Форма входа
0/0
Дневник. Том I. 1856-1858. Книга 1. Мысли при чтении Священного Писания - Иоанн Кронштадтский
- Дата:12.07.2024
- Категория: Документальные книги / Биографии и Мемуары
- Название: Дневник. Том I. 1856-1858. Книга 1. Мысли при чтении Священного Писания
- Автор: Иоанн Кронштадтский
- Год: 2001
- Просмотров:2
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Дневник. Том I. 1856-1858. Книга 1. Мысли при чтении Священного Писания - Иоанн Кронштадтский. Жанр: Биографии и Мемуары, год: 2001. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Дневник. Том I. 1856-1858. Книга 1. Мысли при чтении Священного Писания - Иоанн Кронштадтский:
Аудиокнига "Дневник. Том I. 1856-1858. Книга 1. Мысли при чтении Священного Писания"
Эта аудиокнига - настоящий кладезь мудрости и духовного наставления. В ней собраны записи Иоанна Кронштадтского, выдающегося православного священнослужителя, который вел свой дневник в период с 1856 по 1858 год. В первой книге этого тома он делился своими мыслями и размышлениями, возникшими при чтении Священного Писания.
Главный герой книги - сам Иоанн Кронштадтский, чья жизнь и труды оказали огромное влияние на православную церковь. Его мудрые слова и духовные наставления помогут каждому человеку найти внутренний покой и гармонию.
Об авторе:
Иоанн Кронштадтский - православный святой, прославленный за свою благочестивую жизнь и чудеса. Родился в 1829 году, в 1855 году был рукоположен в сан священника. Его духовные наставления и пастырские труды остаются актуальными и по сей день.
На сайте knigi-online.info вы можете бесплатно и без регистрации слушать аудиокниги онлайн на русском языке. Здесь собраны бестселлеры и лучшие произведения различных жанров, чтобы каждый мог найти что-то по душе.
Аудиокнига "Дневник. Том I. 1856-1858. Книга 1. Мысли при чтении Священного Писания" - это не просто записи священника, это источник вдохновения и духовного роста. Погрузитесь в мир мудрости и веры вместе с Иоанном Кронштадтским и найдите ответы на важные вопросы своей души.
Читем онлайн Дневник. Том I. 1856-1858. Книга 1. Мысли при чтении Священного Писания - Иоанн Кронштадтский
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Итак, для пользы же народа, оттого что он не вынес бы ближайшего присутствия Божия, Бог не повелел ему всходить на гору: да не когда, говорит, погубит от них Господь не по чувству мести, потому что Бог бесстрастен, но потому что Он есть Огнь поядаяй для грешников; как солома опаляется или сгорает от огня, так грешник от Бога.
Ищущие сана священства! Вы порываетесь, как народ израильский, взойти на гору Боговедения, но смотрите, способны ли вы перенести явление Божества?
Гл. 20. Изрекается Десятисловие.
Ст. 5—6. Аз есмъ Господь Бог твой... творяй милость в тысящах любящым Мя и хранящым повеления Моя.
Храни же повеления Божии из любви к Нему.
Ст. 10—11. В день же седмый, суббота Господу Богу твоему: да не сотвориши всякаго дела в онь... зане в шести днех сотвори Господь небо и землю, море и вся яже в них, и почи в день седмый: сего ради благослови Господь день седмый и освяти его.
Слава Богу, что Он по Своей премудрости и благости установил праздновать день седьмой и посвящать его богомыслию, исключая всякое житейское дело. Люди, при всей забывчивости своей и поползновению к неблагодарности, невольно, так сказать, должны были приводить себе на намять величайшие благодеяния Божии, явленные в творении мира или в воззвании его из бездны ничтожества к бытию. Христиане, новый Израиль! Вы празднуете новую субботу, которая по важности своей не меньше древней. В субботу опочил от всех страданий Единородный Сын Божий, воззвавший разумную тварь Свою к новому, благодатному бытию от нравственной погибели. А в воскресенье Он воскресил с Собою из мертвых все человечество.
Весь народ слышал голос и трубный звук и видел «печи и гору дымящуюся. От страха весь народ стал издалека и сказал Моисею: «Говори ты с нами, а Бог пусть не говорит нам: иначе мы умрем». Моисей говорит: «Не бойтесь! Бог пришел к вам для испытания, чтобы навесть на вас страх Свой, дабы вы не грешили». Моисей вошел по мрак, где был Бог, и Бог опять начал говорить с ним о том, чтобы народ не делал богов золотых и серебряных, так как сам он ясно видел, что Живой, истинный Бог на небе, откуда они слышали сами Его голос: вы видесте, яко с небесе глаголах к вам (ст. 22).
Гл. 21, ст. 15—16. Иже биет отца своего или матерь свою, смертию да умрет. Иже злословит отца своего или матерь свою, смертию да умрет.
Вот как священна должна быть особа отца или матери, или вот каким почтением обязываются к ним дети.
Гл. 22, ст. 21. Пришелца не озлобите, ниже оскорбите его: пришелцы бо бесте в земли Египетстей.
Христиане — пришельцы на земле; тем более они не должны оскорблять пришельцев из чужой или из своей земли.
