньшей степени лишить свободы. Справедливое распределение зависит от относительной ценности, придаваемой каждою личностью всему этому; но, по-видимому, невозможно никакое определение таких ценностей, ни специальное, ни общее. Поэтому и следует сказать, что, пока существует военный строй, вполне или отчасти развитый, невозможно что-либо большее, нежели грубое приближение к справедливой раскладке государственных повинностей. Один вывод, однако, ясен. Государственные налоги, как бы пропорционально они ни были распределены между гражданами, должны падать на всех. Каждый пользующийся благами, проистекающими от правительства, должен платить какую-либо долю государственных расходов, и притом платить прямо, а не косвенно. Последнее требование в высшей степени важно. Цель политического деятеля обыкновенно состоит в том, чтобы собирать государственные налоги, оставляя гражданина отчасти или вполне в неизвестности насчет вычетов, делаемых из его дохода. Таможенные налоги и акцизы нередко отстаиваются на том основании, что с их помощью можно вытянуть у народа гораздо больший доход, чем можно было бы при помощи сборщиков податей. Но эта система, состоящая в том, что украдкой собирают суммы, которые трудно было бы собрать открыто, достигает цели, к которой не следовало бы стремиться. Сопротивление податному обложению, таким образом избегаемое, есть благодетельное сопротивление, и если бы его не избегать, оно положило бы надлежащий предел государственным расходам. Если бы каждому гражданину приходилось уплачивать в видимой и осязательной форме свою долю налогов, то сумма оказалась бы такою крупною, что все стали бы настаивать на экономии в выполнении необходимых функций и стали бы сопротивляться ненужным функциям; тогда как теперь, в то время как каждому гражданину предлагают известные блага, за которые он платит незаметным образом, он впадает в искушение одобрять расточительность; и его побуждают принять образ действий, бессознательно или даже сознательно нечестный, а именно приобретать выгоды на чужой счет.
В те времена, когда агитировали за расширение разных вольностей, постоянно повторяли правило: «Податное обложение без представительного правления есть грабительство». С тех пор опыт сделал ясным, что, с другой стороны, представительное правление без прямого обложения влечет за собой грабительство.
XXV
Обязанности государства
§ 355. Примут ли читатели те этические принципы, которые выставлены в первых главах, или не примут, во всяком случае большинство читателей согласятся с практическими их применениями, сделанными в последующих главах. Действительно, некоторые читатели до того не терпят дедуктивного образа мыслей, что охотно отвергли бы выводы, даже проверенные индуктивно, если только это было бы возможно. Но в данном случае выводы, достигнутые дедуктивно, оказались убеждениями, эмпирически установленными у цивилизованных людей, в широком смысле этого слова, и по мере возрастания опыта все более и более авторитетно формулированными законодательством; поэтому отрицание здесь едва ли возможно.
Но теперь нам приходится начать рассмотрение вопроса, относительно которого мнения разделяются. Для избежания предрассудков против достигнутых выводов, не прибегая к методу, не встречающему сочувствия, лучше всего избрать метод, которого нельзя не одобрить. Хотя этот метод, сам по себе взятый, неудовлетворителен, все согласятся с тем, что он хорош в тех пределах, в которых он применен здесь. Итак, начнем с индуктивного исследования обязанностей государства.
Если бы прославленный философ Гоббс, вместо того чтобы выводить свою теорию государства из чистого вымысла, подготовился к исследованию путем удостоверения действительных фактов из жизни первобытных людей или людей, достигших первой стадии общественной жизни, то никогда не выставил бы своего учения. Если бы он знал о настоящих дикарях несколько более, то не приписал бы им тех понятий о социальном порядке и его выводах, которые являются продуктом развитой общественной жизни; он узнал бы также, что подчинение господствующей власти на первых порах нисколько не внушается теми мотивами, которые им выставлены. Вместо априорного рассуждения станем размышлять апостериорно – присмотримся к фактам.
§ 356. Первый встречающийся нам факт состоит в том, что где нет и не было войны, там нет и правительства. Мы уже указали на эскимосов, у которых при отсутствии междуплеменных столкновений едва существуют какие-либо столкновения между членами общества, вроде тех, которые, по Гоббсу, неминуемо должны возникать между людьми, не находящимися под властью правительства. Если (что порою случается) один эскимос подвергается дурному обращению со стороны другого, то средством является обращение к общественному мнению при посредстве сатирической песни. Огнеземельцы, собирающиеся в племена, в которых числится от 20 до 80 душ, не имеют вождей «да, по-видимому, вожди им и не нужны для общественного мира», – по словам Уэдделя. О
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Политические сочинения. Том V. Этика общественной жизни - Герберт Спенсер бесплатно.
Похожие на Политические сочинения. Том V. Этика общественной жизни - Герберт Спенсер книги
- Комментарий к Федеральному закону от 14 июня 2012 г. №67-ФЗ «Об обязательном страховании гражданской ответственности перевозчика за причинение вреда жизни, здоровью, имуществу пассажиров и о порядке возмещения такого вреда, причиненного при перевозка... - Юриспруденция
- Возможные пути реализации защиты Авторского права в Internet - Олег Каледин - Публицистика
- Том 1. Повести, рассказы, стихи 1892-1894 - Максим Горький - Русская классическая проза
- Эмоциональный интеллект - Дэниел Гоулман - Психология
- Этика пыли - Джон Рёскин - Образовательная литература
