Форма входа
0/0
Автобиография большевизма: между спасением и падением - Игал Халфин
- Дата:19.06.2024
- Категория: Документальные книги / Публицистика
- Название: Автобиография большевизма: между спасением и падением
- Автор: Игал Халфин
- Просмотров:2
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Автобиография большевизма: между спасением и падением - Игал Халфин. Жанр: Публицистика. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Автобиография большевизма: между спасением и падением - Игал Халфин:
Большевизм как квазирелигиозное мессианское движение ставил своей целью радикально преобразовать общество и создать рай на земле. Чтобы стать «новым человеком», каждый из его участников должен был перековать себя с помощью коммунистической этики, разобраться в своих изъянах и преодолеть свои сомнения. Ключевой практикой большевизма стал анализ собственного «я» – то, что Мишель Фуко называл «коммунистической герменевтикой». Разговоры о своих мыслях и намерениях, написание автобиографий, писем и дневников – все это призвано было дать нужную интерпретацию душевной жизни человека, скрытой от внешнего взора. Халфин прослеживает поэтику большевистских эго-документов, показывая, как последние воплощали в себе нарратив движения от тьмы к свету и обращения в новую веру. Со временем товарищеские суды и дискуссии о «прегрешениях» членов партии сменились реальными политическими процессами, в которых «неправильные» коммунисты, в особенности троцкисты, были объявлены контрреволюционерами. Соединяя в своем исследовании анализ автобиографий с изучением коммунистической психологии и социологии, а также политики большевистского самосовершенствования, автор убедительно показывает, как складывались предпосылки для последующего Большого террора.
Читем онлайн Автобиография большевизма: между спасением и падением - Игал Халфин
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
НЭПа в деревне, а солидарный с ним Рыков добавил, что разделение социальной верхушки деревни на «кулака» и «хозяйственного мужика» неправомерно и что необходимо «признать неизбежность при современном восстановительном процессе роста в деревне отношений буржуазного типа». Усмотрев в объединении всех слоев зажиточного крестьянства в «буржуазный слой» ставку на кулака, Каменев и Зиновьев сформировали в период между XIV конференцией и XIV съездом партии так называемую «новую оппозицию», которая предупреждала о кулацкой опасности.
На XIV съезде РКП(б) Сталин утверждал, что «в связи с вопросом о крестьянстве у нас наметились в партии два уклона. Уклон в сторону преуменьшения кулацкой опасности и уклон в сторону ее преувеличения, в сторону преуменьшения и недооценки роли середняка. Я не скажу, что эти уклоны представляют, что либо, смертельное для нас. Уклон есть уклон, уклон есть нечто, еще не оформившееся. Уклон есть начало ошибки. Либо мы дадим этой ошибке развиться, – тогда дело плохо, либо мы эту ошибку подсечем в корне, – и тогда опасность ликвидирована». Не было никаких препятствий для возвращения оппозиции в общепартийное русло. «Два слова о недооценке кулацкой опасности. Говорят о кулацком уклоне. Это, конечно, глупо. В партии не может быть кулацкого уклона. Речь идет не о кулацком уклоне, а об уклоне в сторону недооценки кулацкой опасности. Если бы даже не было людей, которые стали жертвой этого уклона, которые стали на почву этого уклона, они все равно появились бы, потому что развитие у нас идет в сторону некоторого оживления капитализма, а оживление капитализма не может не породить сумятицу около нашей партии»[2248]. Речь шла о статье Владимира Сергеевича Богушевского «О деревенском кулаке или о роли традиции в терминологии» (журнал ЦК ВКП(б) «Большевик» 1925 года), где говорилось об исчезновении кулачества «как специфического типа сельского эксплуататора»[2249]. Зиновьев раскритиковал статью, но и Сталин отверг попытку Богушевского ввести кулаков в состав полноправных советских граждан и назвал его «конченым человеком». «Но есть другой уклон, – продолжал Сталин говорить на съезде, – в сторону переоценки кулацкой опасности, в сторону растерянности перед кулацкой опасностью, в сторону паники: „кулак идет, караул!“. Странное дело! Люди вводили НЭП, зная, что НЭП есть оживление капитализма, оживление кулака, что кулак обязательно подымет голову. И вот стоило показаться кулаку, как стали кричать „караул“, потеряли голову… На деле этот уклон ведет к разжиганию классовой борьбы в деревне, к возврату к комбедовской политике раскулачивания, к провозглашению, стало быть, гражданской войны в нашей стране и, таким образом, к срыву всей нашей строительной работы, тем самым – к отрицанию кооперативного плана Ленина в смысле включения миллионов крестьянских хозяйств в систему социалистического строительства… К счастью, – заключал Сталин, – у нас в партии есть силы, которые могут отсечь и первый и второй уклоны (аплодисменты)»[2250].
