Форма входа
0/0
Воинствующая олигархия США против всего мира и нас - Михаил Иванович Сетров
- Дата:21.02.2025
- Категория: Документальные книги / Публицистика
- Название: Воинствующая олигархия США против всего мира и нас
- Автор: Михаил Иванович Сетров
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Воинствующая олигархия США против всего мира и нас - Михаил Иванович Сетров. Жанр: Публицистика. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Воинствующая олигархия США против всего мира и нас - Михаил Иванович Сетров:
Россия-СССР выполнила одну из важнейших своих исторических миссий – она показала человечеству, запутанному идеологической пропагандой, политической, экономической и военной паутиной капиталистических пауков-олигархов, как можно разорвать эту паутину всемирных кровососов. Показала пример более экономически эффективного и справедливого социально-политического строя, благодаря господству которого Россия восстала из пепла революции и гражданской войны, и сумела спасти человечество от коричневой чумы, взращенной капитализмом. Другой, незавершенной миссией России, является задача преградить путь к мировому господству правящей элите США, стремящейся окончательно не только экономически, но и политически подчинить все остальные страны мира. Таковы постулаты книги М. Сетрова, которую автор предлагает своим читателям. Перед вами издание 2-е, исправленное и дополненное.
Читем онлайн Воинствующая олигархия США против всего мира и нас - Михаил Иванович Сетров
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
которой по конституции все равны, есть бег к неравенству, которое в этом случае будет неизбежно расти. Поэтому тогда и возник афоризм: «Мы равны в праве становиться все более неравными». Понятно, что вместе с ростом фактического неравенства как шагреневая кожа сокращается и формально провозглашенное политическое равенство. Но почему собственность священна и неприкосновенна, кто это придумал и навязал подобную формулу обществу? Конечно же сами богатые, которые стремились свои богатства не только сохранить, но и приумножить. В этом вопросе уже на американской почве столкнулись давние представления о собственности француза Жанн Жака Руссо и англичанина Джона Локка.
Создатель американской Декларации независимости, истинный демократ Т. Джефферсон был склонен к эйфории первых шагов рвущейся к власти буржуазии под лозунгом «Свобода, равенство, братство!». К идее собственности он относился сдержанно, не считая ее священной и неприкосновенной. Джефферсон придерживался точки зрения Руссо, что собственность возникла не на основе естественного права, а путем ее захвата сильным. Современное право собственности, прежде всего на землю, возникло тогда, когда кто-то первый, достаточно сильный и нахальный огородил участок земли и сказал: «Это мое!». Поэтому-то в Декларации независимости право собственности не однозначно с «неотъемлемым правом, к числу которых относится право на жизнь, свободу и стремление к счастью». Но уже в федеральной конституции возобладала английская идея естественного права собственности, впервые наиболее четко сформулированная философом Джоном Локком. Если право «естественное», то оно извечно, установлено самим Создателем и потому священно и неприкосновенно, и в этом весь фокус полемики вокруг естественного и общественного права. Но кто же прав? Конечно, Руссо и Джефферсон. Любое право, в том числе и на частную собственность, возникает лишь на определенной ступени развития человеческого общества, а на первых порах господствовало не право, а традиции и табу, которые частной собственности не предусматривали попросту потому, что ее еще не было. Право и возникает вместе с частной собственностью, но к ней не сводится. Вероятно, понимая шаткость своих позиций в обосновании незыблемости права частной собственности как священной, от Бога данной (им достаточно было присмотреться к жизни соседних индейских племен, чтобы убедиться, что у них еще нет частной собственности, а, стало быть, она и не извечна), отцы федеральной конституции Соединенных Штатов идут в ней на софистический подлог, расширяя понятие частной собственности до собственности вообще, т. е., научно говоря, совершают ошибку (преднамеренно) подмены тезиса. В широком смысле собственность включает в себя несколько ее видов, один из которых – личная собственность, которая, наряду с общественной действительно существует в человеческом сообществе изначально. Но не эти формы интересуют отцов федеральной конституции США, а только одна – частная собственность, собственность на землю и средства производства, как условие дальнейшего обогащения, а, следовательно, и эксплуатации, ограбления других в процессе «свободной конкуренции». Если отбросить все красивости фраз и смягчающие острые углы словеса, то по существу речь у них идет о праве быть независимым хищником, о праве сильного, основой и символом которого является частная собственность, ее размеры. В этой связи вне конституционного права оказались не только рабы, но и сервенты. Сервенты составляли большинство населения колоний и штатов, являясь не имеющими права собственности, зависимыми от властей переселенцами (практически «временные рабы»). Обосновывая их бесправие, один из «отцов конституции» заявил, что «невежественным и зависимым людям можно доверять общественные дела не больше, чем детям».