Ст. 22. Веяния вдовы и сироты не озлобите: аще же злобою озлобите я, и возстенавше возопиют ко Мне, слухом услышу глас их и разгневаюся яростию, и побию вы мечем, и будут жены вашя вдовы, и чада ваша сироты.
Вот как Бог любит вдов и сирот, промышляет о них и мстит за них!
Ст. 26. Аще заложит в залог ризу друг твой, до захождения солнца отдаси ему: есть бо сия покровение ему, сия едина риза стыдения его, в чем спати будет: аще убо возопиет ко Мне, услышу его: милостив бо есмъ.
Еврей имел одну одежду, которою покрывался как платом. Она прикрывала его срамоту и служила легкою защитою от непогод. Ночью он прикрывался ею вместо одеяла. Явно, что она была самою необходимою принадлежностию еврея. Поэтому-то Бог поставляет законом, чтобы получивший ее в залог отдавал ее до захождения солнца.
Ст. 29. Начатки от гумна и от точила твоего да не косниши принести Мне: первенцы сынов твоих да даси Мне.
И мы должны приносить в жертву Богу начатки трудов своих или часть имения своего и чрез это исповедовать Бога подателем благ.
Гл. 23, ст. 14. Три краты в лете сотворите Ми праздник.
А у нас не только не трижды и не десять, но больше раз празднуются праздники, во образ вечного субботствования людей Божиих во граде Божием.
Ст. 25. Да послужиши Господу Богу твоему: и благословлю хлеб твой и вино твое и воду твою, и отвращу от вас болезнь.
Служи Господу — и благословение Божие будет на всем доме твоем и на всем имении твоем.
Ст. 26—27. ...Число дней твоих исполняя исполню. И страх послю ведущий тя, и устрашу вся языки, в няже ты входиши к ним, и дам вся сопротивники твоя в бегуны.
Народ православный! Служи Господу твоему добрыми нравами, и Он сделает тебя страшным для всех народов.
Гл. 24, ст. 17. Обличие славы Господни, яко огнъ пламенуя на верее горы, пред сыны Израилевы.
Итак, слава Господня открывалась на горе в пламенеющем огне, потому что Бог есть Свет и Огнь, попаляющий нечистоты человеческие.
Гл. 25—30. Об устроении скинии, о поставлении в первосвященники Аарона и во священники — сынов его, об устройстве для них священных одежд и пр.
Гл. 31, ст. 3—5. Господь избирает из колена Иудова сына Урии и Ора, называет его именем Веселеила и наполняет его духом Божиим премудрости и смышления и ведения, во всяком деле разумети и архитектонствовати, делати злато и сребро и медь, и синету и багряницу, и червленицу прядену и виссон сканый, и каменное дело, и различная древоделства делати но всех делех.
О Господи всемогущий и Отче преблагий! Ты все Сам благоволил сделать для устроения скинии: и образец показал, и мастера дал, научив его заблаговременно всему. И теперь различные мастера получают от Бога свое умение, свое искусство. Здесь же — о скрижалях с заповедями.
Гл. 32. Евреи сливают себе золотого тельца. Моисей, бывший с Богом на горе, извещается об этом от Бога, Который велит ему оставить Его, угрожает истребить идолопоклонников и вместо истребленного народа обещает от Моисея произвесть многочисленный народ. Моисей умоляет Господа о народе и говорит: «Зачем Ты, Господи, гневаешься так на людей Твоих, которых вывел Ты из земли египетской крепостию великою и мышцею Твоею высокою. Если Ты истребишь их в пустыне, египтяне скажут: Он хитростию вывел их с тем, чтобы погубить в горах и истребить их с земли. Утоли гнев Твой и будь милостив ко грехам людей Твоих, вспомнив Авраама, Исаака и Иакова, рабов Твоих, которым Ты клялся Собою и говорил им: в сильной мере умножу Я семя ваше (люди называются семенем, потому что и они, как растения, образуются из семян) как звезды неба — в таком множестве — и дам эту землю, в которую мы идем и которую Ты обещал дать потомству их в вечное владение». Господь умилостивился.
Ст. 32—34. ...Аще убо оставиши им грех их, остави: аще же ни, изглади мя из книги Твоея, в нюже вписал ecu. И рече Господь к Моисею: аще кто согреши (разумеется грех тяжкий, например, идолопоклонство) предо Мною, изглажу его из книги Моея: ныне же иди, сниди и возведи люди сия на место, еже рех тебе (в Египте): се, Ангел Мой предъидет пред лицем твоим.
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Дневник. Том I. 1856-1858. Книга 1. Мысли при чтении Священного Писания - Иоанн Кронштадтский бесплатно.
Похожие на Дневник. Том I. 1856-1858. Книга 1. Мысли при чтении Священного Писания - Иоанн Кронштадтский книги
- Пролог в поучениях - Протоиерей (Гурьев) Виктор - Православие
- Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга одиннадцатая. Июль - Святитель Димитрий Ростовский - Православие / Прочая религиозная литература / Религия: христианство
- Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга шестая. Февраль - Святитель Димитрий Ростовский - Православие / Прочая религиозная литература / Религия: христианство
- Добротолюбие. Том III - Святитель Макарий Коринфский - Религия
- Вера Святых. Катехизис Восточной Православной Церкви - Николай Велимирович - Религия
