Форма входа
0/0
Автобиография большевизма: между спасением и падением - Игал Халфин
- Дата:19.06.2024
- Категория: Документальные книги / Публицистика
- Название: Автобиография большевизма: между спасением и падением
- Автор: Игал Халфин
- Просмотров:2
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Автобиография большевизма: между спасением и падением - Игал Халфин. Жанр: Публицистика. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Автобиография большевизма: между спасением и падением - Игал Халфин:
Большевизм как квазирелигиозное мессианское движение ставил своей целью радикально преобразовать общество и создать рай на земле. Чтобы стать «новым человеком», каждый из его участников должен был перековать себя с помощью коммунистической этики, разобраться в своих изъянах и преодолеть свои сомнения. Ключевой практикой большевизма стал анализ собственного «я» – то, что Мишель Фуко называл «коммунистической герменевтикой». Разговоры о своих мыслях и намерениях, написание автобиографий, писем и дневников – все это призвано было дать нужную интерпретацию душевной жизни человека, скрытой от внешнего взора. Халфин прослеживает поэтику большевистских эго-документов, показывая, как последние воплощали в себе нарратив движения от тьмы к свету и обращения в новую веру. Со временем товарищеские суды и дискуссии о «прегрешениях» членов партии сменились реальными политическими процессами, в которых «неправильные» коммунисты, в особенности троцкисты, были объявлены контрреволюционерами. Соединяя в своем исследовании анализ автобиографий с изучением коммунистической психологии и социологии, а также политики большевистского самосовершенствования, автор убедительно показывает, как складывались предпосылки для последующего Большого террора.
Читем онлайн Автобиография большевизма: между спасением и падением - Игал Халфин
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
стороны, или Необыкновенная любовь»
Ил. 85. Обложка книги Л. И. Гумилевского «Собачий переулок»
И еще одна зарисовка на тему насилия, царящего внутри партии (ил. 83).
«Коммунистическая партия по-прежнему едина», – заявляет Сталин. При этом сам он в остервенении колотит Зиновьева ножкой стула. Троцкий стоит неподалеку, но он отмалчивается. Бюст Ленина шатается. Разнузданные большевики дико передрались. В их лагере нет лучших и худших, все они руководятся низменными инстинктами. Как показал XIV съезд партии, Сталин оказался сильней и набил Зиновьеву морду, но соотношение сил может быстро измениться.
Литературные произведения Малашкина и Гумилевского: новый быт, новая этика
Двухцветная обложка книги С. И. Малашкина «Луна с правой стороны, или Необыкновенная любовь» (М.: Молодая гвардия, 1927). Художник по монограмме «А. М.» – скорее всего, Александр Могилевский (ил. 84).
Изображение на обложке фрагментировано и несколько абстрактно – налицо типичный для модернизма отказ от миметизма. Революция художественной формы продолжает социальную революцию. Сама пластика шрифтового набора претерпевает метаморфозу в руках художника. Текст на обложке подвижен, многоуровневый, буквы прыгают, рисунок расширяет границы воображения. Используя смешение традиционных форм, линий, точек обзора, цвета и текстуры, А. М. старается передать движение и динамизм эпохи. Абстрактные геометрические формы и монтаж требуют от читателя активного восприятия, его вовлечения в большевистский политический проект. В центре композиции силуэт главной героини: новая женщина, новый человек находятся в процессе строительства, видны пока только контуры.
Обложка книги Л. И. Гумилевского «Собачий переулок» (Л.: Изд. автора, 1927) старается передать зрителю ощущение движения (ил. 85).
Изображение улицы и бегущего по ней силуэта пронизано пластической и эмоциональной перевозбужденностью, намекающей на социальную ангажированность. Художник выстраивает контраст между опустевшим, оцепеневшим миром, спрятавшимся в переулках, и стремительным движением вперед, к новому миру. Изображение может пониматься как сон или скорее как кошмар.
Переходный период, каким являлся НЭП, искал способы трансформации личных качеств молодежи. Контрольные комиссии РКП(б) ставили вопрос о нормировании интимной жизни коммунистов и комсомольцев. Начиная с 1924 года, в прессе выходило множество статей, которые в деталях описывали наиболее распространенные среди членов партии пороки. Президиум ЦКК обсуждал на своих пленумах различные подходы к вопросу о новой этике, к тому, «каковы те новые нравы и обычаи, которые развивать и утвердить должны члены партии. Желая внести ясность в это дело, мы коснулись наиболее распространенных ненормальностей. Но делаем мы это, не желая превратить этот вопрос в ударный. Мы партия, которая ставит своей задачей революционное действие, а не личное совершенствование, да и не вызывает особой тревоги моральное положение партии»[2254]. Поддерживаемые главными идеологами контрольных комиссий, Ароном Сольцем и Емельяном Ярославским, нормы интимных взаимоотношений мужчины и женщины выводились из «интересов пролетариата». «Мы, коммунисты, исходим из того положения, что вечных моральных истин нет, что каждый класс общества вырабатывает свои нормы поведения», – утверждал секретарь Партколлегии Центральной контрольной комиссии с 1924 года Ярославский. Были причины для беспокойства: «Мы наблюдаем ряд очень болезненных явлений в пролетарском быту именно потому, что ростки нового, коммунистического иногда заглушаются пережитками и влиянием чуждого, мещанского, буржуазного быта, мещанской буржуазной морали»[2255].
