Форма входа
0/0
Политические сочинения. Том V. Этика общественной жизни - Герберт Спенсер
- Дата:27.03.2025
- Категория: Политика / Науки: разное / Экономика
- Название: Политические сочинения. Том V. Этика общественной жизни
- Автор: Герберт Спенсер
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Политические сочинения. Том V. Этика общественной жизни - Герберт Спенсер. Жанр: Политика / Науки: разное / Экономика. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Политические сочинения. Том V. Этика общественной жизни - Герберт Спенсер:
В V томе публикуются три важнейшие части итогового труда Г. Спенсера «Основания этики»: «Справедливость», «Отрицательная благотворительность» и «Положительная благотворительность», в совокупности составляющие этику жизни человека в обществе себе подобных. Спенсер рассматривал все свои предыдущие работы лишь «вспомогательным средством» для построения научно обоснованной системы нравственности, т. е. принципов хорошего и дурного поведения. Особую настоятельность решения этой задачи он видел в том, что начиная с конца XVIII в. нравственные заповеди постепенно теряли свой авторитет, черпавшийся ими в их предполагаемом священном происхождении, а упадок и смерть регулятивной системы, перестающей соответствовать новым обстоятельствам, прежде чем вырастет и станет на ее место другая регулятивная система, лучше приспособленная к изменившимся условиям, способны вызвать гибельные последствия вплоть до полного распада общества. В предисловии автор особо обращает внимание читателей на тесную связь публикуемых здесь частей «Оснований этики» (1891—1893) со своими первыми сочинениями: серией писем «Размышления об истиной роли государства» (1842—1843) и в особенности с «Социальной статикой» (1850), вошедших соответственно в I и II тома настоящего пятитомного собрания «Политических сочинений» Герберта Спенсера.В формате a4.pdf сохранен издательский макет книги.
Читем онлайн Политические сочинения. Том V. Этика общественной жизни - Герберт Спенсер
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
несчастного случая или престарелым рабочим и пр. Здесь опять-таки наименее нуждающиеся, но имеющие много друзей обыкновенно фигурируют в качестве благо-творимых, а наиболее нуждающиеся и не имеющие друзей игнорируются. Затем сюда присоединяются дороговизна и развращающее влияние избирательного процесса, связанное с большими расходами, и хлопотливое собирание голосов, обмен голосов и т. д. Очевидно, что издержки на приведение в действие этой системы, в смысле денег и усилий, таковы, что их хватило бы для поддержания гораздо большего числа благотворимых, если бы они не затрачивались в таком количестве на самый механизм.
То же самое следует сказать и об учреждениях, которые большинством людей считаются бесспорно благотворительными, – госпиталях и даровой врачебной помощи. Прежде всего заслуживает внимания тот факт, что 30 % лондонских жителей пользуются ими, и величина этой пропорции показывает ясно, что большинство из них нельзя отнести к неимущим и что они могли бы платить своим докторам. Даровая врачебная помощь способствует развитию нищенства и еще более прямым образом. Приходящие больные начинают с получения лекарств и в скором времени переходят к получению пищи – и эта система ведет их впоследствии к тому, что они открыто ищут денежной помощи. Развращающее влияние даровой врачебной помощи доказывается тем фактом, что в течение 40 лет, с 1830 по 1869 г., число госпитальных больных увеличилось в пять раз больше, чем население, а так как заболеваемость не возросла, то вывод отсюда ясен. Сверх того обещание дарового совета привлекает низменных людей в таком количестве, что «бедные теперь постепенно вытесняются из врачебного кабинета людьми состоятельными». Несколько сот и даже до тысячи человек обращаются ежегодно за врачебной помощью в качестве приходящих больных, скрывая свою личность; 20 % приходящих больных в одном большом госпитале «дали ложные адреса» с намерением скрыть свою личность. Проистекающее отсюда скопление больных влечет за собой то, что каждый из них пользуется малым вниманием: в среднем на каждого приходится одна минута, а иногда и та сокращается до 40 секунд.
Таким образом, те, для кого предназначена даровая врачебная помощь, получают мало пользы. Часто «подаваемая помощь является только номинальной», «обманом по отношению к обществу и хитростью по отношению к бедным». Безвозмездная врачебная помощь, в том виде как она существует теперь, «оказывается главным образом членами обществ даровой врачебной помощи», учрежденных с благотворительными целями. Некоторые дают советы по меньшей мере 318 пациентам в течение 3 часов и 20 минут – процесс, достаточно утомительный для людей, уже сильно поработавших на частной практике, и способный привести в изрядное уныние людей с незначительной частной практикой, оказывающих таким образом безвозмездно помощь, за которую в другом случае они получили бы очень необходимое для них вознаграждение. Таким образом, 600 000 ф. ст., которые ежегодно затрачиваются на столичные госпитали, возрастая почти до миллиона, если прибавить к ним годовую стоимость занимаемых этими учреждениями земель и построек, действуют в значительной степени деморализующим образом на пациентов, отнимая врачебную помощь у тех, для кого она предполагалась, и доставляя ее тем, для кого она не предназначалась, и вместе с тем обязывая многих бедных докторов и лекарей до утомления работать даром[15].
