Форма входа
0/0
Мать. Воспитание личности. Книга первая - Мать
- Дата:19.06.2024
- Категория: Религия и духовность / Религия
- Название: Мать. Воспитание личности. Книга первая
- Автор: Мать
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Мать. Воспитание личности. Книга первая - Мать. Жанр: Религия. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Мать. Воспитание личности. Книга первая - Мать:
В тринадцатом томе собрания сочинений Матери с точки зрения интегральной Йоги Шри Ауробиндо рассматриваются фундаментальные вопросы воспитания, обучения, образования человеческой личности в наиболее важных областях ее развития. Много внимания уделяется также самым разнообразным особенностям роста и формирования личности детей и подростков. Книга будет полезна и всем, кто самостоятельно занимается совершенствованием своего существа. Характерной чертой ряда основных статей книги является отсутствие специальной терминологии Йоги, что делает их содержание доступным для всех интересующихся педагогической тематикой.
Читем онлайн Мать. Воспитание личности. Книга первая - Мать
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
1) либо жизнь в этом мире с ее круговоротом мелких удовольствий и боли, радостей и страданий и с постоянной угрозой будущего ада в случае неправильного поведения,
2) либо бегство в мир иной, к райским небесам, нирване, мокше…
Выбор невелик, обе возможности одинаково нехороши.
Шри Ауробиндо указал нам на фундаментальную ошибочность такого подхода, послужившего причиной слабости и упадка Индии. Буддизм, джайнизм и всевозможные течения, объявлявшие этот мир иллюзией, обескровили силы страны.
В действительности же, именно Индия остается единственным местом на земном шаре, где еще живо сознание того, что на свете существует кое-что помимо одной только Материи. В других частях света – в Европе, например, или Америке – об этом забыли… Поэтому у Индии есть знание, которое она должна сохранить и передать миру. Но в настоящее время страна сбилась с пути и барахтается в хаосе.
Шри Ауробиндо показал, что истина состоит не в бегстве от земной жизни, а в том, чтобы, оставаясь в ней, преобразовать ее, обожить, то есть создать такие условия, чтобы Божественное смогло явить себя ЗДЕСЬ, в нашем ФИЗИЧЕСКОМ МИРЕ.
Обо всем этом нужно сказать на первом же занятии. Сказать прямо и откровенно!
Затем, когда это высказано со всей ясностью и решительностью, чтобы на этот счет не было никаких сомнений, тогда – и только тогда – можно идти дальше и занимать внимание вашей аудитории историей религий и жизни религиозных или духовных вождей.
Только на этом основании вы сможете показать истоки тех слабостей и ошибок, которые они усвоили и проповедовали.
Только на этом основании вы сможете различить в духовной истории возникавшие в то или иное время или в том или ином месте проблески «интуиции», указывающие на то, что существует еще кое-что, помимо того, о чем толкуют религии; примером могут служить Веды (указание спуститься в самую глубь пещеры Пани) или Тантра… где также уже присутствует свет – хотя и малый – наивысшего сознания.§
31 марта 1967 г.* * *Шри Ауробиндо – это не прошлое и не история.
Шри Ауробиндо – это само Будущее, движущееся к своему осуществлению.
Поэтому нам нужно постоянно сохранять молодость, чтобы быстро, не отставая, двигаться по пути.
2 апреля 1967 г.* * *Относительно предложения, согласно которому учащимся предоставляется свободный выбор предметов обучения[20] , Х сказал, что нам следует узнать мнение Матери о том, распространяется ли оно на изучение также и учения Шри Ауробиндо.
Да, это так.
Х также говорил, что когда несколько лет тому назад были основаны Высшие Курсы, Мать считала необходимым для всех студентов этих курсов серьезное знание и понимание учения Шри Ауробиндо и именно с этой целью ею был утвержден обязательный для всех Общий Курс. Если цель нашего Центра образования заключается главным образом в том, чтобы создать условия для передачи учения Шри Ауробиндо нашим воспитанникам и должного усвоения его ими, то как тогда можно говорить о факультативном обучении в этой области? На самом деле, было бы очень странным предполагать, что кто-либо из наших студентов не заинтересован в изучении работ Шри Ауробиндо. Если же все-таки такие найдутся, как можно допустить, чтобы они были воспитанниками нашего Центра?
Все это верно для тех, кто желает получить образование в рамках нашего учебного заведения, но не для тех, кто хочет учиться самостоятельно.
Ноябрь 1967 г.* * *Было высказано предложение о желательности изучения бесед Матери и других важных статей в Бюллетене, предназначенных в основном для детей, обучающихся в нашем Центре образования, с помощью чтения вслух и соответствующих объяснений на общих занятиях в классе, для которых было также предложено особо выделить время – раз или два в месяц. Просим Мать дать ответ, на каком языке следует проводить эти занятия.
Если дело касается моих статей или бесед, то – на французском.
27 июля 1959 г.* * *Читать работы Шри Ауробиндо следует на английском, мои – на французском языке.
