Форма входа
0/0
Автобиография троцкизма. В поисках искупления. Том 1 - Игал Халфин
- Дата:22.11.2024
- Категория: История / Публицистика
- Название: Автобиография троцкизма. В поисках искупления. Том 1
- Автор: Игал Халфин
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Автобиография троцкизма. В поисках искупления. Том 1 - Игал Халфин. Жанр: История / Публицистика. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Автобиография троцкизма. В поисках искупления. Том 1 - Игал Халфин:
Масштабный исследовательский проект Игала Халфина посвящен ключевому ритуалу большевизма – критическому анализу собственного «я», перековке личности с помощью коммунистической этики. Анализируя процесс этой специфической формы самопознания, отраженной в эго-документах эпохи, автор стремится понять, как стал возможен Большой террор и почему он был воспринят самими большевиками как нечто закономерное. Данная книга – вторая часть исследования, которая отличается от первой («Автобиографии большевизма») большим хронологическим охватом (повествование доходит вплоть до 1937 года) и основывается преимущественно на материалах сибирских архивов. Герои этой книги – оппозиционеры: рядовые коммунисты, крестьяне с партизанским опытом, подучившиеся рабочие, строители Кузбасса, затем исключенные из партии и заключенные в лагеря как троцкисты или зиновьевцы. С помощью их эго-документов и материалов контрольных комиссий 1920‑х годов Халфин прослеживает внутреннюю логику рассуждений будущих жертв Большого террора, а также те изменения в языке и картине мира, которые сопровождали политические и идеологические трансформации постреволюционной эпохи. Игал Халфин – профессор департамента истории Тель-Авивского университета, специалист по ранней советской истории, теории литературы и кино.
Читем онлайн Автобиография троцкизма. В поисках искупления. Том 1 - Игал Халфин
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
указания мы подали заявление. Секретарь коллектива тов. Морозов знает, что о своем решении отойти от оппозиции я заявил ему в субботу – 17 декабря – когда съезд не разбирал еще решения комиссии по делам оппозиции и когда группа «23‑х», наверно, еще не думала подавать заявления о своем идейном и организационном «разоружении». Вы скажете, что заявить только 17 декабря это тоже поздно. Верно – поздно. Я виноват в том, что касательно времени – легко отнесся к этому. <…> Нельзя было медлить и думать так, что, мол, я «маленький», с меня спрос не большой. Надо было заявить раньше. Лучше было бы конечно вообще не принадлежать оппозиции[1381].
В партийном бюро комвуза нашли, что полученное заявление Очнева «носит сугубо формальный и совершенно неискренний характер – отписки, как и его выступление на предыдущем собрании. Остальные товарищи в той или иной мере осветили все свои старые оппозиционные дела и связи». Но не Очнев. Морозов нашел, что отход Очнева от оппозиции недостаточно решителен. До сего времени он не говорит о своих связях с группами ленинградских оппозиционеров, в то время как Очнев регулярно получал оппозиционную литературу. «Он отказывается не идейно, а формально», – отметил Уваров. С этими мнениями соглашались: «Очнев хитро построил свои ответы – не придерешься. Чувствуется, что Очнев перманентный оппозиционер. Когда больше нельзя увиливать, тогда отказывается». Организатор партячейки Мандельсберг добавил жару: «Мало что Очнев говорит. Это хитрый подход. Он с самого начала был в троцкистской оппозиции. Надо проверить его идеологические взгляды». «Вопросы и ответы создали впечатление, что тов. Очнев не совсем отошел, а по директиве», – суммировал Никифоров. «Сейчас Очнев отказывается не усердно, – вторил Кипятков. – Может, и произойдет перелом»[1382].
В действительности вопрос о том, как можно было проверить честность намерений капитулирующей оппозиции, оставался неразрешимым. Что сделать с тем, что директива, требующая вернуться в партию и подчиниться ей полностью, исходила не от большинства ЦК, а от оппозиции? Не было ли здесь противоречия между содержанием императива и его формой? Если оппозиционер говорит, что подчиняется решению партии, но воля оппозиции и воля партии здесь совпадают, – как убедиться, что он действительно перестроился, что у него правильная иерархия авторитетов? Никто в партии не мог – хотя и пытались – сформулировать однозначно: как выглядит абсолютно честная и полная капитуляция, в рамках которой большевик остается большевиком? Не говоря уже о том, имел ли право коммунист-капитулянт сохранить что-либо от своих прежних оппозиционных взглядов. Разве капитулировавший коммунист все еще оставался коммунистом? Ведь истинные коммунисты никогда не сдаются. А тот, кто сдался, не коммунист: в это верят и троцкисты, и зиновьевцы, и сторонники Сталина, эту заповедь нельзя обойти, и ее не обойдет никто.
