Форма входа
0/0
Дневник. Том I. 1856-1858. Книга 1. Мысли при чтении Священного Писания - Иоанн Кронштадтский
- Дата:12.07.2024
- Категория: Документальные книги / Биографии и Мемуары
- Название: Дневник. Том I. 1856-1858. Книга 1. Мысли при чтении Священного Писания
- Автор: Иоанн Кронштадтский
- Год: 2001
- Просмотров:2
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Дневник. Том I. 1856-1858. Книга 1. Мысли при чтении Священного Писания - Иоанн Кронштадтский. Жанр: Биографии и Мемуары, год: 2001. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Дневник. Том I. 1856-1858. Книга 1. Мысли при чтении Священного Писания - Иоанн Кронштадтский:
Аудиокнига "Дневник. Том I. 1856-1858. Книга 1. Мысли при чтении Священного Писания"
Эта аудиокнига - настоящий кладезь мудрости и духовного наставления. В ней собраны записи Иоанна Кронштадтского, выдающегося православного священнослужителя, который вел свой дневник в период с 1856 по 1858 год. В первой книге этого тома он делился своими мыслями и размышлениями, возникшими при чтении Священного Писания.
Главный герой книги - сам Иоанн Кронштадтский, чья жизнь и труды оказали огромное влияние на православную церковь. Его мудрые слова и духовные наставления помогут каждому человеку найти внутренний покой и гармонию.
Об авторе:
Иоанн Кронштадтский - православный святой, прославленный за свою благочестивую жизнь и чудеса. Родился в 1829 году, в 1855 году был рукоположен в сан священника. Его духовные наставления и пастырские труды остаются актуальными и по сей день.
На сайте knigi-online.info вы можете бесплатно и без регистрации слушать аудиокниги онлайн на русском языке. Здесь собраны бестселлеры и лучшие произведения различных жанров, чтобы каждый мог найти что-то по душе.
Аудиокнига "Дневник. Том I. 1856-1858. Книга 1. Мысли при чтении Священного Писания" - это не просто записи священника, это источник вдохновения и духовного роста. Погрузитесь в мир мудрости и веры вместе с Иоанном Кронштадтским и найдите ответы на важные вопросы своей души.
Читем онлайн Дневник. Том I. 1856-1858. Книга 1. Мысли при чтении Священного Писания - Иоанн Кронштадтский
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Ст. 30. И рече Моисей пред Господем: се, аз худогласен есмъ, и како послушает мене фараон?
Гл. 7, ст. 1—2. И рече Господь к Моисею, глаголя: се, дах тя Бога фараону, и Аарон брат твой будет твой пророк: ты же возглаголеши ему (Аарону) вся, елика тебе заповедаю: Аарон же брат твой возглаголет к фараону, да отпустит сыны Израилевы от земли своея.
И этих словах заключается торжество истинного, святого слова Божия. Моисей в третий раз указывает Богу на свою слабость и неспособность к. такому важному посольству. Бог величественно ответил ему на первую жалобу: кто даде уста человеку, и Кто сотвори нема и глуха, и видяща и слепа? Не Аз ли Господь Бог, а Моисей жаловался на свое косноязычие. Господь дал знать ему, что если Он, Всемогущий Творец всех человеков, посылает его, то, значит, Моисей способен или будет способен к этому. Теперь Бог говорит Моисею еще сильнее и величественнее: се, дах тя Бога фараону, и Аарон брат твой будет твой пророк, то ость если ты не веришь прежним словам Моим, что будешь в состоянии исполнить Мое посольство, то вот тебе Мое Божеское слово: Я делаю тебя Богом для фараона, делаю тебя на время всемогущим, чудотворным и Аарон, брат твой, будет у тебя, как божества, пророком. С Моим ли всемогуществом тебе бояться фараона? На этот раз тебе ничто не страшно, потому что вся вселенная со всеми своими стихиями и животными послушна будет тебе, как покорная раба. Иди и будь покоен, в надежде на совершенный успех!
Боже великий! Повергаюсь во прах пред Твоим всемогуществом и благостию: слабого и смертного облек Ты Своим всемогуществом, слабому смертному покорил Ты и землю, и море, и воздух, и огонь. Как хорошо быть верным рабом Твоим!
Ст. 3. ...Умножу знамения Моя и чудеса в земли Египетстей. — То есть явления, дела, по которым узнают, что они — дела рук Моих, Моего всемогущества.
Ст. 10. И поверже Аарон жезл пред фараоном и пред рабы его, и быстъ змий.
Не знамение ли это Божия всемогущества? Да, из этого чуда я вижу, что оно — дело Божие. Только Творец может бездушную вещь сделать одушевленной. Волхвы хотя делали подобные чудеса, но призрачные, или если не призрачные, то в явлениях их был сам диавол, тогда как чудеса Моисея, быв совершены силою Божиею, не заключали в себе Божества, Которое вездесуще. При том надо заметить, что жезл Ааронов пожрал жезлы жрецов.
На следующий день по повелению Господню Моисей встречается с фараоном на берегу реки, по которому фараон, вероятно, прогуливался. В руках Моисея был жезл, который обращен был прежде в змия. Будущий вождь еврейского народа должен был сказать фараону следующее: «Господь Бог еврейский послал меня к тебе с такими словами: отпусти людей Моих, для того чтобы они послужили Мне в пустыне: ты не послушал Меня до сих пор». Вот что говорит Господь: «Ты Меня узнаешь по следующему знаку: вот я, Моисей, ударю жезлом, который в руке моей, по речной воде, и она превратится в кровь, и рыбы речные вымрут, река засмердит, и египтяне не в состоянии будут пить из нее воды». Затем Господь говорит Моисею: «Скажи Аарону, брату твоему: возьми жезл свой в руку свою и простри руку гною на воды египетские; на их реки, колодцы, онера и на всякое собрание вод их, и везде будет кровь. И стала кровь по всей земле египетской, даже в деревьях и камнях».