Соединенные Штаты Америки, таким образом, конституционно и по существу формировались богатыми для богатых. Недаром первая подпись под Декларацией независимости принадлежит «королю» бостонских купцов-контрабандистов Джону Хенкоку, а первый президент, не обладавший крупной собственностью, выходец из фермеров-бедняков и потому пытавшийся облегчить их судьбу, Авраам Линкольн в результате заговора богатой верхушки Севера и Юга был убит. Да и сам факт малочисленности жертв Гражданской войны в США, сравнительно, конечно, с революциями в Европе, отсутствие репрессий со стороны враждующих сил говорят о верхушечном характере борьбы: массы были вовлечены верхушкой преднамеренно и не понимали толком, за что они воюют. Богатая же верхушка Севера и Юга воевала за право господства друг над другом, причем большие претензии на это были у более богатых и лучше организованных северян. Южане же оказались в этом вопросе более «демократичными», настаивая на конфедеративном устройстве Соединенных Штатов и праве выхода штата из Союза, борясь вместе с тем за сохранение рабства.
Но вопрос о рабстве или его отмене все же не был главной причиной войны, хотя для северян он давно назрел экономически, поскольку мешал развивающейся промышленности создать рынок рабочей силы (рабский труд и машины были несовместимы). Более простой труд на плантациях табака и хлопка оправдывал рабство на Юге, и потому южане стояли за его сохранение. Это было важным экономическим противоречием правящей верхушки Севера и Юга, хотя для большинства свободного населения страны и эта проблема была малопонятна. Поэтому-то навстречу потоку негров, бегущих с Юга через северные штаты в английскую колонию Канаду, еще более мощный поток мелких фермеров и безземельных крестьян двигался на Юг, на свободные земли, чтобы избежать службы в армии северян. В этом смысле Гражданская война в Северной Америке была в значительной степени большой разборкой правящей элиты этой страны, отсюда и несхожесть ее с гражданскими войнами на европейском континенте.
То, что конституция есть лишь ширма для сокрытия реальной власти в стране, понимают и многие западные учёные. Так на конференции СИБА в Лондоне (1963 г.) известный биолог Алекс Комфорт заявил: «Несмотря на нашу готовность подписаться под программой, содержащей такие понятия, как свобода, равенство, братство, – ни одна страна не жила по своей конституции. Если бы Америка, как и Россия, жили по своей конституции, они были бы самым прекрасным местом для обитания» (203). В чём же причина такого положения вещей? На это отвечает другой участник этой конференции – Дональд Маккей: «Подобно доктору Комфорту, я очень обеспокоен тем, что мы не имеем никакой защиты от политиканов, вооружённых управляющей властью, в результате которой они привлекают на свою сторону большинство голосов, не неся при этом никакой ответственности за свою деятельность» (там же). Поэтому то, не менее важной ширмой, чем демократическая конституция, для сокрытия власти финансово-промышленной олигархии в США является институт выборности лиц, претендующих на заседание в Конгрессе и Белом доме, т. е. в законодательных и правительственных органах. Этот институт и выдается за основу и главный признак демократии, народоправства в США. Этот же институт оказывается и главной головной болью, ахиллесовой пятой власти господствующей элиты, поскольку чреват случайностями и требует больших усилий и средств для проведения через него нужных лиц. Фиктивно-формальный характер выборов, как уже отмечалось,
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Воинствующая олигархия США против всего мира и нас - Михаил Иванович Сетров бесплатно.
Похожие на Воинствующая олигархия США против всего мира и нас - Михаил Иванович Сетров книги
- 90 лет своим путём. Воспоминания и размышления о прошлом, настоящем и будущем - Михаил Иванович Сетров - Биографии и Мемуары
- Аквариум. (Новое издание, исправленное и переработанное) - Виктор Суворов (Резун) - Шпионский детектив
- Эмоциональный интеллект - Дэниел Гоулман - Психология
- История ракетно-ядерной гонки США и СССР - Евгений Вадимович Буянов - Военная техника, оружие / История / Публицистика
- История экономической мысли - Галина Гукасьян - История