Ил. 86. Преувеличенный факт. Рисунок Д. Моора. 1927. Крокодил. 1927. № 22
Ил. 87. Тов. Ем. Ярославский. Рисунок В. Н. Дени. Прожектор. 1924. № 11
Ил. 88. Половой вопрос. Из книги Бориса Зона «Живая комсомольская газета». 1926
Арона Александровича Сольца, занимавшего с 1923 года пост члена Президиума ЦКК, называли «совестью партии». Ему доверяли разрешение многих щекотливых дел. В лекции «О партэтике» Сольц наставлял слушателей Коммунистического университета им. Я. М. Свердлова не «брать жен из чужого класса». Поскольку теперь большевики представляют господствующий класс, то на «горничных» из дочек нэпманов им жениться не следует, а «сближение с членами враждебного лагеря… должно встречать общественное осуждение». Также Сольц говорил: «Я считаю, что некрасиво, если человек носит кольца, браслеты, золотые зубы; по-моему, это должно возбуждать эстетическое возмущение»[2256]. См. главу 3.1.
Д. Моор использовал высказывание самого Сольца в шарже на него: «Печать в известных случаях имеет право немного преувеличивать. Нельзя просто описать факт, нужно представить его в смешном виде…» (А. Сольц).
Тов. Сольц: – Печать, конечно, может преувеличивать, – но не до такой же степени!!!» (ил. 86).
Дени изобразил Емельяна Ярославского в весьма нежном образе, но с книгой «О партэтике» в руках (ил. 87).
Иллюстрация из книги Бориса Зона «Живая комсомольская газета. Материалы и методика» (М.; Л.: Гос. изд-во, 1926. С. 68) (ил. 88) представляет собой монтажную картинку – иллюстрацию к постановке живой газеты, которую ставили комсомольцы в рабочих клубах. Постановка была посвящена половой жизни молодежи и обсуждала опасности разнузданности, якобы проповедуемой Коллонтай.
Ей посвящен рисунок «Крокодила» (ил. 89):
«Наш торпред в Норвегии т. А. М. Коллонтай поместила в журнале „Молодая Гвардия“ статью о любви под названием „Дорогу крылатому Эросу“».
Ил. 89. Эрос и Меркурий. Рисунок М. Черемных. Крокодил. 1923. № 38
Ил. 90. Слова и дела. Рисунок Б. Малаховского. Смехач. 1926. № 21
Ил. 91. «Ряд волшебных изменений…» Художник неизвестен. Смехач. 1928. № 9
Коллонтай сидит с вывеской «Покупаю селедки» и раздумывает о сути любви: «Селедки дело не ароматичное, а натура у меня романтичная: вот и тянет меня на античное!..» – объясняет она (см. главу 3.1).
А также «Смехача»:
«– Говорил я вам, писал: воздерживайтесь, воздерживайтесь и воздерживайтесь! Где же вы были?
– На лекции Коллонтай…» (ил. 90).
Ил. 92. Сезонный кошмар. Рисунок Н. Радлова. Смехач. 1926. № 17
Ил. 94. В лечебнице по внутренним болезням. Рисунок А. Успенского. Бегемот. 1928. № 17
«Смехач» обращает внимание и на излишнюю заботу девушек о своей внешности: „Ряд волшебных изменений…“ Рассказ о том, как иногда теряется комсомольское лицо» (ил. 91), а также на то, что студенты только тем и заняты, что дискутируют половой вопрос (ил. 92).
«Крокодил» развивает эту тему. На рисунке Ю. Ганфа «Не тот багаж» редакция «Крокодила» воспрещает вход молодому человеку с комсомольским билетом в светлое будущее, так как при нем эротическая картинка и шарик с заголовком повести Малашкина «Луна с правой стороны»: «Билет у вас, товарищ, в порядке… Но
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Автобиография большевизма: между спасением и падением - Игал Халфин бесплатно.
Похожие на Автобиография большевизма: между спасением и падением - Игал Халфин книги
- Левые коммунисты в России. 1918-1930-е гг. - И. Рисмухамедова - Политика
- Аквариум. (Новое издание, исправленное и переработанное) - Виктор Суворов (Резун) - Шпионский детектив
- Гимн Лейбовичу (С иллюстрациями) - Уолтер Миллер - Альтернативная история
- Акафист "Слава Богу за всё" - Трифон Туркестанов - Религия
- Война во времени - Александр Пересвет - Научная Фантастика