Вернемся в Москву: в последние дни съезда зиновьевцы собирались уже отдельно от троцкистов, обдумывая, как прекратить защиту своих позиций[1383]. Любой другой подход, боялись они, «неизбежно столкнет нас даже не с партией, а с советской властью, ее органами». Ленинградская группировка – Зиновьев, Каменев, Евдокимов, Бакаев – склонялась к капитуляции, вспоминал Виктор Серж: «Нас хотят выгнать из партии; мы должны остаться в ней любой ценой. Исключение – это политическая смерть, ссылка, невозможность вмешаться, когда начнется грядущий кризис режима. <…> Ничто не может свершаться вне партии. Унижение нас мало волнует»[1384].
Зиновьев так описывал эти роковые дни:
18‑го декабря. Уже шестнадцать дней идут работы съезда. Сегодня съезд должен решить вопрос об исключении нас из партии. Последний день, последние часы. У нас «дискуссия», фракционная толчея, свой собственный маленький съезд, бесконечные споры о том, до какой запятой «уступить» партии. Из Ленинграда привозят сообщение, что рабочие-оппозиционеры начинают сами капитулировать перед партией, не дожидаясь решения зиновьевской верхушки. Каменев и я за капитуляцию, но обязательно возможно большой группой, «организованным целым». Бόльшая часть членов нашей верхушки не очень охотно, но присоединяется к нам.
Зиновьев заявил: «или мы подписываем это заявление, и тогда есть надежда на то, что мы останемся в партии, или мы не подписываем заявление, остаемся при чистоте наших принципов, но тогда мы окажемся за бортом партии». «Вы вожди, вы и подписывайте, – бросил Лашевич, – и если Вы находите, что это нужно, тогда подпишем и мы»[1385]. За Зиновьевым и Лашевичем подписали заявление Л. Каменев, Г. Евдокимов, Ив. Бакаев, А. Куклин, Н. Я. Пекарь-Орлов и другие. Среди подписантов были и знакомые нам экономист Я. Белайс и доцент Я. Фуртичев. «Мы просим съезд вернуть нас в партию и дать нам возможность участвовать в практической повседневной работе партии», – писали они[1386]. «Левые» зиновьевцы – будущие «безвожденцы» – не соглашались на капитуляцию, вспоминал Зиновьев:
Они за то, чтобы сделать партии все «уступки», кроме одной: от «взглядов» не отказываться. Мы спорим с нашими «левыми», вразумляя их, что их путь идет только к троцкистам. Но в то же время мы «утешаем» их тем, что на самом деле мы от взглядов и не думаем отказываться, что мы будем продолжать «маневрировать». «Левые» с нами не соглашаются. Мы сначала не решаемся действовать без них. В результате полный «паралич».
Днем 18 декабря принимают еще какой-то гнилой и трусливый «компромисс», не способный никого удовлетворить, и всего менее XV съезд партии. Каменев вновь идет с этим компромиссом на съезд. Опоздали – на один час. Съезд уже исключил всех из партии.
Вечером решаем подписать капитуляционное заявление. Формула изобретена: «подчиняем свои взгляды и волю взглядам и воле съезда». 19‑го декабря это наше заявление 23‑х – 23 подписавших его, – что и было основное ядро зиновьевцев, [одобрил] зиновьевский центр в расширенном виде[1387].
Просим довести до сведения съезда следующее наше обращение. Резолюция съезда по вопросу об оппозиции ставит перед каждым участником быв[шей] фракции оппозиции вопрос о его дальнейшей работе для пролетарской революции. Служить тому делу, которому мы служили под руководством Ленина годы и десятилетия, нельзя ни вне ВКП(б), ни на путях организации второй партии. Ему можно служить только в рядах ВКП(б). Между тем съезд исключил нас из ВКП(б). Поэтому, сколь бы суровыми ни были поставленные нам съездом требования, с какой бы убежденностью ни отстаивали мы свои взгляды до съезда, – мы обязаны подчинить свою волю и свои взгляды воле и взглядам партии, ибо она является единственным руководителем пролетарской революции и единственным судьей того, что полезно и что вредно для победоносного движения революции.
Заявление 10 декабря об отказе от пропаганды наших взглядов съезд нашел недостаточным и неудовлетворительным. Мы принимаем поэтому к исполнению требование съезда об идейном и организационном разоружении. Мы обязуемся защищать взгляды и решения партии,
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Автобиография троцкизма. В поисках искупления. Том 1 - Игал Халфин бесплатно.
Похожие на Автобиография троцкизма. В поисках искупления. Том 1 - Игал Халфин книги
- Автобиография большевизма: между спасением и падением - Игал Халфин - Публицистика
- Корни сталинского большевизма - Александр Пыжиков - История
- Литературный текст: проблемы и методы исследования. 7. Анализ одного произведения: «Москва-Петушки» Вен. Ерофеева (Сборник научных трудов) - Сборник - Языкознание
- "Фантастика 2024-1" Компиляция. Книги 1-22 (СИ) - Булаев Вадим - Попаданцы
- Как организовать исследовательский проект - Вадим Радаев - Прочая справочная литература