Итак, эти разнообразные данные опыта, доставляемые обществами и учреждениями, которые поддерживаются добровольными пожертвованиями и подписками, единогласно говорят о том, что какую бы пользу последние ни приносили, она всегда сопровождается серьезным злом, злом, которое иногда бывает значительнее добра. Они убеждают нас в той истине, что общественный механизм, все равно будет ли он носить принудительный или непринудительный характер, требует большой затраты сил и приводит к совсем другим результатам, чем от него ожидалось. И постольку, поскольку косвенные воздействия благотворительности перевешивают ее прямое влияние, она не достигает своей цели.
§ 456. Здесь, как и в предыдущих отделах и частях этого труда, предполагается тот вывод, что благотворительность, принимающая форму материальной помощи нуждающимся, приводит к самым лучшим результатам тогда, когда она носит частный характер.
Если, подобно милосердию, она «доставляет счастье и тому, кто дает, и тому, кто берет», то осуществлять это в полной мере она может только в том случае, если благотворитель и благотворимый находятся в непосредственном общении. Однако справедливо и то, что частная благотворительность часто не соответствует требованиям или впадает в чрезмерность и получает неправильное направление. Рассмотрим ее недостатки и искажения.
Самым обычным из них является беспечное расточение денег на подаяние нищим и связанное с ним поощрение порока лености. Люди помогают дурным падать еще более иногда вследствие слишком развитого чувства симпатии, благодаря которому они не могут выносить вида реального или кажущегося страдания; иногда потому что успокаивают этим свою совесть и думают, что случайной «largesse» они заглаживают свои дурные поступки; иногда под влиянием мысли о будущей жизни и надежды получить большие блага на том свете при помощи мелких подачек на этом; иногда потому, что при всем сознании вероятного зла, причиняемого их подаянием, им не хватает необходимого терпения, чтобы собрать справки, и они спешат покончить с этим делом, отдав полшиллинга или еще меньше. Без сомнения, это зло велико и сильно говорит против частной благотворительности, по крайней мере на практике, если не в теории.
Те же самые причины порождают и поддерживают обманы путем писем с просьбами о помощи. Разоблачение этих обманов от времени до времени в газетах должно бы служить предостережением; но всегда есть достаточно доверчивых людей, которые верят тому, что им рассказывают хитрые обманщики, и скорее позволят ввести себя в заблуждение, чем причинят себе труд проверить их рассказы, причем многие из них думают, что они поступают похвально, делая то, что имеет вид добра, тогда как в действительности поступают дурно, не заботясь о предупреждении зла. Всякий знает, что подобное отношение служит поддержкой огромному числу плутов и мошенников, – и без сомнения, отсюда вытекает веский довод против преимуществ частной благотворительности.
Затем, мы снова сталкиваемся с тем возражением, что раз сбор средств для помощи нуждающимся будет производиться не принудительным путем и каждому будет предоставлено руководствоваться внушением чувства симпатии, то люди, лишенные этого чувства или наделенные им в недостаточной степени – а такие люди составляют значительную часть общества, – не будут вносить ничего и предоставят нести слишком тяжелое бремя наиболее отзывчивым. Или потребность в помощи будет удовлетворяться в недостаточной степени, или добросердечные люди будут вынуждены приносить чрезмерные жертвы. Но как ни веско это возражение, оно в действительности не так серьезно, как кажется сначала. В этом случае, как и во многих других, выводят неверное заключение относительно действия новой причины, так как предполагают, что при изменении известной вещи все другие остаются
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Политические сочинения. Том V. Этика общественной жизни - Герберт Спенсер бесплатно.
Похожие на Политические сочинения. Том V. Этика общественной жизни - Герберт Спенсер книги
- Комментарий к Федеральному закону от 14 июня 2012 г. №67-ФЗ «Об обязательном страховании гражданской ответственности перевозчика за причинение вреда жизни, здоровью, имуществу пассажиров и о порядке возмещения такого вреда, причиненного при перевозка... - Юриспруденция
- Возможные пути реализации защиты Авторского права в Internet - Олег Каледин - Публицистика
- Том 1. Повести, рассказы, стихи 1892-1894 - Максим Горький - Русская классическая проза
- Эмоциональный интеллект - Дэниел Гоулман - Психология
- Этика пыли - Джон Рёскин - Образовательная литература