4 марта 1966 г.* * *По твоим словам, для того, чтобы понять учение Шри Ауробиндо, требуется один-два года. Если это так, то правы ли наши преподаватели, задавая нам вопросы по тем текстам из работ Шри Ауробиндо, которые мы изучаем на занятиях в классе?
На самом деле, я говорила, что для настоящего понимания требуется вовсе не один и не два года. Но если вы обладаете определенными умственными способностями, вы сможете достичь некоторого понимания непосредственно при первом же знакомстве с текстом, во время вашей работы в классе; преподаватель как раз и хочет уяснить для себя степень вашей понятливости.
7 октября 1967 г.* * *Моя работа такова, что мне постоянно приходится много читать, писать, размышлять – как следствие, большая часть моей жизни протекает в умственной сфере. Постоянная умственная деятельность становится, таким образом, препятствием для открытия в себе психического центра. Вдобавок, моя жизнь из-за этого крайне суха и однобока. В одной из своих статей в Бюллетене Ты утверждаешь, что такого рода постоянная умственная деятельность не способствует усвоению Нового Сознания, которое в настоящее время воплощает себя в земном мире. Но как я могу участвовать в этом воплощении при той работе, которую должен выполнять, как мне совместить одно с другим, если это требуется?
Мне кажется, вы забыли о том, что в течение многих лет Шри Ауробиндо писал для «Арьи», один подготавливая целиком каждый выпуск. Он делал это, пребывая в совершенном ментальном безмолвии и позволяя вдохновению свыше нисходить в свое существо и воплощаться через свои руки, расположенные на клавишах пишущей машинки.
7 марта 1969 г.* * *Вас посетила и в самом деле хорошая мысль – изучать Шри Ауробиндо по статьям в «Арье». То – пусть и немногое, – что вы сможете понять самостоятельно, будет для вас лучше и полезней, чем горы чужих объяснений.
* * *Ты можешь с пользой для себя и твоих учеников преподавать биологию. Одновременно продолжай изучать труды Шри Ауробиндо.
Лучше серьезно и основательно делать одно имеющееся у тебя дело, чем браться сразу за множество дел.
Быть хорошим педагогом не просто, но очень интересно, и притом это прекрасная возможность для собственного развития и самосовершенствования.
Что касается чтения работ Шри Ауробиндо, то для всех нас – это двери в будущее.
16 ноября 1972 г.* * *Все, что мы читаем, изучаем, познаем, кажется просто нагромождением лжи и обмана по сравнением с тем, что написано Шри Ауробиндо. Зачем тогда мы тратим время на все эти бесполезные занятия?
На мой взгляд, они могут быть использованы только в качестве гимнастики ума.
* * *Возлюбленная Мать, я хотел бы пройти основательный и подробный курс метафизики и этики. Я также думаю заняться чтением «Жизни Божественной».
Тебе нужно относиться к чтению этических и метафизических сочинений просто как к своего рода ментальнойгимнастике, упражняющей твой ум, и никогда не забывать, что они ни в коем случае не могут рассматриваться как источник знания, ибо знание достигается не таким путем, не таким чтением. «Жизнь Божественная» – это, конечно, совсем иное дело.
* * *Мне кажется, что если у тебя есть желание учиться, то, работая в Строительной Службе, ты мог бы – и это было бы лучше всего для тебя – серьезно и внимательно, без всякой спешки, читать книги Шри Ауробиндо. Это более, чем что-либо иное, поможет тебе в твоей садхане.
9 марта 1941 г.Если это так, то с какой тогда книги Шри Ауробиндо мне начать?
Начни с книги «Жизнь Божественная».
Мои благословения.
11 марта 1941 г.* * *(Ниже приводится программа занятия, составленная Матерью для одной из групп учащихся).
1. Молитва (Шри Ауробиндо, Мать, даруйте нам помощь в наших усилиях постичь ваше учение).
2. Чтение какого-либо из трудов Шри Ауробиндо.
3. Небольшая пауза, в течение которой соблюдается полная тишина.
4. Один вопрос от одного из желающих, относящийся к прочитанному.
5. Ответ на вопрос.
6. Общее обсуждение исключается.
Это не собрание группы, а занятие по изучению трудов Шри Ауробиндо.
31 октября 1942 г.Об изучении иностранных языков
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Мать. Воспитание личности. Книга первая - Мать бесплатно.
Похожие на Мать. Воспитание личности. Книга первая - Мать книги
- Аквариум. (Новое издание, исправленное и переработанное) - Виктор Суворов (Резун) - Шпионский детектив
- Пролог в поучениях - Протоиерей (Гурьев) Виктор - Православие
- Основные законы воспитания… Н. А. Миллер-Красовский - Николай Добролюбов - Критика
- Собрание сочинений в пяти томах. Том 5. Пьесы и радиопьесы - Фридрих Дюрренматт - Драматургия
- Беседы о рентгеновских лучах - Власов Павел - Прочее домоводство