Ил. 65. О винтиках. Ленинградская правда. 1925. 19 декабря
Ил. 66. О «покойниках». Ленинградская правда. 1925. 20 декабря
«Ленинградская правда» поместила две карикатуры с критикой послаблений классовой линии в деревне.
На карикатуре «О винтиках» (ил. 65) было приведено высказывание Ю. Спасского: «В Соединенных Штатах или Канаде фермер льет воду на мельницу финансового капитала, а у нас он даже в самом законченном кулацком виде будет одним из винтиков в машине социалистического накопления». Подпись была следующей: «Кулак (Американск. фермеру) – Так-то, братец: ты на капитал работаешь, а вот я социализму строю». Карикатура отсылала к критике редактором «Ленинградской правды» Г. И. Сафаровым взглядов Спасского на характер «кулачества» в стране. Кулак, предупреждали в Ленинграде, растет и постепенно превращается в полноправного участника социалистического строительства[2251].
Ил. 67. Укатили сивку крутые горки. Рисунок Ю. Ганфа. Рабочая газета. 1925. 10 декабря
Ил. 68. «Лицом к деревне» по-сафаровски. Рабочая газета. 1925. 11 декабря
Карикатура «О „покойниках“» (ил. 66) приводит цитату из Богушевского, который видел в кулаке «жупел» и образ «старого мира». Имитируя простонародную речь, подпись к рисунку гласит: «Кулак. Ни в жисть бы так ладно не обсказал. Потрафляй, братишка, потрафляй: мы с тобой во-о-о какую социализму выстроим». Карикатура высмеивает тех, кто считает, что кулак принадлежит прошлому, тогда как на самом деле кулак вырос и уже угрожает им сзади.
Две эти карикатуры в «Ленинградской правде» являются чуть ли не единственными случаями, где изображения, помещенные в партийной прессе, можно охарактеризовать как оппозиционные. Конечно, инакомыслие ленинградцев остается незначительным: оппозиция еще открыто не заявила о себе. Критикуется идеолог бухаринской школы, а не сам ЦК.
Тем временем «Рабочая газета» смеялась над фобиями и преувеличениями вождей ленинградской парторганизации. 10 декабря 1925 года в ней появился рисунок «Укатили сивку крутые горки» (ил. 67).
Предметом изобличения здесь становятся уклоны, с которыми беспрерывно должен бороться неумелый лыжник Саркис. Явно злоупотребляя термином «уклон», Саркис насчитал аж девять таких в партии.
В следующем номере мы находим замечание: «Некоторые ленинградские товарищи говорят, что значение кулака в деревне замазывается. Ленинские товарищи, выпячивая значение кулака, тем самым затирают центральную фигуру деревни – середняка (из газет)» (ил. 68).
Ил. 69. Чемпионы стрелкового спорта. Рисунок К. Ротова. Рабочая газета. 1925. 18 декабря
Ил. 70. Правая, левая, где сторона?! Рабочая газета. 1925. 22 декабря
Ил. 71. Как сделаться «активным» делегатом на съезде? Рабочая газета. 1925. 23 декабря
Ил. 72. Деловая поправка. Рабочая газета. 1926. 13 января
Неправильно понимая партийный лозунг, Сафаров выпячивает роль кулака, не замечая тем самым важного союзника партии – середняка.
«Чемпионы стрелкового спорта» (ил. 69) – Залуцкий, Сафаров и Саркис стреляют в «Правду», но их критика летит мимо.
Саркис насчитал в партии не меньше 9 уклонов, не понимая, что настоящий уклонист – это он:
«Тов. Саркис отыскал в политике партии… девять уклонов (из речи тов. Рыкова).
Саркис (смиренномудро): один я без уклона…» (ил. 70).
«Как сделаться „активным“ делегатом на съезде?» – задавалась вопросом «Рабочая газета». И тут же отвечала: «Для этого надо присоединиться к ленинградской делегации и стать Лашевичем и Клавдией Николаевой» (на рисунке они держат вывески «кулацкая опасность» и «мы – сигнальщики опасности») (ил. 71).
Ил. 73. Тихая радость. Рисунок Ив. Малютина.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Автобиография большевизма: между спасением и падением - Игал Халфин бесплатно.
Похожие на Автобиография большевизма: между спасением и падением - Игал Халфин книги
- Левые коммунисты в России. 1918-1930-е гг. - И. Рисмухамедова - Политика
- Аквариум. (Новое издание, исправленное и переработанное) - Виктор Суворов (Резун) - Шпионский детектив
- Гимн Лейбовичу (С иллюстрациями) - Уолтер Миллер - Альтернативная история
- Акафист "Слава Богу за всё" - Трифон Туркестанов - Религия
- Война во времени - Александр Пересвет - Научная Фантастика