Когда Моисей и Аарон сделали так, как заповедал им Господь, Аарон ударил жезлом по реке торжественно в присутствии фараона и рабов его. Так как и волхвы египетские своими волхвованиями сделали то же, то фараон и не положил себе по уме чуда Божия и не послушал Моисея и Аарона. Между тем египтяне не могли пить речной поды и подле нее ископали себе колодцы; чудо продолжалось семь дней.
Как не узнать в этих чудесах Творца вселенной! Ноя вода, все соки растений превращаются в кровь от одного удара по реке. Не яснее ли солнца видно здесь всемогущество Божие? Подобным образом проявил Свое Божество Господь наш Иисус Христос, запрещая волнению морскому и ветрам, ходя по морю, как по суху, пятью хлебами и двумя рыбами насыщая тысячи народа. Господь творит в Египте не одно и не два чуда, а десять — для того чтобы постепенно явить все величие Своего могущества, чтобы чудеса были памятнее поразительнее для египтян и евреев и чтобы показать, какою мышцею высокою выводит Он евреев из египетского рабства. Бог попускает даже волхвам сделать такие же три чуда, какие сделал Моисей, — для того чтобы показать ограниченность демонов, содействовавших жрецам, чтобы египтяне и евреи невольно убедились в их ничтожестве пред Всемогущим Творцом и сказали: доселе дойдеши и не прейдеши.
Гл. 8. Господь снова говорит к Моисею: «Войди к фараону и скажи ему: вот что говорит Господь: отпусти людей Моих, чтобы они послужили Мне. Если же не хочешь отпустить, то вот, Я побиваю все пределы твоего царства жабами. И изрыгнет река жаб, которые войдут в домы твои, в клети опочивальней твоих, на постели твои, в домы рабов твоих и людей твоих, в теста и в печи. И взойдут они на тебя и на рабов твоих, и на людей твоих». И говорит Господь Моисею: «Скажи Аарону, брату твоему: простри рукою своею жезл свой на реки, колодцы и озера и изведи жаб на землю египетскую». Как сказано, так и сделано. Лишь только простер Моисей руку на воды египетские — вылезли жабы и покрыли землю египетскую. Волхвы тоже извели жаб на землю египетскую, но истребить их, подобно Моисею, не могли. Вот и последний предел их волхвованию. Больше они уже не в состоянии будут сделать ничего подобного. Десница Господня боголепно в крепости прославилась. По просьбе фараона Моисей помолился ко Господу об истреблении жаб — и они вымерли везде: в домах и на нивах, кроме реки, в которой, по условию с фараоном, Моисей оставил их. И вот, их собрали в одно место и явилось множество стогов из жаб, и земля засмердела. Получив отраду, фараон ожесточился сердцем и опять не захотел отпустить евреев.
Дивна дела Твоя, Господи (Ср.: Пс. 138, 14), как послушны Тебе твари Твои: от удара жезла ползут из всех водных вместилищ жабы и покрывают землю египетскую. Но откуда они взялись? Ужели они столько скрывались до этого в водах и только но мановению чудодействующего жезла выползли из них? Судя по их беспримерному множеству, надобно думать, что воды извели их нарочито, по слову Господню. Как же сделали это волхвы? Бог попустил сатане сделать подобное же чудо — произвесть жаб, так как попускает ему самому преображаться в ангела светла для обольщения людей. Но не попустил ему истребить их. Как непомерно множество жаб: их собрали множество стогов, так что от них воссмердела земля. Ужасно!
Далее. — Господь говорит Моисею: «Скажи Аарону: простри рукою жезл свой и ударь им в земную персть: и будут скнипы на людях и на скотах, на фараоне и дому его и на рабах его, и весь песок по всей земле египетской обратится в скнипы» (маленькие насекомые наподобие клопов). Аарон сделал как сказано, и везде появились скнипы. Волхвы египетские силились своими волхвованиями извести скнипов так же, как Ларон произвел их, и — не могли, сказавши, что в скнипах виден явно перст Божий. Фараон опять ожесточился и не послушал Моисея и Аарона. Господь снова говорит Моисею: «Встань завтра утром и стань пред фараоном, который выйдет на иоду, и скажи ему: вот что говорит Господь: отпусти людей Моих, чтобы они послужили Мне в пустыне. Если же не хочешь отпустить, то вот, Я посылаю на тебя и на рабов твоих и на всех подданных твоих в Египте и на домы ваши песьих мух, и домы египетские наполнятся песьими мухами и вся земля. И прославлю в тот день землю гесемскую, в которой обитают люди Мои: в ней не будет песьих мух, чтобы ты знал, что Я Господь Бог всей земли. И Я разлучу людей Своих от твоих: это знамение будет на земли завтра утром».
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Дневник. Том I. 1856-1858. Книга 1. Мысли при чтении Священного Писания - Иоанн Кронштадтский бесплатно.
Похожие на Дневник. Том I. 1856-1858. Книга 1. Мысли при чтении Священного Писания - Иоанн Кронштадтский книги
- Пролог в поучениях - Протоиерей (Гурьев) Виктор - Православие
- Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга одиннадцатая. Июль - Святитель Димитрий Ростовский - Православие / Прочая религиозная литература / Религия: христианство
- Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга шестая. Февраль - Святитель Димитрий Ростовский - Православие / Прочая религиозная литература / Религия: христианство
- Добротолюбие. Том III - Святитель Макарий Коринфский - Религия
- Вера Святых. Катехизис Восточной Православной Церкви - Николай Велимирович - Религия
